陶行知ppt

手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命 的对策是使手脑联盟。
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养成性教育
生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收 效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之 培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。 自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉 的行动，需要适当的培养而后可以实现。
创新与实践
我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造 力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。
中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用 手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的 对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以 大到不可思议。
要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间， 使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中 得到真正的教育。
三、陶行知教育思想的主要特点
（一）具有强烈的教育改“做革一个精现代神人必须 取得现代的知识，
学会现代的技能，
1、要敢当一流的教育家 感觉现代的问题， 并以现代化的方法
2、要改革考试制度
发挥我们的力量。 时代是继续不断地
前进，我们必得参
3、提出中国教育现代化问加与题现时代代生俱活进里，面才，能
做一个长久的现代
4、强调培养开拓型、创造人性。否人则，才再过几 年又要成为时代的
5、强烈的人民性第2和0页/共广40页 泛性落伍者了。”
三、陶行知教育思想的主要特点
（一）具有强烈的教育改革精神 人生的价值在于开拓
1、要敢当一流的教育家
和创造。要“为一大 事来，做一大事去”
。
2、要改革考试制度
《三代》：“行动是 老子。知识是儿子，
（实为师生参加爱国游行示威， 支援南京下关和记洋行工人的 罢工，反对日本军舰停泊下关）
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所动拂肤劳也天 ， 将 不心乱，其 必 降 能忍其空筋 先 大 。性所乏骨 苦 ，为其， 任 其 增，身饿 于 心 益所，其 斯 志 其以行体 ， 人
陶行知（1891-1946）
中国伟大的 人民教育家
捧着一颗心来， 不带半根草去。
1914年毕业于金陵大学，后留学美国哥伦比亚大学。 1917年秋回国，任南京高等师范学校教授、教务主任， 东南大学教育科主任。 1920年，任中华教育改进社主任干事。同年，与他人 发起成立中华平民教育促进会，任执行书记，致力于 平民教育。 1927年，创办晓庄师范，任校长。九一八事变后，组 织国难教育社，创办“山海工学团”，主张采用“小 先生制”，实行“即知即传”。发起组织生活教育社。 1934年出版《生活教育》半月刊。 1945年加入中国民主同盟，任中央常委兼教育委员会 主任委员。 著有《陶行知全集》（六卷），陶行知已从家 里挑着一担柴禾出发了。一路上 翻山越岭，还要趟过一条小河， 赶到县城时，他早已累得大汗淋 漓。而当他晚上挑着砍来的柴禾 回家时，已经天黑得伸手不见五 指了。不论是寒风刺骨的冬日， 还是挥汗如雨的伏天，陶行知从 没有耽误过一天学习。当时，陶 行知只是一个十一二岁的少年。
苦难，
。
（二） （一）
http://www.txzmuseu /index2.htm
陶行知纪念馆
天将降大任于斯人也必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其其身行拂乱其所为所以动心忍性增益其所不能
这个陶行知不敢打扰 先生，便肃立教室门外， 默默听讲。一个多小时过 去了，他一直静静地站在 那里，身上落满了雪花， 如同一尊雪人。
孟子名轲，战国时 邹人，是继孔子之后儒 家的代表人物，被后世 尊为“亚圣”。历史上 将孔子、孟子并称，即 所谓“孔孟”之道。《孟 子》集中收录了孟子的 言论和学说，为儒家经 典中的“四书”之一。

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（1）“以社会为学校” 拆除学校与社会的围墙，把学校的一切伸张到大
自然中去。 在社会这所大学校里，人人可以作先生，人人可以
作学生，“随手抓来都是活书，都是学问，都是本 领。”“社会是大众唯一的学校”，“凡是生活的 场所，都是我们教育自己的场所。”茶馆、戏院、 破庙、茅棚等，都可以成为大众的课堂。
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二、生活教育理论
（一）生活教育理论的形成 1、裴斯泰洛齐和杜威教育思想的影响 2、立足于对传统教育的改革
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（二）生活教育理论的基本内容
1、教育即生活。 ➢ 生活含有教育的意义。 ➢ 实际生活是教育的中心。 ➢ 生活决定教育，教育改造生活。
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（1）生活含有教育的意义 “生活与生活一摩擦便离开起教育的作用” “过什么生活便是受什么教育” 所以陶行知主张学生要积极投入到生活中去，在生 活的矛盾和斗争中去选择和接受“向前向上”的好生 活。
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（2）实际生活是教育的中心 “生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。”
“从效力上说，教育要通过生活才能发生力量而成为真正的教育。” 生活与教育是一回事，是同一个过程，是有高度的一致的。 教育要根据生活的需要 教育要通过生活来进行 教育不能脱离生活
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（3）关系：生活决定教育、教育改造生活 “从生活与育的关系上说，是生活决定教
8月11日，延安各界2000余人隆重举行了追悼大会。
毛泽东亲笔题词:“痛悼伟大的人民教育 家陶行知先生千古！”
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周恩来高度评价他“是一个毫无保留追 随党的党外布尔什维克。”
宋庆龄称他是“万世师表”。 郭沫若盛赞他“二千年前孔仲尼,二千
年后陶行知”。
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1946年12月1 日，陶行知遗 体由上海运回 南京晓庄劳山 脚下安葬。

教育公平
教育模式的创新
陶行知的“社会即学校”观念有助于 打破教育资源的阶层和地域壁垒，实 现教育公平。
陶行知的观念为现代教育模式的创新 提供了思路，如产学研结合、社区教 育等。
教育与社会的紧密联系
该观念强调了教育与社会发展的紧密 联系，有助于培养适应社会需求的人 才。
07
走进陶行知——教学做合一方法论述
生活即教育
社会即学校
陶行知认为，“生活即教育”是教育 的本质所在。他主张将教育与生活紧 密结合，让学生在生活中学习、在实 践中成长。这一理念打破了传统教育 中“死读书、读死书”的弊端，强调 教育的实践性和实用性。
陶行知提出“社会即学校”的观点， 认为学校应该成为社会的缩影和反映 。他主张将学校教育与社会实践相结 合，让学生在参与社会活动中增长见 识、锻炼能力。这一理念扩大了教育 的范围和功能，使教育更加贴近现实 、服务社会。
倡导全面发展
陶行知主张学生应该德、智、体、美全面发展，注重培养学生的创新精神 和实践能力。这一思想为素质教育的发展提供了理论支持和实践指导。
推行“小先生制”
陶行知提出“小先生制”，鼓励学生自主学习和合作学习，培养学生的自主学习 能力和团队协作精神。这一制度对于提高学生的综合素质和学习效果具有显著作 用。
要点三
加强国际交流与合作
陶行知教育思想具有国际影响力，未 来将有更多国际学者关注和研究陶行 知教育思想。同时，中国学者也将积 极与国际同行开展交流与合作，共同 推动陶行知教育思想在全球范围内的 传播与发展。
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走进陶行知——生活即教育理念解读
生活即教育内涵阐释
生活本身具有教育意义
陶行知认为，生活中的每一个细节都蕴含着教育的 元素，生活本身就是最好的教育。