岁星纪年法与太岁纪年法
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但要注意，这里的寅年不是干支纪年里的“寅”年，而是指太岁在寅（析木）之年。
大概在西汉年间，历法家又取了阏逢、旃蒙等十外名称，叫做岁阳，依次和上述十二个太岁年名相配，方法同六十甲子相同，组成六十个年名，以阏逢摄提格为第一年，旃蒙单阏为第二年。六十年周而复始。这种纪年法自西汉太初元年就开始使用了。
十个岁阳和十干对应《尔雅》记载十个岁阳和十干对应，列表如下：
星纪、玄枵、诹訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。
中国古人的这种做法，与西方有异曲同工之妙。西方则是把黄道南北各八度以内的空间称为“黄道带”，认为这是日月与行星的必经之所。他们将其具体分为设立了白羊、金牛、巨蟹等十二等份，称为黄道十二宫。
中外黄道区域对应如下：
星纪——摩蝎宫
玄枵——宝瓶宫
岁星纪年法与太岁纪年法
岁星就是太阳系九大行星中的木星，根据岁星（木星）在天体中运行的规律用来纪年的方法，叫“岁星纪年法”。
木星围绕太阳的公转周期为11.8622年，古人以地球为观测点，以相对不动的恒星为背景来观测岁星（也包括日、月及其他四颗行星）在天空的视运动，正好约十二年绕天一周，也就是说，岁星每年要行经一个特定的星空区域。每一星空区域都有一个特定的名称，共有十二个这样的星空区域，即十二次，这样用“岁在××”就可以纪年了，十二年周而复始。
析木：
xx（幽州）；xx在寅
十二次与二十八星宿对应关系
星纪：
斗牛女
玄枵：
女虚危
诹訾：
危室壁奎降娄：
奎娄胃
大梁：
胃昴毕
实沈：
觜参井
鹑首：
井鬼柳
鹑火：
柳星张
鹑尾：
张冀轸
寿星：
轸角亢氐
大火：
氐房心尾
析木：
尾箕斗
太岁纪年法
现代天文学及考古学支持的说法是：
岁星也叫“岁”，就是木星。古人把天体中黄道附近的一周天，分为星纪、玄枵、诹訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木十二次，岁星由西向东（逆时针）运行，每年行经一次，十二年（
另外，由于太岁纪年法中的岁星所在不是出自对天象的实际观测，而是出自人为的规定，这也决定了“官”篇的星宿分组与太岁纪年法中岁星所在的差异不是由观测误差所引起的，而是因为它们原本就属于性质互不相同的两个系统。
认为《日书》“除”篇所记星宿与当时的日躔位置有关的观点，其主要依据是，“除”篇十二个月份与星宿的对应关系，同《吕氏春秋·十二纪》所记十二个月的日躔星宿十分相近。
如此一来，对于古书上的话就好理解了。根绝上面的对应表，比如古书上说“岁在玄枵”，对应的必是“太岁在亥”。“岁在析木”，对应的当然是“太岁在寅”，依此类推。
11年10月）绕天一周。当其运行到某一“次”，就称某某年、如在寿星，这一年就叫寿星年。但因为木星的运行周期并非是准确的12年，它在黄道中的运行位置也会发生不同的偏移与变化，后世就形成了新的太岁纪年法——由于岁星由西向东运行，和由东向西（顺时针）配以十地支的“十二辰”顺序恰好相反，岁星纪年在实际生活中运用起来很不方便，因此人们假设了一个与十二辰同步的“太岁”，并给起了摄提格、执徐、大荒落等十二个名称来纪年，这种纪年方法称太岁纪年法。这是地支的考古起源说。
寿星—————————辰（龙）
大火—————————卯（兔）
析木—————————寅（虎）
由于真的岁星（木星）是由西向东运行的，与人们生活中熟悉的十二辰恰好相反，因而古人在生活中使用起来很不方便。因此，“岁星纪年法”用的不多，主要是用“太岁纪年法”。
所谓的“太岁纪年法”，就是假想出一个岁星，将其取名为“太岁”。也就是说，“太岁”的运动方向与真的岁星（木星）的方向完全相反——由东向西。
此外古人还为“太岁在寅”、“太岁在卯”等12个年份取了专门名称，如摄提格、单阏等，对应如下表：
太岁年名太岁位置岁星位置
摄提格寅（析木）星纪（丑）
单阏卯（大火）玄枵（子）
执徐辰（寿星）诹訾（亥）
大荒落巳（鹑尾）降娄（戌）
敦牂午（鹑火）大梁（酉）
协洽未（鹑首）实沈（申）
涒滩申（实沈）鹑首（未）
作噩酉（大梁）鹑火（午）
《资治通鉴》开头都有一句这么难懂的话，例如“起屠维大渊献，尽重光赤奋若，凡三年”，究竟是什么意思？
关于这个问题，我简单回答如下：
这就是古书中的“太岁纪年法”，由于难懂，一般很少用。
简单地说，所谓的“大渊献”、“赤奋若”，都是“太岁”年名。
要了解“太岁”，必须先懂得什么是“岁星”。
“岁星”，是古人的一个天文概念。实际上就是指出太阳系中九大行星之一的木星。木星古名岁星，迳称为“岁”。古人认为，岁星十二年绕天一周，每年的行动轨迹会经过一个特定的行动区域，并据以纪年。
诹訾——双鱼宫
降娄——白羊宫
大梁——金牛宫
实沈——双子宫
鹑首——巨蟹宫
鹑火——狮子宫
鹑尾——室女宫
寿星——天秤宫
大火——天话就好理解了。在“岁星纪年法”中，古人认为木星由西向东十二年绕天一周，每年经过一个星次，比如“岁在星纪”（木星运行到星纪这个星次的范围）、“岁在玄枵”。十二年为一个循环，依此类推。了解了这些，就容易理解“太岁纪年法”了。古人黄道附近一周天的十二等份十二辰（生肖、时辰）挂上了钩。但是，安排方向与“岁星纪年法”相反——由东向西。具体如下：
十二次是将黄道附近的一周天按由西向东的方向平均划分为十二等分，具体位置则以二十八宿中的某些星宿为标志。岁星纪年法的表示方法是：
如岁星在某一年运行至星纪区域，这一年就记为“岁在星纪”。翌年岁星又运行至玄枵区域，该年就记为“岁在玄枵”，以下类推，十二年循环一次。《国语·晋语四》“君之行也，岁在大火”就是用岁星纪年的例子。
“岁星与太阴[相]应也。大阴居维辰一，岁星居维宿星二；大阴居中辰一，岁星居中宿星三。”《淮南子·天文训》和《史记·天官书》所记述的太岁纪年法中，都具体应用了上述对应关系。
由此可见，在太岁纪年法中，岁星所在的星宿以及这些星宿的数量，都是由太岁的方位所决定，并且按照一定的规则同太岁的方位保持着固定的对应关系。这种对应关系，在当时得到了广泛的认可和应用。因此，太岁纪年法中岁星所在的星宿的组合，是不宜随便取舍和更改的。本文在前边已经指出，睡虎地《日书》“官”篇所记十二个月份的星宿组合，在当时也是一种使用普遍、影响广泛的系统。“官”篇与太岁纪年法既然有六个相同月份的星宿存在差异，这也说明，“官”篇中的星宿组合与太岁纪年法中的岁星所在不是一回事。
古人有所谓十二辰的概念，就是把黄道附近一周天的十二等分由东向西配以子丑寅卯等十二辰，其安排的方向正好和十二次相反。二者对照如下表十二辰
古人有所谓十二辰的概念，就是把黄道附近一周天的十二等分由东向西配以子丑寅卯等十二辰，其安排的方向正好和十二次相反。二者对照如下表：
十二次十二辰
1．星纪丑
2．玄枵子
3．诹訾亥
十二次（由西向东）——十二辰（由东向西）
星纪—————————丑（牛）
玄枵—————————子（鼠）
诹訾—————————亥（猪）
降娄—————————戌（狗）
大梁—————————酉（鸡）
实沈—————————申（猴）
鹑首—————————未（羊）
鹑火—————————午（马）
鹑尾—————————巳（蛇）
星纪：
xx（xx）；xx在丑
玄枵：
齐（xx）；xx在子
诹xx：
卫（xx）；xx在亥
降xx：
xx（xx）；xx在戌
大梁：
xx（xx）；xx在xx
实xx：
xx（xx）；xx在申
鹑首：
xx（xx）；xx在未
鹑火：
xx（xx）；xx在午
鹑尾：
xx（xx）；xx在已
xx：
xx（xx）；xx在辰
大火：
xx（xx）；xx在卯
岁阳十干
阏逢甲
旃蒙乙（旃音沾）
柔兆丙
强圉丁
著雍戊
屠维己
上章庚
重光辛
玄黓壬（黓音亿）
昭阳癸
太岁与十二辰的对应如下：
太岁年名十二辰
摄提格寅
单阏卯
执徐辰
大荒落巳
敦牂午
协洽未
涒滩申
作噩酉
阉茂戌
大渊献亥
困敦子
赤奋若丑太岁纪年法简表
有时这些年名可用干支来表示，阏逢摄提格为甲寅年，旃蒙单阏为已卯年。创制这些名字是为了表示岁星逐年所在方位的，但后来发现岁星并不是每年整走一个星次，所以就废而不用，而改用干支纪年了。但后人还有用这些古年名的，是根据当年的干支来对照的，已经失去了这些年名的本来意义了。如司马光《资治通鉴》176卷《陈纪》十下注：
黄道，是古人想象中的太阳在空中每年运行的轨道。人站在地球上看太阳，由于地球也在围绕着太阳公转，在地球不同轨道上看到的太阳，太阳的运行轨道也不同。这种视觉位置的移动，叫做太阳的“视运动”，太阳每周年“视运动”的轨迹就是“黄道”。
接下来，再说“岁星纪年法”。
古人把黄道附近的一周天分为十二等份，称为“星次”。由西向东命名为：
《吕氏春秋》是战国晚期成书的秦国文献，其“十二纪”所记载的一年十二个月的日躔位置，如“表三”所示。将“表三”与“除”篇各月的星宿相对照，可以看出，两者相同月份的星宿绝大多数是相同的。另外，两者所记星宿都只与月份相对应，而不涉及具体年份。据此，人们有理由相信，它们的性质是相同的，即“除”篇所记十二个月份的星宿就是当时一年十二个月的日躔位置。
太岁纪年法既然不是以岁星的实际运动为标准纪年，本没有必要再与岁星的位置发生关系，但古代从事数术活动的方士为了占卜的需要，仍然具体规定了太岁运行辰位与岁星运行星宿的对应关系。如，《淮南子·天文训》记云：
“太阴在四仲，则岁星行三宿；太阴在西钩，则岁星行二宿。”其中，“四仲”是指卯、酉、子、午等四个辰位，因为它们正好位于东、西、北、南四方的中央，故名四仲；“四钩”是指丑、寅、辰、巳、未、申、戍、亥等八个辰位，因为它们分别位于四方的东北、东南、西南、西北四角，故名四钩。太岁运行辰位与岁星所在星宿的对应关系，如“图二”所示。长沙马王堆汉墓帛书《五星占》中，关于上述对应关系也有类似记述：
大概在西汉年间，历法家又取了阏逢、旃蒙等十外名称，叫做岁阳，依次和上述十二个太岁年名相配，方法同六十甲子相同，组成六十个年名，以阏逢摄提格为第一年，旃蒙单阏为第二年。六十年周而复始。这种纪年法自西汉太初元年就开始使用了。
十个岁阳和十干对应《尔雅》记载十个岁阳和十干对应，列表如下：
星纪、玄枵、诹訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。
中国古人的这种做法，与西方有异曲同工之妙。西方则是把黄道南北各八度以内的空间称为“黄道带”，认为这是日月与行星的必经之所。他们将其具体分为设立了白羊、金牛、巨蟹等十二等份，称为黄道十二宫。
中外黄道区域对应如下：
星纪——摩蝎宫
玄枵——宝瓶宫
岁星纪年法与太岁纪年法
岁星就是太阳系九大行星中的木星，根据岁星（木星）在天体中运行的规律用来纪年的方法，叫“岁星纪年法”。
木星围绕太阳的公转周期为11.8622年，古人以地球为观测点，以相对不动的恒星为背景来观测岁星（也包括日、月及其他四颗行星）在天空的视运动，正好约十二年绕天一周，也就是说，岁星每年要行经一个特定的星空区域。每一星空区域都有一个特定的名称，共有十二个这样的星空区域，即十二次，这样用“岁在××”就可以纪年了，十二年周而复始。
析木：
xx（幽州）；xx在寅
十二次与二十八星宿对应关系
星纪：
斗牛女
玄枵：
女虚危
诹訾：
危室壁奎降娄：
奎娄胃
大梁：
胃昴毕
实沈：
觜参井
鹑首：
井鬼柳
鹑火：
柳星张
鹑尾：
张冀轸
寿星：
轸角亢氐
大火：
氐房心尾
析木：
尾箕斗
太岁纪年法
现代天文学及考古学支持的说法是：
岁星也叫“岁”，就是木星。古人把天体中黄道附近的一周天，分为星纪、玄枵、诹訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木十二次，岁星由西向东（逆时针）运行，每年行经一次，十二年（
另外，由于太岁纪年法中的岁星所在不是出自对天象的实际观测，而是出自人为的规定，这也决定了“官”篇的星宿分组与太岁纪年法中岁星所在的差异不是由观测误差所引起的，而是因为它们原本就属于性质互不相同的两个系统。
认为《日书》“除”篇所记星宿与当时的日躔位置有关的观点，其主要依据是，“除”篇十二个月份与星宿的对应关系，同《吕氏春秋·十二纪》所记十二个月的日躔星宿十分相近。
如此一来，对于古书上的话就好理解了。根绝上面的对应表，比如古书上说“岁在玄枵”，对应的必是“太岁在亥”。“岁在析木”，对应的当然是“太岁在寅”，依此类推。
11年10月）绕天一周。当其运行到某一“次”，就称某某年、如在寿星，这一年就叫寿星年。但因为木星的运行周期并非是准确的12年，它在黄道中的运行位置也会发生不同的偏移与变化，后世就形成了新的太岁纪年法——由于岁星由西向东运行，和由东向西（顺时针）配以十地支的“十二辰”顺序恰好相反，岁星纪年在实际生活中运用起来很不方便，因此人们假设了一个与十二辰同步的“太岁”，并给起了摄提格、执徐、大荒落等十二个名称来纪年，这种纪年方法称太岁纪年法。这是地支的考古起源说。
寿星—————————辰（龙）
大火—————————卯（兔）
析木—————————寅（虎）
由于真的岁星（木星）是由西向东运行的，与人们生活中熟悉的十二辰恰好相反，因而古人在生活中使用起来很不方便。因此，“岁星纪年法”用的不多，主要是用“太岁纪年法”。
所谓的“太岁纪年法”，就是假想出一个岁星，将其取名为“太岁”。也就是说，“太岁”的运动方向与真的岁星（木星）的方向完全相反——由东向西。
此外古人还为“太岁在寅”、“太岁在卯”等12个年份取了专门名称，如摄提格、单阏等，对应如下表：
太岁年名太岁位置岁星位置
摄提格寅（析木）星纪（丑）
单阏卯（大火）玄枵（子）
执徐辰（寿星）诹訾（亥）
大荒落巳（鹑尾）降娄（戌）
敦牂午（鹑火）大梁（酉）
协洽未（鹑首）实沈（申）
涒滩申（实沈）鹑首（未）
作噩酉（大梁）鹑火（午）
《资治通鉴》开头都有一句这么难懂的话，例如“起屠维大渊献，尽重光赤奋若，凡三年”，究竟是什么意思？
关于这个问题，我简单回答如下：
这就是古书中的“太岁纪年法”，由于难懂，一般很少用。
简单地说，所谓的“大渊献”、“赤奋若”，都是“太岁”年名。
要了解“太岁”，必须先懂得什么是“岁星”。
“岁星”，是古人的一个天文概念。实际上就是指出太阳系中九大行星之一的木星。木星古名岁星，迳称为“岁”。古人认为，岁星十二年绕天一周，每年的行动轨迹会经过一个特定的行动区域，并据以纪年。
诹訾——双鱼宫
降娄——白羊宫
大梁——金牛宫
实沈——双子宫
鹑首——巨蟹宫
鹑火——狮子宫
鹑尾——室女宫
寿星——天秤宫
大火——天话就好理解了。在“岁星纪年法”中，古人认为木星由西向东十二年绕天一周，每年经过一个星次，比如“岁在星纪”（木星运行到星纪这个星次的范围）、“岁在玄枵”。十二年为一个循环，依此类推。了解了这些，就容易理解“太岁纪年法”了。古人黄道附近一周天的十二等份十二辰（生肖、时辰）挂上了钩。但是，安排方向与“岁星纪年法”相反——由东向西。具体如下：
十二次是将黄道附近的一周天按由西向东的方向平均划分为十二等分，具体位置则以二十八宿中的某些星宿为标志。岁星纪年法的表示方法是：
如岁星在某一年运行至星纪区域，这一年就记为“岁在星纪”。翌年岁星又运行至玄枵区域，该年就记为“岁在玄枵”，以下类推，十二年循环一次。《国语·晋语四》“君之行也，岁在大火”就是用岁星纪年的例子。
“岁星与太阴[相]应也。大阴居维辰一，岁星居维宿星二；大阴居中辰一，岁星居中宿星三。”《淮南子·天文训》和《史记·天官书》所记述的太岁纪年法中，都具体应用了上述对应关系。
由此可见，在太岁纪年法中，岁星所在的星宿以及这些星宿的数量，都是由太岁的方位所决定，并且按照一定的规则同太岁的方位保持着固定的对应关系。这种对应关系，在当时得到了广泛的认可和应用。因此，太岁纪年法中岁星所在的星宿的组合，是不宜随便取舍和更改的。本文在前边已经指出，睡虎地《日书》“官”篇所记十二个月份的星宿组合，在当时也是一种使用普遍、影响广泛的系统。“官”篇与太岁纪年法既然有六个相同月份的星宿存在差异，这也说明，“官”篇中的星宿组合与太岁纪年法中的岁星所在不是一回事。
古人有所谓十二辰的概念，就是把黄道附近一周天的十二等分由东向西配以子丑寅卯等十二辰，其安排的方向正好和十二次相反。二者对照如下表十二辰
古人有所谓十二辰的概念，就是把黄道附近一周天的十二等分由东向西配以子丑寅卯等十二辰，其安排的方向正好和十二次相反。二者对照如下表：
十二次十二辰
1．星纪丑
2．玄枵子
3．诹訾亥
十二次（由西向东）——十二辰（由东向西）
星纪—————————丑（牛）
玄枵—————————子（鼠）
诹訾—————————亥（猪）
降娄—————————戌（狗）
大梁—————————酉（鸡）
实沈—————————申（猴）
鹑首—————————未（羊）
鹑火—————————午（马）
鹑尾—————————巳（蛇）
星纪：
xx（xx）；xx在丑
玄枵：
齐（xx）；xx在子
诹xx：
卫（xx）；xx在亥
降xx：
xx（xx）；xx在戌
大梁：
xx（xx）；xx在xx
实xx：
xx（xx）；xx在申
鹑首：
xx（xx）；xx在未
鹑火：
xx（xx）；xx在午
鹑尾：
xx（xx）；xx在已
xx：
xx（xx）；xx在辰
大火：
xx（xx）；xx在卯
岁阳十干
阏逢甲
旃蒙乙（旃音沾）
柔兆丙
强圉丁
著雍戊
屠维己
上章庚
重光辛
玄黓壬（黓音亿）
昭阳癸
太岁与十二辰的对应如下：
太岁年名十二辰
摄提格寅
单阏卯
执徐辰
大荒落巳
敦牂午
协洽未
涒滩申
作噩酉
阉茂戌
大渊献亥
困敦子
赤奋若丑太岁纪年法简表
有时这些年名可用干支来表示，阏逢摄提格为甲寅年，旃蒙单阏为已卯年。创制这些名字是为了表示岁星逐年所在方位的，但后来发现岁星并不是每年整走一个星次，所以就废而不用，而改用干支纪年了。但后人还有用这些古年名的，是根据当年的干支来对照的，已经失去了这些年名的本来意义了。如司马光《资治通鉴》176卷《陈纪》十下注：
黄道，是古人想象中的太阳在空中每年运行的轨道。人站在地球上看太阳，由于地球也在围绕着太阳公转，在地球不同轨道上看到的太阳，太阳的运行轨道也不同。这种视觉位置的移动，叫做太阳的“视运动”，太阳每周年“视运动”的轨迹就是“黄道”。
接下来，再说“岁星纪年法”。
古人把黄道附近的一周天分为十二等份，称为“星次”。由西向东命名为：
《吕氏春秋》是战国晚期成书的秦国文献，其“十二纪”所记载的一年十二个月的日躔位置，如“表三”所示。将“表三”与“除”篇各月的星宿相对照，可以看出，两者相同月份的星宿绝大多数是相同的。另外，两者所记星宿都只与月份相对应，而不涉及具体年份。据此，人们有理由相信，它们的性质是相同的，即“除”篇所记十二个月份的星宿就是当时一年十二个月的日躔位置。
太岁纪年法既然不是以岁星的实际运动为标准纪年，本没有必要再与岁星的位置发生关系，但古代从事数术活动的方士为了占卜的需要，仍然具体规定了太岁运行辰位与岁星运行星宿的对应关系。如，《淮南子·天文训》记云：
“太阴在四仲，则岁星行三宿；太阴在西钩，则岁星行二宿。”其中，“四仲”是指卯、酉、子、午等四个辰位，因为它们正好位于东、西、北、南四方的中央，故名四仲；“四钩”是指丑、寅、辰、巳、未、申、戍、亥等八个辰位，因为它们分别位于四方的东北、东南、西南、西北四角，故名四钩。太岁运行辰位与岁星所在星宿的对应关系，如“图二”所示。长沙马王堆汉墓帛书《五星占》中，关于上述对应关系也有类似记述：
