民国时期西安电影文化研究(1930-1949)

《龙山县文化志》概述龙山县位于湖南西北边陲，属湘西土家族苗族自治州辖区。

北与湖北省宣恩县、来凤县交界，西与重庆市酉阳县、秀山县接壤，东连桑植、永顺，南与保靖隔河相望。

地处云贵高原的东北边沿，武陵山脉西北段，属我国地势二、三级阶梯的过渡区。

县区西起东径109°49′，东西宽约32.5千米；南起北纬28°46′，北至北纬29°38′，南北长约106千米；总面积3131平方千米，占全省面积的1.47%，是湘西州第二大县。

耕地面积41.28万亩，其中稻田24.59万亩，旱地15.76万亩。

2002年全县国内生产总值达13.9亿元，实现财政收入1.61亿元，农民人均纯收入1350元，是国家重点扶持的贫困县。

全县设47个乡镇，两个国营林场。

2002年底人口总数为534907人，其中土家族、苗族等少数民族人口达360146人，占总人口的%。

龙山历史悠久，民风古敦，人物俊秀。

据原里耶前街（今保靖清水坪）近期发现的旧石器时代文化遗址来看，早在10至50万年以前这里就有古人类活动。

那些以石斧辟地、用木棒猎食、筚路篮缕的土著先民，当是长期活动在酉水流域及武陵山区、自称为“毕兹卡”的中国土家族主要发祥人。

在长期的历史发展过程中和特定的自然环境里，土家、苗、汉各族人民和睦相处，形成了以土家族歌、舞、乐、剧和织锦等民间工艺为代表的县域文化特色。

由于土家族有语言，无文字，其民族文化只能以语言为载体世代口碑相传。

近代以来，随着汉文化的输入，大部分土家族的语言日趋汉化，其民族文化流失较大。

而龙山地处湘省边陲，由于历史和地域的封闭，使之减缓了被外来文化同化和取代的危机，在南半县的洗车、里耶等地区至今还普遍使用土家语，是中国土家语保存得最完整的地区。

所以，这一带的土家文化传承丰厚，在土家族摆手、茅古斯、土家梯玛、土家织锦、挑花及打溜子、咚咚喹等民族民间文化中，都保留着较多的古文化信息。

清雍正七年改土设县以后，建文庙，设学署，文运新开，风化渐染。

海师知名校友一、水利专家武同举武同举（1871～1944），字霞峰，别号两轩、一尘。

海州南城镇人。

武同举早年曾考取秀才，被选为拔贡生，后考取举人。

曾任海州直隶州通判，掌管粮运及农田水利事务。

1901年加入张相文创办的中国地理学会。

1911年至1918年在江苏省立第八师范和第六师范任国文教师。

1918年秋任《江苏水利协会杂志》主编。

1923年至1926年任国民政府江苏水利署主任，兼河海工科大学水利史教授。

1926年至1927年，寓居上海。

1928年至1931年任江苏建设厅第二科科长，掌管全省水利事务，在此期间，还兼任江北运河工程局秘书，并被中央大学聘为中国史讲师。

1937年抗日战争爆发，全家避难扬州、宝应、东台等地。

1939年返回上海居住，专事《江苏通志·水工稿》的写作。

1940年，武同举辛苦十年，发奋独立篆些的《江苏水利全书》终于完成。

该书原名《私篆江苏通志·水工稿》，共7篇43卷，150万字。

该书记载了夏朝至1937年，上下4千年间的江苏水道、湖海变迁，“堪称华东水利资料之宝库”，是我省水利史上空前的一部水利全书。

1944年，武同举病逝。

二、沭阳乡贤吴铁秋吴铁秋（1875－1963），名绍举，字铁秋，以字行世。

江苏沭阳县沭城镇人，自幼聪慧。

吴铁秋于1896年参加海州岁试中秀才，1905年废科举后，遂于县城创办私塾改良社，革新教育。

自著论说，悬于城门，曰“明新报”，传播新思想。

1910年创办沭阳县立小学堂。

采用新历，提倡劳动和体育运动。

1924年受命筹办沭阳县初级中学（即今之江苏省沭阳高级中学前身），出任校长。

翌年受聘淮安第九中学，后到江苏省立第八师范任教，辗转他乡十余年。

1939年日军侵占沭城，铁秋漂泊泗阳、淮阴、扬州等地仍以教育、创作为业。

1949年，毅然返回故里，途中赋《归来杂感》一首记述10年流浪生活。

回乡在沭阳中学任教。

1951年退休。

著有《我的长寿之道》《苍梧片影》。

国家艺术基金管理中心 一般项目 湖南师范大学 吉林建筑大学 南京大学 宁波大红鹰学院 莆田学院 厦门大学 山东大学 沈阳师范大学 一般项目 一般项目 一般项目 一般项目 一般项目 一般项目 一般项目 一般项目
130
131
132 社会力量参与贫困地区公共文化精准服务研究
133 基于乡村治理的闽台妈祖信俗与乡土文化互动发展研 究 台湾数字内容产业发展与中华民族优秀传统文化传承 研究 艺术衍生品的时尚化开发
一般项目 一般项目 一般项目 一般项目 一般项目 一般项目 一般项目 一般项目 一般项目 一般项目 一般项目 一般项目 一般项目 一般项目 一般项目 一般项目
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
云南省民族艺术研究院 一般项目 中国艺术研究院 中央民族大学 太原科技大学 安徽科技学院 东北师范大学 湖南人文科技学院 华中师范大学 吉林大学 暨南大学 景德镇陶瓷学院 宁波大学 一般项目 一般项目 一般项目 一般项目 一般项目 一般项目 一般项目 一般项目 一般项目 一般项目 一般项目
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102 丝绸之路青花瓷器艺术交流史研究
103 “一带一路”品牌化VIS规划设计研究
104 敦煌壁画中的家具图式研究
105 德国现代设计思想及其影响研究 基于新生代非遗传承人群调研的中国传统工艺美术产 业的当代创新性转型研究 面向中国老龄社会需求的产品与服务创新设计方法研 究
134

广东省2023-2024学年高三11月统一调研测试语文试题及答案解析注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1-5题。

任何有意味的现代都不可能离开传统凭空而生，传统是现代无法挣脱的基因。

正如詹姆斯·乔伊斯的现代主义经典之作《尤利西斯》采取了与古希腊史诗《奧德赛》情节相平行的结构那样，京派小说家也是借中国文学艺术传统，向着现代性屈而求伸地开展“对话”。

他们的现代意识之所以独特，正是因为对中国传统文化的转活。

京派小说家的现代意识建立在对中国传统文化的吸收上，这与他们的家学渊源和身世经历有着深刻的联系。

他们在审美上更契合传统文化中的“情志合一”的观念。

京派小说中的许多段落，总让人联想起我国传统的水墨写意画，颇能使人体味出幽邃清远的境界以及作家的蕴藉风流。

如废名《桃园》中的这段描写：城垛子，直排，立刻可以伸起来，故意缩着那么矮，而又使劲的白，是衙门的墙；簇簇的瓦，成了乌云，黑不了青天。

这简直就是中国传统诗歌中常用的意象联结手法，又是一幅淡抹的水墨画。

京派小说家对宗族社会下的田园生活进行追怀，虽然离开了时代汹涌澎湃的主潮，却与中国传统文化中的隐逸诗风相衔接，体现了一种不同于宏大叙事的诗意风格。

与“五四”先贤不同，京派小说家对传统文化中的某些成分在当代生活中的意义有着清醒的估计。

在追求自由、感悟生命与直视焦虑上，他们进行了长足的探讨与试验，力图沟通传统文化与现代观念，从而在新的维度和向度上再现自己的现代意识。

超然客公众号从古至今，人们对自由的呼唤从未停止过。