诗经：《绿衣》
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绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已？
绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡？
绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。
絺兮绤兮，凄其以风，我思古人，实获我心。
赏析：
本诗表达丈夫悼念亡妻的深长感情。诗人目睹亡妻遗物，倍生
伤感，由此浮想联翩。由衣而联想到治丝，惋惜亡妻治家的能干。
想到亡妻的贤德，“我思古人，俾无訧兮，”正是俗话所言，家有
贤妻，夫无横祸。描写细腻，情感丰富。构思巧妙，由外入里，层
层生发。衣裳多色见于外，衣裳之丝见于内。再由“治”丝条理，
联想办事的条理，才使“无訧”，讲而深入到身心内部，体肤由而
凉爽，再到“实获我心”的情感深处，若断若续，含蓄委婉，缠绵
悱恻。
《邶风·绿衣》作者：王丽琦来源：《科学与财富》2017年第12期摘要：“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪”，《诗经》言简意赅、思路广袤，后世对它的研究颇多，然而经过千百年的流传，研究时产生争议的不少，众说纷纭莫衷一是。
一些诗的本义变得扑朔迷离，让人难以捉摸。
《邶风·绿衣》就是其中的一篇。
关键词：诗经绿衣；毛诗序；悼亡诗“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪”，《诗经》言简意赅、思路广袤，后世对它的研究颇多，然而经过千百年的流传，研究时产生争议的不少，众说纷纭莫衷一是。
一些诗的本义变得扑朔迷离，让人难以捉摸。
《邶风·绿衣》就是其中的一篇。
一、关于原文“绿兮衣兮，绿衣黄里。
心之忧矣，曷维其已！绿兮衣兮，绿衣黄裳。
心之忧矣，曷维其亡！绿兮丝兮，女所治兮。
我思古人，俾无訧兮！絺兮绤兮，凄其以风。
我思古人，实获我心！——《诗经·绿衣》”二、《毛诗序》的观点《毛诗序》中记载，“《绿衣》，卫庄姜伤己也。
妾上僭，夫人失位而作是诗也。
”这里提到的庄姜就是《卫风·硕人》中的美丽女子，她是春秋时期齐国公主，卫庄公夫人，因无子而受冷落。
根据《毛诗正义》，这首诗就是庄姜所作的一首感伤嫡妾失位的宫怨诗，这个观点对“绿衣”这一意象的解读有一定合理性。
毛亨在“绿兮衣兮，绿衣黄里”之后传曰：“兴也。
绿，间色。
黄，正色。
”绿色是间色，是不纯的颜色，而黄色是五色之一，是正色，一次提纯，“绿衣黄里”是说以尊贵的黄色为里而卑贱的绿色为外衣；先秦时期服饰为上衣下裳制，上衣通常用正色（五原色之一），下裳则用间色，而“绿衣黄裳”则颠倒。
这些都比喻妾上僭而夫人失位，尊卑反置，贵贱颠倒。
从礼制的角度说，这种衣着不伦不类、不合古之礼制，表明妾以下僭上，礼崩乐坏非常严重，所以诗人忧心不止、为此感伤。
“庄姜伤己说”对“绿衣”的解释是勉强说得通的，但很牵强，比如，“绿兮丝兮，女所治兮”的“女”（“汝”）指代谁，君主吗？这一说法可以用来解释“绿衣”的意象却解释不通全文，所以个人认为“庄姜伤己说”有些站不住脚。
当时只道是寻常——品诗经《绿衣》有感“巧笑倩兮，美目盼兮”，《卫风》之咏硕人，道尽了庄姜之美的传神，一颦一笑，目光流转间艳光潋潋。
可叹，纵然如斯，道不尽的忧愁落寞，在那绝伦容颜背后使人更为叹惋。
因了这般，便有了卫庄公的抱衣伤怀，便有了《绿衣》这首堪称悼亡始祖的诗。
初读《绿衣》，便觉得此诗中悲伤怀念的氛围甚浓，那两句“心之忧矣，曷维其已。
心之忧矣，曷维其亡”将内心的痛苦不带一分掩饰地表露出来：我的内心十分伤痛，这份伤痛何时才能停止，而我又何时才能将你忘却。
朱熹在他的《诗集传》里说道：“庄公惑于嬖妾，夫人庄姜贤而失位，故做此诗。
”我是不太赞同朱熹的这个观点的，反而《孔子诗论》中云：“《绿衣》之忧，思古人也。
”却是与我心之所向更为契合。
古人，旧时亦为故人。
“绿兮丝兮，女所治兮”，看着那一针一线，就仿佛看到了那个如空谷幽兰般贤淑的女子，安静地坐着，细细地缝着。
天渐转凉，看着故人旧时的衣物，想着如今再无那体贴的提醒使自己免受这寒气的侵扰，想着再无那关切的话语使自己冷静处事，忧从中来，不免心生悔意。
悔着当时的理所当然，悔着当时的不知珍惜，更悔着让那个美好的女子落寞而去。
“我思古人，俾无訧兮。
我思古人，实获我心。
”正是庄公心中百转千回所叹。
穿着葛布衫，秋寒入心，不知是薄了衣裳还是薄了心。
《绿衣》后，仿着这般表现手法，借着遗物抒发情思，发着物在人亡感慨的诗作广而传行。
如那潘岳的《悼亡诗》中的“凛凛凉风起，始觉夏衾单，岂曰无重纩？谁与岁月寒”取的便是《绿衣》中的第三、四章意。
再如元稹的《遣悲怀》中的“衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开”也全由《绿衣》所出。
都道古时男儿凉薄，再次细细回味着这首满载着萧瑟怀念的诗：“绿兮衣兮，绿衣黄里。
心之忧矣，曷为其已！绿兮衣兮，绿衣黄裳，心之忧矣，曷为其亡！绿兮丝兮，女所治兮。
我思古人，俾无訧兮！絺兮綌兮，凄其以风。
我思古人，实获我心！”我思古人，只能低低叹一声，当时只道是寻常。
