2018-2019高中历史 第一单元 中国传统文化主流思想的演变单元小结与测评学案 新人教版必修3

1 2017-2018学年高中历史 专题一 中国传统文化主流思想的演变专题小结与测评 人民版必修3

主流思想——从“百家争鸣”到思想的趋时更新

(一)发展历程

时期 发展历程

春秋战国 创立与发展

孔子创立儒家学派；孟子、荀子发展了孔子学说

西汉 改造与独尊

(1)董仲舒吸收道家、法家、阴阳五行家的思想，形成新的儒学体系，提出“春秋大一统”“天人感应”“君权神授”等主张

(2)汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，自此，儒家思想成为封建社会的正统思想

宋明 转型与成熟

(1)融合佛道思想，形成以理为核心的儒学体系

(2)程朱提出“天理”，主张“存天理，灭人欲”，进一步形成封建伦理体系

(3)陆王主张“心”就是“理”；提出“心外无物”“致良知”“知行合一”

明清之际 批判与继承

(1)李贽反对以孔子和儒家经典为判断是非的标准，批判“存天理，灭人欲”的说教

(2)黄宗羲揭露君主专制是天下之大害，提出“天下为主，君为客”“工商皆本”的主张

(3)顾炎武提出“经世致用”的主张

(4)王夫之认为世界是物质的、物质是变化的、运动是绝对的

(5)唐甄思想的最大特点是对专制君主的大胆批判 2

(二)趋时更新

时期 交流融合

战国时期 蔚然大宗

针对春秋儒学受冷落的境遇，荀子改造儒学思想，综合了法家和道家思想的积极合理成分，使儒家思想更能适应社会的需要，成为诸子百家中的蔚然大宗

西汉时期 “罢黜百家，独尊儒术”

董仲舒糅合法家、道家、阴阳五行家的一些思想改造儒家思想，形成了具有时代特色的新儒学体系。汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的思想，奠定了中国封建社会正统思想的基本格局，形成“外儒内法，剂之以道”的完备模式

魏晋隋唐时期 三教合一

针对佛教盛行，道教广为传播的局面，儒学吸收佛道精神，三教合一。中华文明兼收并蓄，形成盛唐的辉煌文化

宋代 新兴的儒学

在唐代三教融合渗透基础上，吸收佛道的有益内容，完成了更为理论化、思辨化的过程，成为新兴的儒学。封建社会的统治思想形成以理学为基础的局面

生活的色彩就是学习

K12的学习需要努力专业专心坚持 1“百家争鸣”和儒家思想的形成

1．春秋战国时代贵族教育的内容，如六艺之学，通过孔子这样的士人，传递到一般社会。“有教无类”的教育原则，让以往的贵族文化转化为一般的社会文化。贵族文化的下移

A．反映了世卿世禄的贵族政治彻底结束

B．导致了百家争鸣局面的形成

C．使儒家思想成为了中国古代主流思想

D．促进了传统文化的继承发展

2．孔子以“仁”为“至德”，而把“孝悌”、“忠信”、“礼”、“勇”等都从属于“仁”的总原则之下。“仁”以“亲亲”为出发点，孝悌是“仁”的根本，又由血亲之爱推及开去，孟子将孔子的道德学说加以条理化，提出“仁义礼智”、“孝悌忠信”、“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”，这反映出

A．儒家思想与宗法制相糅合

B．儒家用仁政掩盖等级秩序

C．儒家统一信仰和社会规范

D．儒家用礼义道德遏制人欲

3．战国思想家认为，“性”乃是人类的自然属性，它“不可学”“不可事”，是不需要学习而自然就有的东西，同时又有着“好利”“疾恶”，极易导致“争夺”与“残贼”的可能。为解决人性中的“争夺”与“残贼”，这位思想家最有可能主张

A．用仁政回复人的善性 B．用礼乐规范人的行为

C．要同等爱护所有的人 D．治理国家要清静无为

4．春秋战国时期，有思想流派希望人类同归朴素和安宁，与宇宙及他人都保持和谐，维持人类生存的永恒。强调以内心体验为中心，引导思想超越具体的有形的世界，直探神秘的终极世界。下列属于这一学派主张的是

A．法不阿贵 B．兼爱尚贤

C．为政以德 D．道法自然

5．“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”这反映的是

A．法家的改革思想 生活的色彩就是学习

K12的学习需要努力专业专心坚持 B．道家的无为思想

C．儒家的民本思想

D．墨家的尚贤思想

6．墨子提出“视人之国，若视其国，视人之家，若视其家，视人之身，若视其身”。墨子这一思想

第一单元 中国古代思想宝库

1．儒家思想在历史上政治地位的演变

(1)战国时期——儒家思想被冷落：儒家的“仁政”思想虽有一定的进步性，但在战国纷争的时代，其主张无助于实现统一，不能适应激烈的社会变革，必然受到统治者的冷落。

(2)秦朝时期——儒家思想遭压制：

①秦朝时期，儒生依然遵循旧的思想主张，非议郡县制，是古非今，站在专制主义中央集权的对立面。

②不仅不能为封建统治者服务，而且落后于时代形势的发展，遭到压制。

(3)西汉时期——儒家思想享“独尊”：

①汉武帝时，董仲舒对儒家思想进行了发展，增添了“君权神授”和“大一统”等思想内容，适应了君主专制中央集权政治的需要。

②“罢黜百家，独尊儒术”的建议被汉武帝采纳，儒学获得“独尊”地位。

(4)明清之际——儒家思想遭批判：

①明清时期统治者强化专制主义中央集权，封建制度渐趋衰落。

②商品经济发展，资本主义萌芽出现。

③理学走向极端，儒学僵化。

2．明清时期中国科技落后于西方的原因

(1)中国科技文化落后的原因：

①腐朽的封建专制制度，阻碍和压制了资本主义的发展，使科技的发展缺乏物质基础和动力。 ②闭关政策不仅使中国失去了外贸主动权，更隔绝了中外文化的交流。

③明代的八股取士制度、清代的“文字狱”使中国科技文化的发展失去了客观条件。

(2)西方科技文化领先的原因：

①新兴的资本主义生产方式为科学技术的发展积累了物质基础，提供了动力。

②文艺复兴和启蒙运动解放了人们的思想，为科技的发展提供了思想武器。

③新生的资产阶级政权巩固和发展了资本主义生产方式，确立了资产阶级统治，为科技的发展提供了政治保障。

④工业革命使科学技术得到迅速发展。

(时间：45分钟 满分：100分)

一、选择题(每小题5分，共60分)

1．钱穆先生在《孔子与论语》中说，儒家论人生，主张节欲寡欲以至于无欲；但绝不许人寡情、绝情乃至于无情。这表明儒家思想( )

A．主张建立礼乐制度 B．深受宗法制的影响

[主题时空线索串联]

[自我填充]

A．荀子

B．董仲舒

C．王阳明

D．黄宗羲

E．正统

F．理学

[主题发展历程纵览]

儒家思想的发展历程

历程 地位 原因

春秋战国儒学创立和发展时期 儒家思想受到统治者的冷落 “仁政”“德治”等主张虽然有利于缓和社会矛盾，但在诸侯争霸、战乱不断的年代，其主张不适应当时激烈的社会变革需要

秦朝儒学处于受压制时期 “焚书坑儒”，儒家思想受到压制 秦统一后，儒生依旧遵守旧的主张，非议郡县制，站在了专制主义中央集权的对立面，不能为统治者服务

汉代儒学改造时期 儒学处于独尊的地位 在继承先秦儒学“仁”“仁政”等思想的基础上，增加了“大一统”“天人感应”等新内容，对儒家思想进行了改造，适应了当时加强中央集权的需要

宋明儒学处于儒家思想正统地位依经朱熹、王阳明等人汲取佛、道的精华，儒学完成了更为理论转型和成熟时期 然如故 化和思辨化的过程，体现了唯心主义的内容，逐渐束缚了人们的思想。儒家思想发生了转型，理学产生并发展到心学，儒家思想走向了极端，更加适应统治者的需要

明清之际的批判继承 传统儒学遭到怀疑，但未动摇正统地位 商品经济的发展、资本主义萌芽的产生和封建专制制度的没落