中国传统医德
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学习医德医风心得体会(精选6篇)学习医德医风心得体会(精选6篇)有了一些收获以后,马上将其记录下来,这样能够让人头脑更加清醒,目标更加明确。
那么你知道心得体会如何写吗?下面是小编为大家整理的学习医德医风心得体会(精选6篇),供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
学习医德医风心得体会篇1通过认真学习医德医风的相关文件精神及具体案例,从思想上充分认识到加强医德医风建设的重要性和必要性,牢固树立全心全意为人民服务的思想,一切以病人为中心,一切为病人服务,为现代化建设事业贡献白衣天使的智慧和力量。
医德医风建设是精神文明建设的重要组成部分,是建设有中国特色社会主义必不可少的精神支柱。
医务人员是人民健康的卫士,又是党和政府联系群众的窗口。
医德医风好与不好,与广大人民群众密切相关,是关系到党和政府威信的大事。
同时本着牢固树立“救死扶伤,爱心奉献,诚信服务”的理念,构建了和谐的医患关系。
通过认真学习医德医风教育学习的相关材料,使我充分认识到医院是卫生系统的主要窗口,医德、医风的好坏是社会风气好坏的反映,也是全民族整体道德素质的重要表现。
因为医务人员的行为关系到人的健康与生命,所以,医德、医风一直受到社会各界、舆论的经常关注和很高的要求,常常形成一时的热点。
由医德、医风恶劣造成的事故尽管不多,但是影响大,格外遭人痛恨和谴责。
因此,医德、医风建设是社会道德建设的重点之一。
(一)深刻认识加强医德医风建设的重要性。
医疗卫生事业的发展,一要靠先进的医疗科学技术和医疗设备,二要有一支高素质的职工队伍,把两者融为一体,在党的卫生工作方针的政策指引下,医疗卫生事业才能健康的发展,才能更好的保护生产力。
医德医风又是社会主义精神文明建设的重要内容之一,加强医德医风建设不单纯是一个行业作风建设问题,而是社会主义精神文明建设的一项基础工程。
我从思想上充分认识到加强医德医风建设的重要性和必要性,牢固树立全心全意为人民服务的思想,一切以病人为中心,一切为病人服务,为现代化建设事业贡献白衣天使的智慧和力量。
2023医生医德医风学习心得体会(7篇)医生医德医风学习心得体会1诚信是一个重要的社会道德范畴。
我国古代思想家对诚信道德的阐述和强调不绝于史,在传统理论中,诚实守信被看做“立身之本”、“举政之本”、“进德修业之本”。
当今社会,诚信更进一步发展成为我们中华民族的深层道德意识,并体现在日常生活的各个方面。
全国人大常委会委员、南京大学校长蒋树声代表呼吁:“国家应以诚信为突破口,在依法治国的基础上强化公民道德建设,逐步建立起诚信社会、道德社会。
”他还说:“公民道德建设千头万绪,诚信应该成为整个公民道德建设的突破口。
一个人只有诚信做人,诚信地对待工作、家人和社会公众,才可能建立和完善职业道德、家庭美德和社会公德,中华民族传统文化中的精华才能得到继承,道德社会才能真正建立。
”医疗机构是卫生系统的主要窗口,也是社会的重要窗口。
医德、医风的好坏是社会风气好坏的反映,也是全民族整体道德素质的重要表现。
因为医疗行为关系到人的健康与生命,所以,医德、医风一直受到社会各界、舆论的经常关注和很高的要求,常常形成一时的热点。
由医德、医风恶劣造成的事故尽管不多,但是影响大,格外遭人痛恨和谴责。
因此,医德、医风建设是社会道德建设的重点之一。
随着市场经济体系的建立和不断完善,医院建设和发展由依赖型向经营服务型转轨。
由于多方面的原因,造成目前市场经济环境下医德存在多面性的特点:1、受利益驱动,医德出现失衡。
随着人们物质生活条件的不断提高,传统医德发生了变化,受利益驱动,部分医务人员的是非观、利弊观、尊卑观也随之发生了变化。
本来,医院的服务宗旨是减少疾病、救死扶伤,不能单纯以营利为目的,但在市场经济条件下医院是以自主经营的医疗卫生服务为主体,既求社会效益,又要讲求经济效益,二者处理不当,就导致了有些单位和医务人员见利忘义,医德失衡现象的发生。
具体为乱检查、乱收费、乱用药、收红包、从事第二职业搞“创收”等,由此扰乱医疗秩序,败坏了医德医风。
第一章医德的历史发展我国古代医德医德萌芽于远古;形成于奴隶社会末期(西周)。
(一)医德的形成1、原始社会时期的医德还处于一种萌芽状态,还不是医疗活动中的医德行为规范2、奴隶社会末期,医学成为一种专门职业3、西周已出现了专门的医疗职业,还建立了我国最早的医生考核制度。
医德考核制度具有医德规范的性质我国原始时期的医德代表人物:神农(神农氏)、伏羲(伏羲氏)、女娲、黄帝秦汉时期医德代表人物及成就:黄帝、扁鹊、张仲景、华佗、董奉二)医德的发展1、春秋战国时期,古代朴素的医德观念得到了进一步发展第一部医学理论专著《黄帝内经》就是在这一时期成书的出现了一些医德高尚、医术高明的专业医生—扁鹊2、秦汉时期医学和医德都得到了相应的发展张仲景在《伤寒杂病论》序言中,对医学的性质、宗旨和医德伏羲氏、神农氏《黄帝内经》是我国第一部医学典籍,它标志着祖国医学理论体系的形成,是我国医学和医德教育方面的早期重要论著。
《黄帝内经》成书时间长达400多年,总结了西汉以前的医学伦理思想与实践经验,阐发了我国古代朴素唯物主义医德观,对后世产生了深远的影响。
医学经验的积累被后世学者誉归于伏羲、神农、黄帝、岐伯、俞跗(府)、伯高、鬼臾(与YU)区、少俞、雷公、少师、桐君等等。
原始社会晚期因生产、文化发展而诞生的“巫”,以及由之而起的巫医,由原始社会晚期到殷商,乃至西周前后,巫医在中国医疗保健中曾居于显要地位,俞跗、巫彭、巫妨、巫咸、苗父等是其代表人物。
张仲景“医圣”《伤寒杂病论》唐宋明清时期医德代表人物及成就孙思邈他的《千金要方》一书中的《大医习业》和《大医精诚》篇全面论述了医德要求,成为我国医德规范的开拓者。
金元四大家陈实功龚廷贤李梃喻昌近现代时期医德代表人物及成就张锡纯宋国宾施毓黔(一)我国革命传统医德的含义我国革命传统医德是指我国新民主主义革命时期的以革命人道主义为核心的医德理论和医德实践941年5月毛泽东同志在给延安医科大学的题词中,对新民主主义革命时期的医德作了精辟的概括“救死扶伤,实行革命的人道主义”标志着医学人道主义从此产生了质的飞跃,为社会主义医德原则和医德理论的形成奠定了坚实的基础(四)我国革命传统医德的基本特点1与革命战争紧密相连,积极为革命战争服务2实行了以革命人道主义为核心的医德原则3为社会主义医德原则和医德理论的形成奠定了坚实的基础4造就了一大批的医德典范一、国外医德的形成与发展西波克拉底认为人体由血液、黏液、黄胆和黑胆四种体液组成,这四种体液的不同配合使人们有不同的体质。
医务人员医德医风个人总结医务人员医德医风个人总结关于医德医风的理念和阐述一、医德医风理念全心服务病人(全心医疗)全意维护健康(全意健康)职业道德灵魂——仁爱二、关于医德医风的阐述(一)、中国传统医德(二)、人品、人格(三)、局限性医务人员医德医风个人总结(精选30篇)总结是指对某一阶段的工作、学习或思想中的经验或情况进行分析研究,做出带有规律性结论的书面材料,写总结有利于我们学习和工作能力的提高,因此,让我们写一份总结吧。
你想知道总结怎么写吗?以下是小编精心整理的医务人员医德医风个人总结(精选30篇),供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
医务人员医德医风个人总结1一、加大教育力度,培养正确的理念强化医德医风教育,提高医务人员的素质。
要提高医务人员素质的关键在于根源理念,这是人文素质在思想意识上的体现。
着重把形势任务教育,公民道德教育,医务人员职业道德规范,相关卫生法律法规教育等贯穿于医院活动之中。
二、进行典型示范教育,强化正面教育的效果通过自己的实际行为,采用言传身教的方式形成一个榜样,而对受教育者进行“感染”和“同化”的教育方法。
进一步了解一些优秀医务人员在平凡的工作岗位是如何创造不平凡的业绩,从而产生共鸣,激发我们顾全大局、爱岗敬业、积极向上、乐于奉献的工作热情。
从而有利于营造良好的医院人文环境。
三、把医德医风建设引向制度化,进一步规范医疗行为医疗行业是一个崇高的行业,医务人员肩负着人类肌体成长的特殊使命,直接关系着人们的身体健康和生活幸福,有着特殊的职业规范。
一是抓制度建设。
二是强化检查监督的措施和力度,建立和完善医患沟通渠道。
培训效果:全院职工认真培训,从以下几个方面规范自身:一是能够很好的接受教育,自觉遵守社会主义医德原则和规范,以高尚的医德医风,精湛的医疗技术战斗在救死扶伤的第一线,为保障人民群众的身体健康做出巨大贡献,受到社会各界和人民群众的好评。
二是从实际出发,总结经验,不断探索,努力学习前辈的精神,从而更好地为医院的发展奉献自己的力量。
有关医德的古语(3篇)1.夫医者,非仁爱不可托也;非聪明理达不可任也;非廉洁淳良不可信也。
(晋杨泉《物理论》)2.人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此。
(唐孙思邈《备急千金要方序》)有关医德的古语3.凡大医治病,必当安神定志,无欲无求。
(唐孙思邈《备急千金要方大医精诚》)4.大医精诚(唐孙思邈《备急千金要方大医精诚》)5.为医之法,不得多语调笑,谈谑喧哗,道说是非,议论人物,炫耀声名,訾毁诸医,自矜己德。
(唐孙思邈《千金要方大医精诚》)6.医人不得恃己所长,专心经略财物。
(唐孙思邈《备急千金要方大医精诚》)7.凡为医道,必先正己,然后正物。
正己者,谓明理以尽数也;正物者,谓能用药以对病也。
(南宋《小儿卫生总微论方医工论》)8.凡为医者,性情温雅,志必谦恭,动必礼节,举止和柔。
(南宋《小儿卫生总微论方医工论》)9.业医者,活人之心不可无,而自私之心不可有。
(宋刘昉《幼幼新书自序》)10.未医彼病,先医我心。
(宋刘昉《幼幼新书自序》)11.医非仁爱不可托,非廉洁不可信。
(元戴良《九灵山房集卷十一》)12.人身疾苦,与我无异。
凡来请召,急去无迟。
(明江瓘《名医类案医戒》)13.(医)勿重利,当存仁义,贫富虽殊,药施无二。
(明龚廷贤《万病回春云林暇笔》)14.(医)以活人为心,不记宿怨。
(明万全《新刊万氏秘传幼科发挥肺所生病》)15.古人医在心,心正药自真。
(明冯梦龙《警世通言》)有关医德的古语16.夫医必自爱自重,而后可临大病而是托。
(清怀抱奇《医彻品行》)17.良医处世,不矜名,不计利,此其立德;挽回造化,立起沉疴,此其立功也。
(清叶桂《临证指南医案华序》)18.医之为道大矣,医之为任重矣。
(清喻昌《医门法律自序》)19.医,仁术也。
仁人君子,必笃于情。
(清喻昌《医门法律问病论》)20.胆欲大而心欲小,智欲圆而行欲方。
(后晋张昭远《旧唐书孙思邈传》)21.望闻问切宜详,补泻寒温宜辨。
(明李中梓《医宗必读行方智圆心小胆大论》)22.拘于鬼神者,不可与言至德。
医学伦理学——中国医学伦理学的发展1.撰写“医家五戒十要”的是A.李时珍B.陈实功C.孙思邈D.张仲景E.华佗2.最早出现医学伦理学起源的是A.英国B.美国C.埃及D.古希腊E.中国答案 B D要点一中国古代医学道德思想的发展过程1.古代医学道德思想的萌芽时期从原始社会的晚期到奴隶社会的初中期,包括传说中的五帝时期和夏朝。
由于当时生产力水平低下,原始人类对疾病现象的恐惧和对医药知识的贫乏,促使他们相信那些超自然的神鬼的魔力,认为所有自然现象和人类活动都是由一种力量支配着,于是便产生了万物有灵,上帝为主的宗教观念,从敬万物、敬祖先进而产生对上帝的崇拜。
在我国古代传说中。
有“种百尝百草之滋味,水泉之甘苦,令民知所避就”(《淮南子,修务训》)和“伏装西八十百病之理得以类推,乃尝味百药面制九针,以拯天亡”(《帝王世纪路史》),以及“民有疾病,未知药石,炎帝始味草术之滋,尝一日而遇七十毒,神而化之,送作方书,以疗民疾,而医道立矣”(《通鉴外紀》)的记载。
这些传说,反映了人类早期医疗保健活动的一些事实。
从这些传说可以看到,在古代的社会道德影响下,我国很早就形成了医学目的是为了“以拯天亡”“令民知所避就"等医德思想,也就是说已经认识到医学的目的是为了拯教人命,使人了解药物对人的利弊等。
2.古代医学道德思想的形成时期奴隶社会末期至西汉,是古代医学道德思想的形成时期。
春秋战国时期是社会大变革时期,各种政治力量,学术流派粉墨登场,形成了“请子蜂起,百家争鸣”的局面,为医学经验交流和积累创造了条件,医学进人了以理论综合及实践经验积累为特点的发展时期。
医学的发展促进了医德的进步,医学人道主文成为这-时期医德发的主流。
儒家的“仁”是其伦理思想的核心,“医乃仁术”被奉为职业伦理原则,提倡“济世救人”“爱人、行善、慎独”,强调医生自身的道德修养和自我规范。
成书于战国时期的《黄帝内经》,系统全面地总结了战国以前医学理论和医疗实践,不仅是我国第一部医书,而且是我国第一部有专门论速医德内容的医书,在“疏五过论”” 征四失论”和“师传”等篇章中对医德进行了专门的论述,是我国历史,上最为重要的医德经典。
医德医风总结500字(精选30篇) 医德医风总结500字 总结是对某一阶段的工作、学习或思想中的经验或情况进行分析研究的书面材料,它可以给我们下一阶段的学习和工作生活做指导,不如我们来制定一份总结吧。那么总结有什么格式呢?以下是小编收集整理的医德医风总结500字(精选30篇),欢迎阅读与收藏。 医德医风总结1 医疗机构是卫生系统的主要窗口,是社会的重要窗口。医德医风素质不仅是社会风气的反映,也是全民族整体道德素质的重要体现。由于医疗行为关系到人们的健康和生活,医德医风一直受到社会各界和舆论的高度关注和要求,往往会在一段时间内构成热点。虽然不良的医德医风造成的事故很少,但影响很大,尤其受到憎恨和谴责。因此,医德医风建设是社会道德建设的重点之一,现将我近年来医德工作总结如下: 1、“真诚”以人为本,做好医务人员的思想教育。 第一,做好梦想和信念的教育。这是思想道德建设的核心,也是医德医风建设的核心。要教育职工正确对待市场经济条件下出现的困难、利益调整及一些问题,坚定全心全意为病人服务的决心,为医院的生存和发展贡献力量。 二是对职工进行“三观”教育。即对职工进行新型人生观、价值观、世界观的教育,经过教育使职工正确看待物质利益,正确对待个人、团体与国家的关系,把个人利益融入团体利益之中;教育医务人员树立正确的人生观,把治好病人,减轻病人痛苦作为实现人生价值的最高目标。 三是对职工进行全心全意为病人服务的教育。教育职工树立起病人是医院的“客户”,病人是医院职工的衣食父母的理念,正确认识医务工作者和病人的关系,教育职工经常进行换位思考,把病人的利益放在第一位。 2、以“信”为本,切实履行对服务对象的承诺。 一是要把医德医风建设同各项制度结合起来。要制定和完善医德医风规范,使医德医风同职工的利益紧密挂钩,严格考核落实,建立竞争机制,优胜劣汰,全面提高医护人员的服务水平,提高其医德医风水准,让病人满意。 二是要坚持落实好医疗服务和医药收费价格公开制度和住院病人“日清单制”,让患者明明白白消费,把“医不二价”、“童叟无欺”作为行医道德的根本要求。仅有心摆正了,才会对病人坚守诚信,才能兑现全心全意为病人服务的诺言。 医德医风总结2 在xxx卫生局的正确领导下,我院高度重视医德医风教育工作,于x年x月x日晚召开全院职工大会,共同学习了“医德医风培训”相关知识,使广大职工认识到此次培训的重要性和必要性,会上要求全院职工充分利用业余时间学习相关内容,并要求全面完成网络考试。现将我近年来医德工作总结如下: 一、继续狠抓医德医风教育工作 思想是行动的指南,有什么样的思想就有什么样的行动。院党支部非常重视思想教育,积极宣传医德医风的政策法规和典型案例;同时召开全院大会组织广大职工学习。使广大职工在思想上树立起正确的人生观、价值观、荣辱观。同时,从行为仪表、言谈举止上规范了职工的行为。其次大力建设医院文化,形成了医院全体职工的共同价值观。 二、深入患者中间调查研究,切实解决患者急需解决的问题。 调查研究是我党一贯的优良传统,没有调查就没有发言权,医德医风和医疗服务的好坏只有病人最有发言权。为此每月组织专人深入病区、门诊患者中进行服务满意度调查,对我院在医疗、后勤服务、医德医风方面的情况征询患者的意见和建议,并同各科召开的工休座谈会上患者反映的问题,以及意见本上反映的问题一起归类汇总,拟出解决问题的意见或建议,并及时实施解决。这样为患者解决了许多实际问题。如为方便患者就诊重新设置了导诊图标、科室牌;有的患者反映常用药品供应有时出现断档,为此药事委员会召开专题会议,加强了药品的计划——采购——出库的衔接工作,保证了常用药品供应等等。经过广大职工的共同努力,使群众对我院服务质量满意度有提高,拉近了医患关系,得到了患者的好评。 三、狠抓当今社会关注的热点“红包”问题。 我院出台了退“红包”奖惩制度,对退“红包”的医护人员年终进行奖励,对索要和收受“红包”的给予红包金额五倍的罚款,总之,我们一方面引导和鼓励绝大多数医护人员保持高尚的医德医风,另一方面对个别违背职业道德的医务人员采取严厉的高压政策。由于加强了职工的思想教育和完整配套的奖罚制度,使退“红包”在我院蔚然成风。 医德医风总结3 8月5日我们聆听了xx心理教育研究所首席心理咨询师和培训师刘希良教师关于医德医风的培训。刘教师以诙谐幽默的语言,生动典型的事例,从社会、医院、患者、家属等多角度、多层面阐述了当今社会最受关注的医患关系问题,以及他对医院医德医风建设和人生价值的独到见解,告诫广大医护人员要以“做事先做人,律人先律己,爱岗敬业,视病人如亲人”的医德作风严格要求自我,激励大家要讲修养,守纪律,常反省,勤学习,多沟通,始终怀着一颗感恩的心,救死扶伤,治病救人。经过学习使我受益非浅,我有几点体会: 第一、加强自身修养,追求梦想完善的人格。 医德是医之根本,在传统思维方式中,医生的职责是看“病”,医生只需关注患者生的什么病、用什么药、如何治疗,至于治疗态度是否生硬、治疗动作是否粗暴、是否有不尊重病人或是漠视伤者伤痛之嫌,是其次于“病”的问题。 医德的好坏直接影响到医疗质量的优劣。首先医德是提高医疗质量的必备条件,医务人员要实现自我的神圣职责,必须深知自我对患者、对社会担负的职责;必须在工作中对病人亲切、同情、耐心、和蔼,不论职务高低、贫富、美丑、男女老幼一律同等对待。其次,医德是提高医疗质量的动力。医生在工作中如主动与病人接触,服务及时,亲切温暖都会增加病人的信心和力量,使病人减少顾虑,减轻烦恼,这对病人的治疗和康复会起到医疗技术和药物所起不到的作用。由此可见,医生的医德是与医疗技术,与医疗质量密切相关的,是医之根本。 第二、加强医患沟,通促进医患和谐 加强医患沟通是顺应现代医学模式的需要。现代医学模式已从以医疗为中心转变为以病人为中心,即新型的“生物—心理—社会”医学模式。医患关系的形式绝大多数是以“相互参与型”的形式出现,这种新型的医患关系形式把医者与患者置于平等的地位,要求医方在供给医疗服务的同时,必须尊重患者,平等相待。医患沟通是什么让我们先来了解什么是医患关系,医患关系就是医生与患者的合作关系,共同应对的是疾病这一敌人。 医德医风总结4 20xx年,在医院领导的正确领导下,同事的帮忙下,我围绕医院中心工作,结合科室的工作要求,工作上用心主动,求真务实,严格执行各项工作制度,以医德行为规范为准则,不断提高了自身业务技术水平和工作潜力,现将我一年来医德工作总结如下: 1、思想政治方面 按医院要求认真学习了《医疗事故防范和处理》《处方书写规范》等资料,透过学习让我在思想上、行动上得到了进一步提高和改善,同时让我更加坚定了树立和坚持正确的世界观、人生观、价值观的意识。 2、医德医风工作方面 具有强烈的事业心和职责感,对待每一位前来检查的病人,能做到“急病人之所急,想病人之所想”。工作中能吃苦耐劳,始终持续用心向上的工作作风和勤恳努力的精神状态。严格遵守医院管理规定,做到按时上、下班,不迟到、不早退、不串岗。从不接受病人吃请和收受红包、礼品、回扣的现象,无医疗差错事故发生。 3、业务工作和学习方面 用心参加医院和科室组织的各种业务学习,透过学习,加强了自身素质的提高。在学习和工作任务比较繁重的状况下,能用心主动的完成医院安排的各种工作,能很好的端正自我的学习态度,从不叫苦叫累。在业务工作中,认真履行科里的各项规章制度,一切操作都严格遵守操作规程。应对新形势、新机遇、新挑战,能够清醒地认识到只有不断强化理论学习才是生存之道,同时采用网络学习、阅读临床检验相关书籍等,学习最新知识、最新行业进展。 在新的一年,我将加强实践和理论学习相结合,进一步坚定自我的理想和信念,虚心向同事学习,向实践学习,取人之长补已之短,争取在新的一年里为医院的发展贡献力量。 医德医风总结5 20xx年即将过去,总结过去是为了以更高的热情投入到新的工作中去。 在繁重的临床工作中除了顺利平稳完成本职技术工作以外,注重医德医风的培养,提升自身道德水准,以关怀服务为荣,主要从医患关系、医护关系、护际关系三个方面入手,踏踏实实步步为营。 “除人类之病痛,助健康之完美”是我们医疗行业的终极目标,正是因为有了这盏明灯我们的努力才持之以恒,正是有了这份承诺社会对卫生行业肃然起敬。虽然医患关系愈来愈紧张,但是在临床工作中我始终把病人放在第一位救死扶伤,全心全意为病人服务。以人为本,病人首先是作为人存在的,文明礼貌、优质服务是最基本的要求,尊重病人的人格和权利,像对待朋友一样为患者保守医疗秘密,赢得病人的好感和信任,同时遵纪守法,廉洁行医,婉拒红包、礼物。 医生和护士本来就是同一个战壕里的战友,唇齿相依、唇亡齿寒,构建和谐的医护关系式整个医疗活动安全有效进行的基础。全国各地的病人纷至沓来,五湖四海的继续教育人员络绎不绝,在临床工作中顾全大局,团结协作,一切由临床出发,一切为了病人医生护士同心协力。在专业治疗方面尽可能多参加医生组查房交班深层次理解病情,同时对于新轮转的同事竭尽所能帮助他们熟悉环境规范流程,医生护士的关系和谐了,医患关系自然就稳固了。 优质的服务不仅仅是态度,更需要过硬专业素质作为坚强的后盾。过去的一年里我坚持本科课程学习提升自身素质,在临床工作中因病施治、规范医疗服务行为,努力学习外语,并利用医院图书室资源定
2023医德医风教育心得体会2023医德医风教育心得体会篇1诚信是一个重要的社会道德范畴。
我国古代思想家对诚信道德的阐述和强调不绝于史,在传统理论中,诚实守信被看做“立身之本”、“举政之本”、“进德修业之本”。
当今社会,诚信更进一步发展成为我们中华民族的深层道德意识,并体现在日常生活的各个方面。
全国人大常委会委员、南京大学校长蒋树声代表呼吁:“国家应以诚信为突破口,在依法治国的基础上强化公民道德建设,逐步建立起诚信社会、道德社会。
”他还说:“公民道德建设千头万绪,诚信应该成为整个公民道德建设的突破口。
一个人只有诚信做人,诚信地对待工作、家人和社会公众,才可能建立和完善职业道德、家庭美德和社会公德,中华民族传统文化中的精华才能得到继承,道德社会才能真正建立。
”医疗机构是卫生系统的主要窗口,也是社会的重要窗口。
医德、医风的好坏是社会风气好坏的反映,也是全民族整体道德素质的重要表现。
因为医疗行为关系到人的健康与生命,所以,医德、医风一直受到社会各界、舆论的经常关注和很高的要求,常常形成一时的热点。
由医德、医风恶劣造成的事故尽管不多,但是影响大,格外遭人痛恨和谴责。
因此,医德、医风建设是社会道德建设的重点之一。
随着市场经济体系的建立和不断完善,医院建设和发展由依赖型向经营服务型转轨。
由于多方面的原因,造成目前市场经济环境下医德存在多面性的特点: 1、受利益驱动,医德出现失衡。
随着人们物质生活条件的不断提高,传统医德发生了变化,受利益驱动,部分医务人员的是非观、利弊观、尊卑观也随之发生了变化。
本来,医院的服务宗旨是减少疾病、救死扶伤,不能单纯以营利为目的,但在市场经济条件下医院是以自主经营的医疗卫生服务为主体,既求社会效益,又要讲求经济效益,二者处理不当,就导致了有些单位和医务人员见利忘义,医德失衡现象的发生。
具体为乱检查、乱收费、乱用药、收__、从事第二职业搞“创收”等,由此扰乱医疗秩序,败坏了医德医风。
医德的基本原则和规范医德基本原则,是医学领域中调整个人与个人之间、个人与集体之间和社会之间关系所应遵循的根本准则,它统帅着医德的一切规范和范畴,贯穿医德发展过程的始终,是衡量医务人员的个人行为和道德品质的最高道德标准。
医德规范,是医务人员道德行为和道德关系的普遍规律的反映,是在医德基本原则指导下制定的具体行为准则,是评价医务人员行为是否道德的具体标准。
全面理解和把握医德的基本原则和规范,既有利于深入学习医德理论,也有利于有效推进医德实践。
第一节医德的基本原则一、医德基本原则的内涵和意义医德基本原则作为调整医患关系、医医关系和医社关系所应遵循的基本准则,作为统帅医德的一切规范和范畴、贯穿医德发展过程的始终、衡量医务人员个人行为和道德品质的最高道德标准的医德基本原则,可以表述为“救死扶伤,防病治病,实行社会主义的人道主义,全心全意为人民的健康服务”。
(一)医德基本原则的内涵1.救死扶伤、防病治病是社会主义医德的根本任务。
人自从母体降生于世起,就面临着与疾病和死亡的斗争,人要想拥有健康和长寿,必须借助于医学,医学担负着服务人类健康的重任。
而医学的这种神圣职责,要通过医务人员救死扶伤、防病治病来实现。
社会愈发展,医学愈发展,医务人员的医德责任愈重大。
社会主义医德最本质的特征在于尊重人的生命价值。
因此,医德基本原则首先明确界定的医务人员的根本任务是,救死扶伤,防病治病,通过救死扶伤、防病治病来保障人民的健康,提高生命质量。
即当人的身心处于健康状况时,应充分利用各种防病的有效手段,防止疾病对人体的侵害,以维护和促进其健康;当人的身心受到疾病的侵害时,应一心赴救,充分利用各种有效诊治手段救死扶伤,以帮助其减少痛苦,缓解症状,恢复健康,延长寿命。
医务人员要担负起救死扶伤、防病治病的根本任务,既应具有精湛的医术,又应具备良好的医德,那种见死不救、见伤不扶、见病不治的做法,显然是违背医德基本原则的。
2.实行社会主义的人道主义是社会主义医德的基本要求。
医德典范医学界的楷模医德典范——医学界的楷模在当今社会中,医学界不仅仅要求医生具备出色的医疗技术,更强调医德的高尚。
医学界的楷模,将医德放在首位,以其优秀的技术和良好的职业操守成为广大医务工作者的学习榜样。
本文将介绍几位医德典范,探讨他们在医学界的杰出贡献。
1. 李时珍:医学巨匠,著名《本草纲目》的编纂者,是医学界的楷模之一。
他不仅精通医术,而且始终坚守医德,以患者为中心,尽其所能地帮助他人解决疾病问题。
他的著作《本草纲目》致力于整理和总结中国传统草药知识,为后世留下了宝贵的遗产。
2. 诺贝尔奖得主陈楚莲:陈楚莲博士作为医学领域的杰出人物,不仅在医学技术上有着卓越的成就,更以其善行和慈善事业赢得了人们的尊敬。
她创办的“陈楚莲癌症基金会”为无力支付医疗费用的患者提供了免费治疗,给予了他们希望和温暖。
3. 王都:医德兼备的知名医生,他将医者仁心发挥到了极致。
在他的诊疗中,患者的需求始终是他最关注的地方。
他常常积极主动地为患者解答疑问,给予患者关怀和安慰。
在医疗过程中,他不仅有着高超的技术,还有一副慈祥和睿智的形象,让患者在治疗过程中感受到温暖和尊重。
4. 爱因斯坦医生:爱因斯坦作为物理学家的代表,他的医学德行同样为人称道。
他总是用严谨的科学精神面对每一个病人,不断探索发现新的治疗方法和药物。
他不仅关注医疗效果,还非常重视患者自身的心理健康,通过耐心细致的沟通,让患者建立起对医生的信任和依赖。
5. 意志坚定的美国外科医生南希·德什尔:她经历了艰难的医学生涯,甚至面对过自己的病魔,但她始终坚守在医学一线,为患者服务。
她无私的奉献精神和对患者的关怀,获得了无数患者的感激与赞扬,并被誉为“癌症患者最好的朋友”。
这些医德典范给我们提供了很好的榜样,他们不仅是医术高超的专业人士,更以其高尚的医德赢得了社会的认可和尊重。
在建立医学人才队伍时,我们应该更加注重医德的培养。
首先,医学院校应该在教学内容中加入医德教育的课程,引导学生树立正确的医学伦理观念。
中国传统医德的主要内容
不图钱财、清廉正直;不贪权势,终于医业;一视同仁,仁爱为怀;精研医术,行医严谨;医术传人,扶危济困;尊重同道,谦和不矜。
1.不畏艰险,一心赴救的赤诚之心。
我国传统医德强调:医乃仁术,爱人为本。
唐代孙思邈指出:“人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此”。
在古代,学医的弟子出师时,教师总是赠一把雨伞、一盏灯笼,其目的旨在要求弟子在今后行医活动中要牢记医生的职责,为病人要不分昼夜寒暑,不避风雪,不畏艰苦,闻病而动。
2.不为名利,清廉正直的道德品质。
在古代,具有高尚医德的医家,都强调行医不能以营私、贪图名利为目的。
许多名医不贪权势,不谋功名,拒绝高官厚禄,甘愿在民间行医。
一些医德高尚的医家对“困厄无告”的病人,还给予适当死亡救济。
3.动须礼节,端庄稳重的严肃作风。
历代医家非常注重自身举止言谈作风的修养。
待病人施之以礼,动之以情。
宋代《医工论》要求医者“动须礼节,举乃和柔”。
《大医精诚》要求医者给病人看病时“澄神内视,望之俨然”。
祖国医德还要求医生作风严肃,不涉淫邪。
4.仔细谨慎,认真负责的服务态度。
历代“医训”都要求医家在为病人诊治时,谨慎小心,认真负责。
《素问·征四失论》指出:“精神不专,志意不理,外内相失,故时疑殆”。
要求做到“无一病不穷究其因,无一方不洞悉其理,无一药不精通其性”(清·徐大椿)。
要“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰”(唐·孙思邈)。
祖国医学还常以“用药如用刑”、“用药如用兵”(《本草衍义》)来提醒医家必须谨慎用药。
5.博极医源,精勤不倦的学习作风。
古代医家吧精通医理作为实现仁爱救人的一个基本条件。
《内经》提出要“上知天文、下知地理。
中和人事”。
《医学集成》要求:“医之为道,非精不能明其理,非博不能至其约”。
这些都说明要成为技术高超的医生,不仅要精通,而且要剥削;不仅要明理,而且要善于抓住要害。
孙思邈强调,学医必须“博极医源,精勤不倦:,要求医生对同行”不可生轻侮傲慢之心,切要谦和谨慎。
年迈者恭敬之,有学者师事之,骄傲者逊让之,不及者荐拔之”。
杏林春暖
三国时,吴国侯官(今福建闽侯县)有一位叫董
奉的人,是一位很高明的医生。
相传,董奉住在江西
时,给人看病从不收钱,只规定没看好一个小病,病
人要给他栽活一颗杏树;看好一个大饼,给他栽活五
颗杏树,几年之后便长成了一片杏林。
待杏林结果时,
他又以果换粮,赈济穷人,于是被后人誉为“杏林春
暖”。
后来“杏林”二字成了医学的代名词。
旧时病人为了感谢医生,在给医生的匾额上往往题有“杏林春暖”的字样。
悬壶济世
悬壶济世为古代颂誉医者救人于病痛之说。
以悬壶济世指中医行医者。
《后汉书·方术列传》记载:东汉时有个叫费长房的人,一日,他在酒楼喝酒解闷,偶见街上有一卖药的老翁,悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。
卖了一阵,街上行人渐渐散去,
老翁就悄悄钻入葫芦中。
费长房看的真切,断定这位老翁绝非等闲之辈。
他买了酒肉,恭恭敬敬地拜见老翁。
老翁知他来意,领他一同钻入葫芦中。
他睁眼一看,只见朱栏画栋,富丽堂皇,奇花异草,宛若仙山琼阁,别有洞天。
后来,费长房随老翁十余日学得方术,临行前老翁送他一根竹竿,骑上如飞。
返回故里时,家人都以为他死了,原来洞中方十日,世间已过了十余年。
从此,费长房能医百病,驱瘟疫,令人起死回生。
后来,民间的郎中为了纪念这个传奇式的医师,就在药铺门口挂上一个药葫芦作为行医的标志。
如今,虽然中医大夫“悬壶”已很少见到,但“悬壶”这一说法保留了下来。
医者人心,以医技普济众生,世人称之,便有悬壶济世之说。
橘井泉香
“橘井泉香”典出《列仙传》之《苏耽传》。
传说西汉时期湖南有一位叫苏耽的道人,身怀绝技,他掌握了治疗瘴病的草药,热心地为百姓治病,分文不取。
苏耽对母亲极为孝顺,后得到成仙。
在成仙之前,苏耽嘱咐母亲,明年将有疾疫流行,到时可用敬重的泉水泡橘叶来救治。
第二年,果然发生了大规模疫情,苏耽的母亲变遵照儿子嘱咐,用井中泉水泡橘叶施救众乡邻,救活人无数,一时传为佳话。
“橘井泉香”一词与“悬壶济世”、“杏林春暖”一样,在中医学界脍炙人口。
过去医家常常以“橘井”一词或橘、杏并用来为医术取名,诸如“橘井元珠”、“橘杏春秋”等,寓意深刻。