《植树的牧羊人》名师教案

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《植树的牧羊人》名师教案

教学建议：

本课是人教版新教材新选入的文章， 以往的教材中是没有的。 我们读到一篇 文章，首先要搞清楚这篇文章在讲什么，也就是文章的主题。

就《植树的牧羊人》这篇文章来讲，主题非常值得探究。 首先是人与自然相处的主题， 牧羊人坚持多年植树， 最终纠正了前人犯下的 错误，做到了人与自然的和谐相处。其次是人本身的勇气、毅力和担当，牧羊人 坚持不懈地植树，不仅需要毅力，更需要勇气，以及强大的担当精神。再次是人 与人之间如何相处的主题，全本的《植树的牧羊人》中提到，正是人与人之间的 自私争夺，导致环境变坏， 那么，人与人之间应如何相处？课文最后部分略有提 及。最后是基督教传统的“基督救世”主题，为什么植树的人一定是“牧羊人” 而不是“牧马人”、“种田人”？在基督教文化中，“牧羊人”( shepherd )还 是基督耶酥的意思，主耶稣说自己是好牧人，所以， “基督救世”也应是本文的 主题之一。

鉴于本文主题的复杂性，我们建议在课堂中就前三个主题，给学生以引导， 引导他们多角度思考文本的主题内涵， 要让学生树立 “一篇文章可以不止一个主 题”的观念，程度好的班级，可以引导孩子树立这样的观念：即文学作品的创造 和文学作品的赏析不是同一回事。至于“基督救世”这一主题，由于文化观念和 环境的差异，可以略提，引导学生自己去研究；也可不提。

第一课时 学情分析：

本文是初一上册语文课本中的篇目。 初一的孩子， 对文本的理解能力还不够 强，特别是对于长文本的把握能力不够， 所以，第一课时的主要目的是训练孩子 对长文本的梳理、概括能力。

教学目标：

1. 了解作者，积累生字词。

2. 培养学生对长篇幅文章的梳理和概括能力。

教学重难点：

1. 对长篇幅文章的梳理和概括能力

教学方法：

1. 诵读法；（环境描写、人物描写） 2 / 7

2. 对话法；

3. 小组探究法；

教学过程：

一、整体感知

1. 补充资料导入。（让 ?乔诺人物简介，见“助读资料”部分）

2. 积累词语。

音：坍（t m）塌 帐篷（Peng） 溜达（Ii 口？a）琢磨（zu6?0

形：栋 拣 戳 慷慨 帐篷 缝隙 琢磨 酬劳 刨根问底 沉默寡言 义：干涸：（河道、池塘等）没有水了 ；

流淌：液体流动。 废墟：城市、村庄遭受破坏或灾害后变成的荒凉地方。 不毛之地：不长庄稼的地方，泛指贫瘠、荒凉的土地或地带； 刨根问底：比喻追究底细； 沉默寡言：不爱说笑；不声不响，很少说话；

琢磨（ZU o?nO :思考；考虑；

琢磨（zhuo mδ）:雕刻和打磨；加工使精美；

二、梳理文章。

1. 这篇课文讲了一个什么故事？ 牧羊人几十年坚持不断种树，使昔日寸草不生的荒芜高原变成了绿树葱茏、 溪水潺潺的幸福之地。

2. 是按照什么顺序来写的？

时间顺序。

3. 作者一共见到牧羊人几次？找到关键句。

三次。关键词： 1913年、从 1920年开始、 1945年 6月 课时作业：

1. 默读课文，用“ _______________ ”标出牧羊人情况的文字，用（ ）标出

高原情况的文字。概括后完成练习一的表格。（答案见教参）

2. 就牧羊人所做的事情，以“为什么”为开头，提出至少两个问题。 如：为什么牧羊人要种树？

第二课时

学情分析： 在第一节课的学习后， 学生基本已经把握了课文的大概内容， 本节课主要是

引导孩子们进行人物形象分析和文章主题的讨论研究。

教学目标： 3 / 7

1. 分析牧羊人的人物形象。

2. 多角度把握文章主题：①从环保的角度；②从人的角度。

教学重难点：

1. 牧羊人的人物形象。

2. 多角度把握文章主题。

一、分析牧羊人形象。

1. ____________________________________________________ 找出表现牧羊人品格或性格的内容， 用“他是一个 _________________________________ 的人”说说你

对牧羊人的认识。

① 想真正了解一个人， 要长期观察他所做的事。 如果他慷慨无私， 不图回报，

还给这世界留下了许多，那就可以肯定地说，这是一个难得的好人。 （P1）

明确：无私、慷慨。

② 这个男人不太爱说话， 独自生活的人往往这样。 不过，他显得自信、平和。

（P4）

明确：自信，平和。

③ 房间里收拾得很整齐， 餐具洗得干干净净， 地板上没有一点儿灰尘， 猎枪 也上过了油 ,, 看得出， 他刚刚刮过胡子。 他的衣服扣子缝得结结实实， 补丁的 针脚也很细，几乎看不出来。（ P5）

明确：干净整洁，积极生活。

④ 一颗一颗仔细地挑选起来 ,, 看他挑得那么认真，那么仔细 ,, （ P7）

明确：做事情认真仔细。

⑤ 我问他，这块地是你的吗？,,看起来他并不在意（ P10）。

明确：无私。

⑥ 他说，这地方缺少树；,,既然没有重要的事情做， 就动手种树吧。（P11）

明确：目标远大，质朴。

2. 在这个牧羊人的坚持不懈下，当地的环境发生了怎样的变化？ 寸草不生的荒芜高原变成了绿树葱茏、 溪水潺潺的幸福之地； 曾经荒废的山 4 / 7

村也重新焕发了活力，处处显露着生活的幸福与安适。

3. 作者对牧羊人的评价是什么？找出文中相关语句，用波浪线标出来。

P1：,, 这是一个难得的好人。

P21 :我就从心底里，对这位,,感到无限的敬佩。他做到了只有上帝才能 做到的事。

二、理解主旨

1 .结合补充资料 1 中作者的人生经历， 谈谈文中为什么两次提到战争 （P13、

P14）？

战争是惨烈的、残酷的，战争带给人们的是绝望、毁灭，而文中的牧羊人所 做的事是创造， 带给人们的是希望、 幸福。用外界的战乱纷争衬托牧羊人的不受 “扰乱”，更突出牧羊人坚持植树的难能可贵。

2. 这篇课文的原标题是《种植希望与幸福的人》，后来改成了《植树的牧羊 人》；同时，文中一共有两次提到“上帝” （P15, P21）,为什么？请结合补充 资料小组讨论。

在《圣经》中，耶稣降临人间，主要是要拯救世人，为世人赎罪。而文中的 牧羊人，日复一日地植树，终于使荒漠变成了绿洲，使上万人受惠，不但拯救了 一方水土， 也拯救了一方人民， 其行为宛如救世的基督。 牧羊人在做着只有上帝 才能做到的事:拯救正在自我毁灭的人类。

3. 你认为这篇文章的主题是什么？

① 从环境保护的角度: 牧羊人坚持种树， 最终改变了曾被破坏的环境， 表现 出与自然和谐共处的主题；

② 从人的角度: 牧羊人以一己之力改造了荒原， 这是对人类勇气和担当精神 的赞美；牧羊人坚持不懈三十多年，终于改造了自然，这是对人类毅力的赞美。

③ 从人与人之间关系的角度：人与人相处，与其在纷争中毁灭美好的事物， 不如与世无争地默默创造美好的事物

4. 本文的主旨对你有何启示？

结合主题，①我们应该保护自然环境，与自然和谐相处；②我们在做事情时， 应该有担当、有勇气、有毅力；③我们应该尽量消除纷争，与他人和谐相处。 课时作业：

1. 完成《植树的牧羊人》练习册所有内容；

2. 假如你就生活在牧羊人植树的地方，在看到牧羊人坚持多年的植树行为 后，你会怎么做？请用 200 字左右介绍一下。 5 / 7

助读资料

1. 人物简介。

让•乔诺（1895〜1970）,生于法国普罗旺斯地区马诺斯克市，法国著名作 家、电影编剧。 在第一次世界大战时曾当过步兵， 在经历惨烈场面后成为坚定的 和平主义者。

让•乔诺的作品获奖很多，部分作品被搬上银幕，被认为是法国二十世纪最 著名的作家之一。 1932年获得法国荣誉勋章， 1 953年以全部作品获得摩纳哥王 子奖，次年， 入选为龚古尔学院成员。 他的多半作品都是以他的家乡和周边地 区——阿尔卑斯山和普罗旺斯地区为背景。马诺斯克的居民至今还为让 ?乔诺感

到骄傲，当地建有纪念他的让 ?乔诺中心，还有一条街名叫让 ?乔诺街。

2. 梅子涵：一个人的种植——《植树的男人》

这个故事我已经讲了几年。 几年前阅读到， 心里被葱茏覆盖， 想不说给别人 听根本做不到。它属于一个童话，比起那些耀眼的神话，它也神话得耀眼！虽然 作家乔诺的叙述平静得没有波涛， 甚至没有涟漪， 就像是在讲日常， 讲一个他亲 眼看见的人，但它仍旧是葱茏童话，有神话般的耀眼！美丽极了，美好极了，我 的喜欢讲述文学、 讲述情感的嘴巴， 就这样又增添了来自普罗旺斯的美妙。 很多 人在说，你们去听听梅子涵讲的那个《植树的男人》的故事吧！乔诺写的这个故 事，好像变成是我写出来的了。

普罗旺斯是在法国， 艾力泽的种植也是在法国， 可是这个故事的生命诗意属 于世界，属于任何的年代，尤其最属于今天的中国人。

我们“砍伐”太多了，“种植”太少了；想得到属于自己的太多了，想为世 界去增添太少了； 想今天的满足太多了， 想明天的绿色太少了； 想祖先的辉煌太 多了，想努力地去创造灿烂太少了；想着谎言，制造骗局，喧嚣地把自己说成价 值连城太多了，不言不吭，不吹不闹，贡献着，直到死去都默默无闻太少了；总 而言之，艾力泽太少了！艾力泽太少了！艾力泽太少了！

让一个荒凉破败的普罗旺斯高原变得葱茏， 清水流淌， 甚至连昔日蛮烈的风 也轻声悄语， 这似乎只有上帝才有能力， 可是艾力泽做到了。 所以讲这个故事给 我们听的乔诺说，艾力泽做的事是上帝做的事。不过我也想，如果艾力泽不做， 艾力泽不种植，那么上帝真的会让普罗旺斯重新葱茏吗？普罗旺斯又会自动葱茏 吗？所以我们也可以继续去想，

如果你相信上帝， 那么你只是等候他赐予吗？你 是不是也要向上帝学习， 响应上帝神圣、 伟大的号召，去赐予人类，赐予世界呢？ 我们的手里不是有“铁棒”和“木棍”吗？6 / 7

我们不是也有力气在地上挖一个洞， 把种子放入吗？既然我有， 那么我们还等什么？还埋怨什么？埋怨荒凉， 埋怨没 有绿颜色，埋怨没有流水和温和的风，埋怨没有幸福的生活感觉 埋怨能让我 们自己的“普罗旺斯”长出葱茏吗？我们还不如拿起自己的工具去挖洞，

去行走， 去种植。一个普普通通的人也是能像上帝一样的！ 我们可以活得像个上帝， 因为 我们可以像艾力泽那样去活！

我们都是可以一个人种植的。如果我们懂得“种植”的意思的话。

3. 电影《种树的牧羊人》的文化分析：基督救世 （节选） 西方文明源头为“二希文明”，即希腊文明和希伯来文明。而从对西方人思 想影响的深远来看，希伯来文化尤甚。在记载希伯来文化的《圣经》中的救世主 耶稣基督，其圣迹以另外一种方式变形后在牧羊人身上得到了体现。

耶稣降临人间，主要是要拯救世人，为世人赎罪。在影片开始， “我”所走 过的荒原、沙漠和废弃的村庄原本是古罗马时期流淌着淙淙泉水， 有人垂钓的河 流和森林，但现在荒芜萧条，只有狂风呼啸肆虐。毫无疑问，之所以如此，都是 因为人类自己对大自然过度开发和砍伐所致， 人类破坏了大自然， 大自然就开始 反噬人类，惩罚人类，恶劣的生存环境使村庄的居民怨恨不断加深，不断争吵， 不断狂吹的风， 扰乱着人们的神经， 使自杀和精神错乱的事情不断增加， 自私吝 啬的念头将这条村子推向了灭亡的道路。 影片开始所表现的荒凉和悲惨景象可以 说是犹如圣经中的人类犯了罪， 悖逆上帝而受惩， 因此堕入罪恶的深重灾难中。