老子道德经戏说--第四十一章
- 格式：pdf
- 大小：248.29 KB
- 文档页数：2
第四十一章
上士聞道。勤而行之。中士聞道。若存若
亡①。下士聞道。大笑之。不笑不足以為道。
故建②言有之。明道若昧。進道若退。夷道若
纇③。上德若谷。大白若辱④。廣德若不足。建
德若偷⑤。質真⑥若渝。大方⑦無隅⑧。大器晚
成。大音希聲。大象⑨無形。道隱⑩無名。夫唯
道。善貸11且成。
《註解》
①亡：（一）滅亡。（二）沒有。（三）
149
老子道德經戲說
不。（四）與「存」相對。
②建：（一）建立，樹立。（二）建議。
（三）建言，猶成語，格言。
③纇：（一）絲上的結。（二）引伸為不
平，與「夷」相對。
④辱：黑也。
⑤偷：（一）盜竊。（二）暗中，偷偷
地。
⑥真：（一）真實。（二）本來面目。
（三）通「純」淳真。
⑦方：（一）方形。（二）地方。
⑧隅：（一）角落（二）靠邊的地方。
⑨象：（一）動物名，大象。（二）形
象。（三）相象，相似。
⑩隱：（一）精微幽深。（二）暗地裡、
私下裡，與「顯」相對。
11 貸：（一）施予、施捨。（二）寬免。
（三）通「忒」錯，失，差。
12成：（一）終也。（二）成就。
150
老子道德經戲說
戲說
道可以分三個方面來說，（一）對上士來
說。（二）對中士來說。（三）對下士來說。
老子在上一章說「反者道之動」那麼就反過來
先說（三）：道是笑話，道者「可樂」也。不
好笑當然不足以為道。（我是下士，人生宗旨
行樂耳，故作「戲說」。）（二）中士者不上
不下，夾在二者之間，是多數人，對他們來
說「道」是無所謂，萬事萬物都是應對，「若 存若亡」存與亡，對也。什麼是對？對者正加
反也，有正又有反謂之對，只有「虛」沒有
「實」就是不對，只有「實」沒有「虛」也是
不對。但是「不對」的反卻是「對」究竟對不
對？弄不清，不如無所謂。（三）上士者，人
之精英也，（戲說者作此文時在2014年甲午
之春，地處香港，所知之上士者梁振英、李嘉
誠也，一是首長，一是首富。）對他們來說，
道是志向，有志者不盈也，謙也，虛也，深邃
151
老子道德經戲說
也，永不言退。自強不息，與時共進。「勤而
行之」不辭勞苦。
老子借已有的成語來解說「道之對」「明
道若昧」強光之下反而看不清，燈下黑也，
「進道若退」退是進的後助力，反者道之動
也。「夷道若纇」夷是鏟平，原本不平也。
「上德若谷」谷處下，與上相對，上德不得，
處下可得也，「大白若辱。」太白的東西易污
染也。「廣德若不足」什麼都想得到，貪心
不足也。「建德若偷」建者人之所為也，設
（假設）得為德，未經天地萬物的許可而取得
東西，若偷也。「質真若渝。」真，天真也，
人不至於會以為這個世界上有不變的東西吧！
「大方無隅」大方是指面積大的地方，天涯海
角也，大海一望無際，角在何方。「大器晚
成」大器者難做也，欲速不達，慢工出細活
也，又大器者秘器也，不欲人知，暗中進行，
「晚」成也。「大音希聲」大音者低音也，喜
歡聽音樂的朋友都知道高音明顯而低音難辨。
152
老子道德經戲說
又、大者遠也，地震之聲，遠時僅感其振，而
不聞其聲。雷電之聲遠時也只見其閃而不聞其
聲。迅雷不及掩耳，原來無聲勝有聲。「大象
無形」。猶天象無法形容也。「道隱無名」道
心得而已，（宜隱）不可張揚，德者自得，欲
得者不德。「夫唯道」道只有付出，施予、寬
恕。「善貸且成」貸通「忒」，錯、失、差
也。善於對待而不計較他人的錯、失、差，恕
也。知其反可成也，既成就了他人，也成就了
自己，何樂而不為！無為而無不為也。
