《红字》中人性和社会的冲突与调和

北京联合大学毕业论文开题报告 题目： 《红字》中人性和社会的冲突与调和 专业： 旅游英语 指导教师： 鲜于静 学院： 旅游学院 学号： 2014050408038 班级： 1402S 姓名： 苏美佳

一、题目背景和意义 论文的题目为《红字》中人性和社会的冲突与调和。选本题的目的在于研究《红字》中人与人和人与社会之间的相处之道。 《红字》的北京设置于17 世纪的美国，当时清教主义大行其道，人们的行为被严格地拘禁在教义之内，对人类天性的追求被视为罪孽。一方面霍桑对清教主义的极端腐败与堕落进行了严厉批判，反讽清教统治下人性的沦丧；另一方面，他又以清教思想作为评判事物的标准。因此，他的作品主要关注道德和原罪问题，最大的特点就是揭示社会和人的黑暗面，主张可以通过做好事、坦白、忏悔来洗清自己的罪孽，得到救赎。 新英格兰的清教徒们把宗教信仰视作精神生活的核心和支柱，严格奉行禁欲主义，保持高度的道德性和纪律性，对于违犯道德和伦理准则的人进行严酷的惩罚。这样的“宗教狂热和道德热情使他们竭力保持社会的纯洁。在清教徒看来，一个纯洁的社会不但要求道德和伦理，而且要求真理性，即社会的正统化。所以，在那里，人们的信仰和行为到要一致，尽管这都是自愿的，其中强制性的因素是不可避免的。这也是殖民地早期清教徒们所施行的排外主义和严酷宗教迫害的原因所在。在这种社会背景下，《红字》中的海斯特遵循人性的本性，向社会道德宣战，选择与真心喜欢的人在一起，而引出了后面的故事。小说中四位主人公分别表现出了人性的不同面，他们与社会相处的方式也决定了他们日后或悲或喜的结局。笔者所研究的就是他们的行为和结局的关系，从他们的故事中总结经验，从中发现人与社会的正确相处方式和要避免的行为，并运用到现实生活中来。当下社会中也有很多人性与社会发生冲突的案例，我们在生活中要如何与社会规则调和是我研究的目的。通过通读原著和借鉴文献资料，笔者认为在生活中我们应以理性克服非理性情绪，切勿将非理性情绪扩大，并且我们应多顾及社会因素，避免过于以快乐原则为主。

二、国内外研究现状 国内外对于《红字》和人与社会的研究已经非常丰富了。 在国外研究中，米勒派瑞和约翰逊托马斯说道“《红字》中的场景是清教徒的影响一代又一代的山巅之城的战斗值。”作家卡莱尔在《过去与现在》（1843）中说道：“人无法孤立地生活。我们聚成一个整体，或追求共同的善，或忍受共同的悲哀，就像同一具身体内的活的神经。”美国作家米德指出“社会互动的组织化有赖于心智的形成。如果人们不能领会角色和能对可选择的方案进行想象性预演的心智能力，个体间就无法使他们的行动协调一致。”——《社会学理论的结构》。弗雷德里克·I·卡朋特在其《红色A减》一文中说道“这三种思想流派来阐释海丝特罪行的可能性,但是作者为其安排的最终结局加强了小说的道学意义。”用Turner的在《介绍和解释》中的话说,海丝特犯了“肉体情欲之罪”,丁梅斯代尔因隐藏罪恶,怯于承担, 以自虐取代对救赎的相信而陷于“信心软弱之罪”,齐灵窝斯“以他冷酷的心肠侵犯神圣不可侵犯的人心”,在意志和理智中选择罪恶而沦为“心智之罪”的奴仆。 在国内，董衡巽在《美国文学简史(上册)》提到：“它是道德的代表,还是非道德的象征;是对清教道德规范的抨击,还是对它的赞颂,作者似乎没有对人物的褒贬,除了宗教戒规外,没有行为是非界限。”吴亮在《象征主义小说》说：“客观物质世界仅仅是假象,而它的‘灵性’才是本质。一切都是灵性, 就好比灵魂与躯体的关系一样。”这种观点决定了霍桑在创作中不对客观事物作真实的描摹, 而是借象征去揭示客观事物背后的隐秘含义。下面我们来看一看在《红字》中霍桑是如何运用象征手法来揭示小说的丰富内涵的。李颖在《浅析 “A”的社会象征意义》中说：“‘红字’含蓄而深刻的象征意义, 形象而有力地衬托出小说所揭示的罪与罚的主题, 是整部小说最富意味的象征物。” 这些研究结果都给了我很大的帮助，让我更完善地了解了《红字》的创作背景和人物的特点。

三、主要内容与待解决的问题 论文的主要内容分析出作者霍桑用象征的手法描写出了当时社会的种种丑恶现象，和人性与社会的冲突。《红字》反映了美国十七世纪中叶的社会现状。讲述了海斯特、丁梅斯代尔和小珠儿三人在社会道德禁锢下的悲惨命运。从文中对三人的描写看出，三人代表了人性自由和善良的根本，而批判他们的人们以及海斯特丑陋的丈夫齐灵渥斯代表了人性的丑恶和当时扭曲的社会道德观。尽管他们被压迫，却一直保持乐观积极。最终人们改变了对他们的态度，这象征了扭曲的社会道德观最终得到了调和。人们还是向往自由和善良的。海斯特和小珠儿是如何达到与社会调和成功的，齐灵沃斯和丁梅斯代尔为何与社会调和失败并以悲剧结尾，生活中我们遇到类似的情况又该如何调和是我的研究过程中待解决的问题。 四、实施方案 通读原著，收集并做好读书笔记。阅读国内外的有关《红字》的评论或文献。查找国内外对于人性与社会冲突和调和的研究。在图书馆、知网、国内外文献网站上搜集资料。研究人性与社会调和的关键，列举出生活中人性与社会调和成功和不成功的案例，并总结大学生在生活中的调和方法。

五、进度计划 本科、专升本毕业论文工作进度安排 时间段 工作内容

2014-2015 第一学期

第4-8周 2014．9.30-10.30 各专业完成人工选题和师生对接 第11-12周 2014.11.17---11.27 教师通过模块申报题目，学院通过模块审批题目

第14-15周 2014.12.8---12.21 师生通过模块双向选择（根据前期的人工选题对接情况，进行网上实现） 17周-本学期 结束 2014.11.30-学期末 下达毕业论文任务书，进行开题答辩并完成开题工作

2014-2015 第二学期

第5周前 寒假—2015.4.10 学生进行报告内容的撰写工作 第6-7周 2015.4.13--4.26 毕业论文中期检查，报送校教务处中期检查报告

第11周前 2015.5.24前 毕业设计学术不端普查（学生上知网检测） 第12周 2015.5.25--5.30 毕业论文一次答辩，学校抽查

第13周（周二） 2015.6.2 学院做二次答辩（一辩优秀和不及格论文） 第13周 2015.6.1-6.5 毕业设论文校级评优

第13周 2015.6.5之前 成绩录入 第15周 2015.6.17 上交毕业论文工作总结等材料

六、参考资料 1. Chen Qianhong. The Scarlet Letter on Dimmesdale’ s Heart, 人文社会科学专辑第35卷, 2009年. 2. Frederic I.Carpenter. Scarlet a Minus[M], National Council of Teachers of English, 1944. 3. Herman Melvin, Hawthorne and Mosses from an Old Manse[M], 1850 4. Hawthorne, Nathaniel. The Scarlet Letter. Beijing[M]: The Commercial press, 1996. 5. He Yirui. Analysis on the Characteristics of the Actors in the Novel the Scoffer Letter From the Angle of Modality of Systemic Functional Grammar[J], 甘肃联合大学学报第24卷第2期, 2008年3月. 6. Jonathan Turner. The Structure of Socialogical Theory. 2004 7. Laura Hanfit Korobkin. The Scarlet Letter of the Law: Hawthorne and Criminal Justice [M] . Albany: State University of New York Press. 1997. 8. Miller Perry and Johnson Thomas H. The Influence of Puritanism upon American Literature-from the 17th Century to the 19th Century .[M] 9. Turner, Arlin. Nathaniel Hawthorne: An Introduction and Interpretation. New York: Holt, Rinehart and Winston, Inc., 1961. 10. Thomas Carlyle, Past and Present, ed. by Henry Duff Traill, Centenary Edition, 1897, Cambridge: Cambridge University Press, 2010 11. 董衡巽. 《美国文学简史》上册[M], 人民文学出版社, 2008. 12. 王子宁. A Wild Rose——The Importance of Peal[J], 海外英语, 2013年10月.

13. 吴亮. 《象征主义小说》[J], 时代文艺出版, 1988 14. 殷燕旭, 李华. The Living Scarlet Letter On Symbolic Significance of Peal in The Scarlet Letter[J], 语文学刊（高教，外文版）, 2007年第04期. 15. 蒋丽萍. 一个永恒的爱情寓言：评珍珠在《红字》中的象征寓意 [J]. 浙江师大学报：社科版(金华), 2001.5.63-66. 16. 李颖. 《浅析 “A”的社会象征意义》[J]. 渤海大学外国语学院, 121000, 2006. 17. 刘含颖，薛冬岩，张瑞红.《红字》的宗教意识与美国新教传统[J]. 河北农业大学外国语学院, 2009. 18. 史小妹, 姬晓媛. 试论《红字》中奇林沃思与珠儿的形象起源[J], 西安外国语学院