《诸病源候论》风偏枯候导引法探析

� 学 术 探 讨 �
� 诸病源候论 � 全书共五十卷， 由隋代名医 � 太 医博士巢元方为首主持编撰 �全书分六十七门， 载 列证候论一千七百三十九条， 共载导引法二百九十 一条， 分别用于一百一十种病候 � 这部著作本是论 述疾病的病因病机 � 诊断 � 病候分类的专书， 它创造 性地总结了隋以前的上述诸方面宝贵经验， 基本未 涉及方药和其他治疗 ， 但对导引养生则作了辨证施 功的辑录整理， 系统地总结了隋以前导引临床运用 的经验， 不仅内容丰富， 而且也是现存成书最早的中 医临床导引的 经典著作
� 学 术 探 讨 �
( 收稿日期: 2 01 1 -031 5)
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疽� 疝� 大风 � 偏枯 � 诸风痹� 以背正倚壁 ， 展两足及 ， ， ， 趾 瞑心 从头上引气 想以达足之十趾及足掌心 ， 可 三七引， 候掌心似受气止 �盖谓上引泥丸， 下达涌泉
［2 ］ 是也 � "
操作方法 : 身体正立， 背部依靠墙壁， 闭气不息，�9 �Fra bibliotek 江西中医学院学报
201 1 年第 23 卷第 3 期
参考文献
［ 1 ］赵邦柱 . 古代气 功治病 法 � � � 诸病源 候论导 引新探［M ］ .贵阳 : 贵州人们出版社， 1 9 90 : 1 . ［ 2 ］丁光迪 . 诸病源候论 养生导引 法研究［M ］ . 北 京 : 人民 卫生 出版 1 9 9 3: 26 - 27 . 社， ［ 3 ］章文春 . � 诸病 源 候论 � .江 西中 医 药 ， 去虚 劳 导 引法 探 析［J］ 2004 ， 35( 1 1 ) : 1 6 .
江 西 中 医 学 院 学 报2 0 1 1 年 6 月 第 2 3 卷 第 3 期
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病 源 候 论
章文春
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偏 枯 候 导 引 法 探 析
南昌 3300 06 )
�本文就该书记述 的风
偏枯候导引法进行简要探析 � �诸病源候论 � 在"风病诸候 " 篇中记述风病诸 "风偏枯候 " 证共二十九候 ， 其中 共列举了四种导引 法， 可以归纳为 : 顶踵行气法 � 仰指五息法� 闭气调息 法� 斜身旋转法 � 1 顶踵行气法 : "正住倚壁 ， 原文云 不息行气， 从头至足止， 愈
" 令人耳闻声� 常行 ， 眼耳诸根 ， 无有罣礙 � 操作方法 : 正身仰卧， 手足四肢， 自然平放， 安心 定意 ， 渐渐入静， 专意念气 �脚背向头部用力， 仰起 两足十趾 ， 绷紧小腿肚， 体会背部气感 ， 并以意念守 住， 进行吐纳， 缓慢深长呼吸五� 六次� 自己感到得 气， 足温为止� 最后放松脚趾， 静息收功 �这种方法 能够引去腰背痹着 ， 半身偏枯 ; 还能改善听觉， 使人 耳闻声音 � 本法是以行气为主， 通过对意识的调控和肢体 的运动， 来刺激足三阳与足三阴经， 并且引气下行， 纳气归根 �因为耳为肾窍， 五脏六腑之精气 ， 皆上注 于目， 所以对耳目诸病， 疗效极佳， 下元充实， 上窍自 然聪慧� 丹田气足， 肝肾充实， 肝主筋� 肾主骨， 则腰 ， ， � ， 背强壮 筋骨结实 其治腰背痹着 偏枯 亦是从根本 着眼 �偏枯者亦能得到荣润， 所谓根深者则枝叶茂 盛� 如果坚持锻炼， 常行此法， 则效果更佳， 能神明 气和， 使人眼根 � 耳根等清净， 毫无障碍， 不为身外物 欲所干扰 ， 无论看到或听到什么， 都能无动于衷� 3 闭气调息法 原文云 : "正住倚壁， 不息行气， 从口趣令 气至 " 头始止� 治疽 � 痹� 大风 � 偏枯 � 操作方法 : 取同上第 ( 1 ) 条姿式站立， 调身 � 握 固� 瞑心 � 咽唾亦如上， 以鼻纳气后， 口鼻俱闭， 不使 息出， 到闷极之时， 才用长而细的分三次从口嘘气， 要纳多出少， 纳气与嘘出 ， 均极轻微 ， 使耳听不到呼 吸出入的声响 � 同时 ， 每次纳气多， 出气少 ， 又用口 促使其气上行， 灌溉泥丸， 至头脑感到得气为止， 静 � 息收功 本法采取站立姿势行功， 正立倚壁使身体放松 且保持直立， 还可拉直脊柱， 使督脉更加通畅， 引清 气上头， 益上丹田， 使上丹田元气充足， 脑部得到充 "诸阳之会 " � 养， 头为 诸阳经皆在头面部会合， 又为 "清阳之府 " ， 人体清阳之气皆上出于清窍 �凡五脏 精华之血， 六腑清阳之气， 皆可上注于头 ; 而风为百 病之长， 其性主动， 风邪之病 ， 又多上受 ， 风邪易袭阳 位， 头部常受其害， 行此功头部元气充足可以扶正祛 邪， 也可以阳破阴， 此法此治， 且能从其关隘处益其 不足， 损其有余 � 4 斜身旋转法 : "一足踏地 ， 原文云 足不动 ， 一足向侧相， 转身 欹势， 并手尽急回� 左右迭互二七 �去脊风冷， 偏枯 不通润� "
［1］
导引元气， 从头行到足 ， 两臂下垂 ， 两手紧握， 舒展两 足及足十趾 ， 全身处于放松状态 �安心定意， 渐渐入 静， 专意念气� 以鼻吸气， 吸气后口鼻俱闭， 不进行 呼吸� 以意念引气上头， 灌注泥丸， 然后引气下行， 使达两足十趾及足掌心 �意念要专注气行的感觉 � 到闷极之时 ， 气也到达足趾 � 足掌心� 这时用长而细 的气， 分三次从口嘘出， 要吸多出少� 这样行气 ， 上 下通彻， 为一次， 连续引气二十一次， 感到足掌心得 气， 发热， 则放松脚趾， 静息收功 � 本法以闭气法行气， 就是吸气后停闭呼吸片刻 再呼出的练气方法� 古人认为， 闭气不息， 可使天地 精气尽量停布体内， 可以达到祛病延年益寿的作用 � 并且运用意识导气 ， 使元气入鼻， 以意识引之上头 ， 从而上灌泥丸， 濡养元神; 从头上引气， 以意识引气 下行， 使之下行双足直至足趾足心， 如此， 则上下气 机得通， 脉络畅行， 气血运行， 濡养筋骨， 瘀阻得以消 散 �头为诸阳之会， 手足三阳经皆上循于头面 �行 ， 气至头 能调和诸经的经气， 使全身气机畅达 ， 气行 则血行 ， 能活血化瘀 ， 且有濡养髓海� 恢复神机的作 用� 2 仰指五息法 原文云 : "仰两足指， 五息止 �引腰背痹， 偏枯，
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任建坤
( 江西中医学院姚荷生研究室
" 摘要:�诸病源候论� 在 风病诸候" 篇中记述风病诸证共二十九候， 风偏枯候病机不外乎正虚邪实�在巢氏辑录的病候导 引法 中， 根据正虚为气血虚弱� 邪实为风湿闭阻半身经络的特点， 以意识引导� 调息行气和运转腰脊为主 ， 共列举了四种导引法� 关键词: 诸病源候论; 风偏枯候; 导引法 1 中图分类号: R 22 2. 文献标识码: A
操作方法: 身体正立， 头目平视， 两臂自然下垂 ， 两手握固� 一足平踏在地， 踏稳， 不使移动 �另一足 "丁" 足尖转向外侧， 形成 字步， 同时两手向前平举 ， 手心向下， 然后以腰为轴， 转动身体， 偏向一侧 ， 手也 跟着身子旋转， 整个身体成为侧向姿势� 这种转侧， 要求用力 � 快速， 如此为一次 � 接着改变方向， 同样 动作向左向右 ， 交替转侧各 1 4 次 � 这种导引方法 ， 能够去除脊骨风冷， 半身偏枯， 血气不得通润等病� 本法通过身体的左右旋转， 扭动脊柱， 使腰部及 腹内的组织器官得到锻炼， 肾主腰膝， 腰坚肾固可提 高中老年人的腰膝功能; 由于任督二脉相对应 ， 所以 " 斜身旋转" 的动作导引， 可刺激督脉� 疏理任脉， 使 任督二脉在动作导引中不断受到松与 紧的交替刺 激， 从而调动脏腑经络和气血的运行 ; 还可刺激足太 阳膀胱经上的五脏和六腑等俞穴， 使全身气机得到 发动， 从而疏通脏腑经络， 气血畅流不息， 脏腑经络 得到疏通， 气血得到正常运行， 身体各部组织得到精 气的滋养， 从而保持七情的 正常活动 ， 人体得到健 康� 综上所述， 风 偏枯候其病机 不外乎正 虚邪实 � 正虚为气血虚弱 ， 邪实为风湿闭阻半身经络， 在分凑 之间， 使血气凝涩， 不能润养 ， 邪气独留， 则成偏枯 � 根据病机导引法以意识引导 � 调息行气和运转腰脊 为主� 古代导引吐纳法的实质就是对人体形气神的 �� 锻炼和调控［3］ 诸病源候论� 风偏枯候导引法的 精要亦在于此: 以意引气 � 呼吸调息� 动作导引 �其 以意引气， 鉴于意识对气的统帅关系， 只要能集中精 ， ， 神 专一心念 就能起到导引气机的作用; 呼吸调息 ， 以腹式呼吸引动气机的升降 ; 动作导引， 主要是通过 腰脊与肢体的动作， 以牵动足太阳膀胱经 � 足阳明胃 经� 足厥阴肝经和任督二脉之气为主� 导引过程中 注意发挥神的主导作用， 将意识专注于导引动作� 呼 吸运动以及气机升降出入 �促进了机体形气神的协 调统一 �