师说理解性默写

由是：
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14、孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而
改之。”韩愈在《师说》中也明确提出了择师标准：
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15、韩愈写作《师说》一文的缘由是：
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1、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用 的一句是：“师者，所以传道受业解惑也。” 2、《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句 是“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？” 3、《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出 了从师的标准：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 4、《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：师道之不传也 久矣，欲人之无惑也难矣，其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋 习，“难”字写出了从师学习的重要性。 5、从师态度不同，结果也不同。古之圣人才智超出一般人很远，“犹 且从师而问焉 ”；今之众人才智低于圣人很多，“而耻学于师 ”，这 就造成了两种截然不同的结果：是故圣益圣，愚益愚。
慨叹：
，
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，其中，“久”
字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。
5、从师态度不同，结果也不同。古之圣人才智超出一般人很远，
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”；今之众人才智低于圣人很多，“
”，
这就造成了两种截然不同的结果：
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Hale Waihona Puke 6、《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了
“
，
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”的错误态度。
7、韩愈所说的“师”，有其独特含义，明确自己所说的老师不是指
启蒙教师的句子
是：
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8、本文以为子择师和自己不从师作对比，直接点明作者的态度，认

《师说》理解性默写9. 韩愈在《师说》中指出古之圣人1.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》（）；今之众人才智低于圣人很多中指出教师作用的一句是：（），却（）由此得出，从师态度不同，结果也大为（）。

不同。

2. 韩愈认为老师的职能是：（），10.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，（）。

批判了（），（），3.韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，可分为两（）的错误态度。

种情况：一是比自己年纪大的人，闻道在自己之前，要以11.韩愈在《师说》中用对比手法揭示了古代圣人和时之为师；二是（），（），下一般人形成巨大差距的原因。

古代圣人在自身已经很优（）。

秀的前提下还不断为自己“充电”，而时下一般人4.《师说》中，强调了从师是为了学道，和人的年龄（），（）。

大小无关的两句是：（），12.本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，（）？先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个5. 韩愈认为择师的标准是：反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：（），（），（），（），（），（）。

（）？6.孔子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，13.韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，其不善者而改之”。

韩愈在《师说》中也明确提出了择师的对其子和对自身有不同的态度，对其子标准：（），（）。

（），对自身（）。

7.韩愈在他的散文名篇《师说》中表达了从师的重要14.韩愈在《师说》中认为，圣人之所以愈益圣明是因性，并提出了择师的标准，其中明确择师标准的两句是：为他们（），而普通人则相反，是（），（）。

因为他们（）。

8.《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：15.韩愈在《师说》中以（），（），（）。

（），（）其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出三句明确批判了当时的某些老师其实并未做到他所提提倡了从师学习的重要性。

的“传道受业解惑”。

16.韩愈《师说》中的“师”，有独特的内涵，他明确把自己所说的“师”，与一般教浅显知识的启蒙老师区别开来的句子是：（），（），（）。

《师说》理解性默写1.（2018全国Ⅰ卷）韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。

文末所说的“_______________ ”，点出李蟠的文章爱好，而“_____________________ ”，则说明了李蟠的儒学素养。

2.（2019北京卷真题）有些同学在阅读经典时，只摘抄妙语警句，而不注重领会思想、汲取智慧。

用俗话来说，这叫“捡了芝麻丢了西瓜”。

用古诗文名句来说，可谓“________________，_______________”。

3.韩愈在《师说》中用“______________________ ”一句开门见山，亮明了自己的观点。

4.中国是一个有着尊师传统的国度，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“_______________，_____________。

”5.“没有人是天生懂道理的。

”这与《师说》中“__________________，____________”是一致的。

6.韩愈的《师说》中，作者认为如果人有了疑惑却不去向老师请教，最终的后果将会是：“______________________，_____________________”。

7.韩愈的《师说》中，作者说明了自己择师的标准是不分年龄大小的，除了“年纪比自己大的、懂得道理本来就比自己早的”这一类人，还包括“______________________，_____________________”。

8.韩愈《师说》中“________________，_______________________ ”两句，表明学者不管师者年龄大小，而向其专心学道的立场。

9.《师说》中，韩愈在总结了从师无须分贵贱、论长幼后，提出了“______________，______________ ”的择师准则。

10.唐代古文运动的倡导者韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：_____________！_____________！其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。

《师说》理解性默写(学生版+教师版)内容全覆盖,强烈推荐XXX《师说》理解性默写1.XXX所说的“师”，有其独特含义，明确自己所说的老师不是指启蒙教师的句子是：，，。

2.本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因是：，，？3.本文以为子择师和自己不从师作对比，XXX直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：，。

4.XXX认为老师的职能是：，；5.XXX眼中的师生关系是怎样的：，，，，。

6.《师说》中士大夫之族耻学于师的原因：，，，。

7.《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋，明确的指出了从师的标准：“_________ ______，_______________，_______________，______________。

”8.XXX所说的“师”，有其独特含义，并与那些教孩童的老师进行对比，以明确自己所说的老师既不是指各级官府的学校老师，也不是启蒙教师的句子，，。

9.《荀子•劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。

”这与XXX《师说》中“，”的观点是相同的。

10.《师说》中，对当时耻于研究的现象发出两句慨叹：，。

11.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“，，。

12.XXX在《师说》中写道，时人在从师研究的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“”，对自身“”。

13.因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师研究的态度不同，产生了一种出人意料的结果“，，，！”14.XXX写作《师说》一文的缘由是：“，。

”15.以XXX 为例，指出古代圣人没有固定的老师，广泛研究，重视师道的事迹，进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理的语句是。

，、、。

16.XXX曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。

有，辄哗笑之。

”这与XXX《师说》中“，，”所描述的现象一样。

17.《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“，。