宋代文人审美内涵
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中国古代文人的审美情趣与人生境界中国古代文人是历史上极富影响力的一群人,他们不仅具备卓越的才华,而且拥有独特的审美情趣和丰富的人生境界。
他们通过诗词、绘画以及文章等艺术形式,表达自己对于美的追求和对于人生的思考。
本文将就中国古代文人的审美情趣和人生境界进行探讨。
一、审美情趣1.1 文人雅致情调中国古代文人崇尚自然与宁静,追求优雅、高雅的审美情趣。
他们常常以自然景色、花鸟虫鱼等元素为题材,通过绘画和诗词等方式表达自己对美的感悟。
比如,宋代文人苏轼的《水龙吟》中描绘了江南水乡的美丽景色,展现出一种恬淡宁静的情趣。
1.2 唐诗宋词的艺术表达唐诗宋词是中国古代文人审美情趣的重要表现形式。
唐代的文人以李白、杜牧等为代表,他们用极富意境的词句,描绘了丰富多样的自然景色和人情世态,诗人往往借助咏史抒怀、抒发个人情感等方式,表达对美的追求和对人生的思考。
1.3 传统绘画的艺术表现中国古代文人还以绘画为媒介,表现自己的审美情趣。
他们重视以笔墨所表现的金石之神韵、青釉之光泽、陶瓷之纹样、字画之线条等感官效果。
历代文人王维、顾恺之、郑板桥等都是中国古代绘画史上的杰出代表,他们以自然山水为最主要的题材,通过线条、形状和色彩的独特运用,表现出了一种独具匠心的审美情趣。
二、人生境界2.1 志在庙堂的风骨古代文人不仅追求艺术上的完美,他们还注重在人生道路上的追求。
许多古代文人立志做到“文章千古事,得失寸心知”,他们不满足于纸上谈兵,努力将自己的才华展现在朝廷之中,为国家的繁荣贡献力量。
中国古代文人的人生境界常常与社会和时代的发展息息相关。
2.2 追求内心的自由与宁静中国古代文人在珍视自己心灵世界的同时,也注重内心的修炼和思考。
他们以诗词、绘画等方式,表达个人内心的情感体验和自由思想,追求一种内心的宁静。
他们常常通过修身养性、涵养情操等方式,提高自己的人生境界,追求精神上的自由。
2.3 唐宋文人的人生态度唐宋文人对待人生的态度也体现了他们的人生境界。
宋代文学的思想和文化背景宋代是中国文学史上一个重要的时期,它不仅创造了丰富多彩、卓有成就的文学作品,而且形成了独特的思想和文化背景。
宋代文学的思想和文化背景反映了当时社会经济、政治、文化等方面的特点和矛盾,展示了宋代文人的丰富思想内涵和审美趣味,也为后来的文学发展奠定了重要的基础。
一、宋代文化背景的特点1.经济和商业的繁荣。
宋代是中国历史上商业和手工业发展最为显著的时期之一,商业经济的发展也推动了城市的壮大和文化艺术的繁荣。
在这样的背景下,商业文化和官僚文化相互影响,形成了新的文化现象。
2.科技和文化的交流。
宋代是中国科技和文化交流最为活跃和广泛的时期之一,大量的新学、新思想源于此时期。
西域文化、南洋文化、海外文化等都在这个时期进入了中国,这一时期也是科学和技术取得突破的时期。
3.政治的稳定和文化的兴盛。
在宋代之前,中国经历了长达五百年的战争混乱时期,而在宋代,五代十国的乱局得到了解决,政治相对稳定,也为文化的兴盛提供了必要条件。
二、宋代文学的思想内涵1.关注现实生活。
宋代文学中的现实主义倾向明显,重视描写当时社会的真实面貌,反映当时社会民生问题和矛盾。
例如《水浒传》通过形象生动的人物刻画,反映了当时农民阶层的苦难和反抗;《红楼梦》则以富贵人家为背景,反映了当时官僚贵族的生活方式和价值观。
2.追求人性的张扬。
宋代文学中强调人性的互动与交流,表达人性的丰富性和多样性。
例如《吕洞宾野史》以“鬼神、仙妖、伶人、巧妇、屠夫、太监、浪子”等多种不同的人物形象来描绘人间百态;《西厢记》则强调男女之间的真挚感情,反对“门第高低、嫁娶贵贱”的偏见。
3.形式创新的尝试。
宋代文学中的形式创新明显,文学形式多样,呈现出多元化的文学景观。
例如《唐伯虎点秋香》运用对白和闲话来突显人物性格和生活情趣;《金瓶梅》则运用诗词、曲调等手段来烘托情节和人物塑造。
三、宋代文学的文化价值1.创造了丰富多彩的文学作品。
宋代文学作品具有鲜明的时代特征,内容丰富、形式新颖、艺术价值高。
建盏中承载的宋人风雅建盏是中国传统的茶具之一,形制独特,釉色丰富,质地细腻,能够承载中国传统茶文化的精髓。
宋代是中国文化艺术繁荣发展的时期,建盏也因其精美的工艺和独特的艺术价值而享有盛誉。
以下是建盏中承载的宋人风雅的文化内涵。
1. 宋人生活的情趣宋代的文化氛围以诗词歌赋、绘画和茶道艺术为代表,这些文化形态充分展现了宋人的生活情趣和审美趣味。
而建盏作为茶具,承载了宋代人对生活的崇尚和对美的追求。
通过观赏品茗,宋代文人雅士可以从中获取精神愉悦和情感体验,而建盏则成为了茶文化中重要的展示载体。
2. 宋人艺术的卓越宋代文化艺术发展极为繁荣,尤以诗词、绘画、书法和茶道艺术为代表,而这些表达方式都承载在建盏之中。
建盏的制作工艺精湛,器形美观,釉色温润,每一个细节都蕴含着艺术家独特的审美和创造力。
宋代文人雅士也对建盏情有独钟,将其作为品茗的巧器,以赏心悦目的美感营造出一种雅致、高雅的文化氛围。
3. 宋代茶文化的展示宋代是中国茶文化发展的重要阶段,建盏则成为了其重要的展示形式之一。
宋代人的茶文化在建盏的鉴赏、制作、使用等方面有独特的鉴赏体系,例如在色泽、器形、盖、钮等方面都有着严格的标准。
通过建盏的使用和鉴赏,可以了解到宋代人流传下来的茶文化和见识,也能够更好地体验茶文化的美妙与魅力。
4. 宋人的精神风貌宋代的文化氛围以儒家思想为主流,重视个性的塑造与发展,追求自由、开放、博爱的品格,而这些品格可以从建盏中得到体现。
建盏的制作工艺对工匠的技艺以及个人意识有严格的要求,这种独特的制作技艺和精神风貌被人们广泛赞誉。
通过建盏的使用,宋代文人雅士可以大胆表达自己的品位和精神风貌,让传统文化更好地融合在生活中。
5. 宋人的时代气息建盏承载着宋代茶文化和文化史的记忆,它是时代的见证和代表。
在建盏的造型、图案和釉色之中,可以反映宋代文化的时代特征和精神风貌,如生活、自然、宗教、家居、宫廷等等。
而这些建盏的时代气息和文化价值,将成为后人了解宋代文化和茶道艺术的重要史料。
萃取宋代美学精髓
宋代是中国古代文化史上一个非常重要的时期,也是中国美学发展的一个高峰。
宋代美学以其独特的思想、理论和实践,对中国古典美学产生了深远的影响。
本文将介绍如何萃取宋代美学的精髓,包括以下几个方面:
一、以“致良知”为核心的美学思想
宋代美学的核心思想是“致良知”,即通过审美体验来提高人们的道德品质和智慧。
宋代文人认为,美学是文化的重要组成部分,可以让人们更好地认识和实现自我价值。
因此,宋代美学家们强调了审美的个体化和自由化,鼓励人们以自己的方式去欣赏美,得到真正的精神享受。
二、以“诗情画意”为主要表现手法的艺术创作
宋代美学家们认为,艺术创作应该表现出“诗情画意”,即既有诗歌的情感表达,又有画面的形象呈现。
宋代诗人、画家、文人墨客们在艺术创作中,经常将诗意和画意相结合,创作出了一批优秀的诗画作品。
这些作品不仅富有艺术价值,还表现出了宋代文化的特色和精神内涵。
三、以“雅俗共赏”为文化特色的审美习惯
宋代文人墨客们的审美观念非常开放,他们认为,艺术应该是“雅俗共赏”的,即不拘泥于权贵、富贵阶层,也不忽视平民百姓的审美需求。
因此,宋代文人墨客们的艺术创作和欣赏习惯,经常体现出一种平民化、民间化的审美趋势,他们创作的作品更容易被普通百姓所
接受和欣赏。
总之,宋代美学是中国古典美学的一个瑰宝,其核心思想、艺术表现手法和审美习惯,对中国文化的发展和传承产生了深远的影响。
对于我们今天来说,学习和理解宋代美学精髓,不仅可以提高我们的审美素养和文化修养,还可以帮助我们更好地认识自己,实现自我价值。
浅析宋代文人审美之服饰雅韵作者:王纯健张康夫来源:《数码设计》2018年第02期摘要:每一时代的审美意趣不尽相同,宋代儒道释思想之合流,理学兴起,崇尚博学广识之风气,“雅致”便成为一代审美时尚,服饰作为民族文化的重要载体,以独特的风格彰显宋代的人文气质与社会风貌。
本文以宋代文人描绘服饰的诗词作品为主要审美视角,结合人们的时代观念,生活情感,价值取向以及社会政治、经济、文化的影响,对该时代的服饰特征进行分析,论述我国宋代服饰的“雅韵”之美,有利于更好地去研究我国古代民族服饰。
关键词:宋代;服饰;雅韵中图分类号:J609.2 文献标识码:A 文章编号:1672-9129(2018)02-0127-02Analysis of the Literati of Song Dynasty Costumes "Elegance" BeautyWANG Chunjian*, ZHANG Kangfu(Zhejiang Sci-Tech University, Zhejiang Hangzhou, 310000, China)Abstract: the aesthetic interest of every era is not the same, the Song Dynasty Confucianism thought confluence, advocating science atmosphere rise, knowledgeable, "elegant" become a generation of aesthetic fashion, clothing as an important carrier of national culture, with a unique style to reveal the cultural characteristics and social style and features of the song dynasty. This paper takes the poems of literati in song dynasty as the main aesthetic perspective. combined with people's concept of time, emotion, life value orientation and the influence of social politics, economy,culture, and to analysis the characteristic of the era of the clothing, discusses the beauty of the song dynasty costumes "elegance" in our country, is conducive to better to study ancient Chinese national costumes.Key words: The song dynasty;Clothing and accessories;elegance引用:王纯健,张康夫. 浅析宋代文人审美之服饰雅韵[J]. 数码设计, 2018, 7(2):127-128.Cite:WANG Chunjian, ZHANG Kangfu. Analysis of the Literati of Song Dynasty Costumes "Elegance" Beauty[J]. Peak Data Science, 2018, 7(2): 127-128.引言中华文化源远流长的崇古尚学,偏爱渊博典雅的审美意识在宋代已成为影响较深的大众社会心理,宋太祖一生戎马征战外,雅好诗书,注重文治,择用官僚“皆名儒厚德之士”,《礼记》载“正心,修身,齐家,治国,平天下”宋代文人雅士多以圆融通达的内在修养和清高脱俗的外在形貌,规范自我的审美内涵,形成我国民族本位的独特人格美思想。
宋代对女子审美标准
在宋代,女子的审美标准主要体现在面容、身形等方面,具体如下:
1. 面容:宋代女子的面容审美标准是“面似芙蓉”,即面容要白皙无瑕,红润有光。
同时,双唇也要红润有光泽,眼眸清澈明亮。
此外,眉毛弯弯如月,鼻梁挺直,额头宽广,唇红齿白,这些都是宋代女子面容美的标准。
2. 身形:宋代女子的身形审美标准是“腰如束素”,即腰部纤细柔软,如束起一束丝带。
同时,肩部要平直,双乳丰满,手臂纤长。
此外,腿要修长,皮肤白皙细腻,步态轻盈优雅。
总之,宋代女子身形美的标准是匀称、轻盈、柔美。
这些审美标准并不是绝对的,因为不同阶层、地域和时代的女子审美标准可能存在差异。
然而,这些标准在宋代社会中广泛流行,对于女子的外貌和形象有着一定的影响。
古代文人的审美观在古代,文人的审美观在很大程度上影响了他们的文学作品和艺术追求。
古代文人注重内涵、意境和雅致,他们以审美为导向,追求一种独特的艺术美感。
本文将探讨古代文人的审美观,从其审美取向、内容和风格等方面进行分析。
一、审美取向古代文人的审美取向主要包括清新淡泊、追求大自然和超脱尘世。
他们倾向于追求一种简约、自然和高雅的美感,而非奢华和浮夸。
他们相信真正的美是来自于内心的净化和对自然的感悟,追求和谐统一的审美境界。
二、审美内容古代文人的审美内容多样丰富,涉及山水、花鸟、人物、音乐舞蹈等方方面面。
其中,山水被视为最具诗意和壮丽的艺术题材,文人常以山水作为表现自己内心感受和审美理念的主题。
另外,文人也对花鸟有着浓厚的兴趣,他们善于寻找自然界的美丽和生命力,将其融入到自己的艺术创作中。
此外,文人对人物、音乐舞蹈等具有情感和人性的艺术形式也表现出浓厚的兴趣。
三、审美风格古代文人的审美风格以典雅、含蓄和留白为主要特征。
文人追求的是一种内心的情感体验和诗意的境界,他们常常通过众多的修辞手法和意象的运用来达到这种效果。
比如,他们经常使用比喻、象征和意向等修辞手法来表达自己的意境和情感,以达到使读者产生强烈共鸣和审美愉悦的效果。
此外,文人还倾向于留白和省略,通过不说而言,以达到更深层次的审美效果。
四、名家案例古代文人的审美观有许多名家代表,比如唐代的杜牧、王之涣和宋代的苏轼、黄庭坚等。
他们各自以独特的文学形式和风格,展示了古代文人丰富的审美追求。
例如,杜牧的诗作以情感细腻、意境深远而闻名,他的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》表现了对大自然和人世之间相互联结的深度思考;苏轼和黄庭坚则以豪放不羁和自由奔放的风格独树一帜,他们的诗作中融入了浓厚的个人情感和对人生哲理的思考。
五、现代审美观的反思古代文人的审美观给我们启示,尽管时代不同,但审美追求仍然是人类共同的心理需求。
我们可以从他们对自然、情感和人性的关注中汲取营养,培养自己的审美情趣和独立思考的能力。
宋代四雅解说词摘要:一、引言宋代四雅的背景和概念二、宋代四雅详解1.点茶2.焚香3.插花4.挂画三、宋代四雅的文化内涵1.宋代四雅与文人雅士2.四雅对宋代文化的影响3.四雅在现代社会的传承和意义四、结论宋代四雅的历史地位和文化价值正文:【引言】在我国历史悠久的传统文化中,宋代四雅是一道独特的风景线。
它们分别是点茶、焚香、插花和挂画,这四种艺术形式不仅代表了宋代文人的审美情趣,更体现了那个时代的文化精神。
今天,就让我们一起来品味这宋代四雅的魅力。
【宋代四雅详解】1.点茶宋代点茶是茶艺的一种,讲究茶具、茶水、茶叶的和谐搭配。
点茶的过程细致入微,包括煮水、烫盏、碾茶、注汤等步骤,每一步都需要精心操作。
点茶不仅仅是一种饮食方式,更是一种生活态度和精神追求。
2.焚香宋代焚香是一种常见的雅趣,燃香被视为生活中的一种享受。
焚香需要选用优质的香料,并讲究香炉、香炭的选择。
宋代文人常常在读书、品茗、赏花等活动中焚香,以增加生活的意趣。
3.插花宋代插花艺术独具特色,注重自然、简约、优美的审美。
插花时,要根据花卉的特点和生长习性,以及花器的大小、形状、质地等因素来搭配。
宋代插花既有严谨的结构,又有随性的意境,展现了宋代文人对自然美的独特理解。
4.挂画宋代挂画是指在墙壁上挂上字画,以增添居室的文化气息。
挂画不仅讲究画作的品质,还注重画幅、画框、挂画位置等细节。
宋代挂画反映了文人对美的追求和对生活的热爱。
【宋代四雅的文化内涵】1.宋代四雅与文人雅士宋代四雅是文人士大夫日常生活中不可或缺的一部分,它们代表了文人对美好生活的向往和对精神世界的追求。
通过四雅,文人们抒发情感、陶冶情操、修身养性。
2.四雅对宋代文化的影响宋代四雅不仅体现了宋代文人的审美趣味,还对宋代文化产生了深远的影响。
四雅渗透到了宋代文学、书法、绘画等各个领域,推动了宋代文化的繁荣发展。
3.四雅在现代社会的传承和意义宋代四雅在现代社会依然具有很高的价值。
它们既是传统文化的重要组成部分,也是现代人追求美好生活的精神寄托。
宋代文人画艺术与意蕴宋代文人画作为中国画史上的重要篇章,其艺术风格和独特的意蕴影响着后世。
在宋代,文人们以绘画为一种艺术表达方式,表现出自己的思想情感和人文精神。
这篇文章将从宋代文人画的艺术风格、创作手法以及它所表现的人文主义思想入手,探讨宋代文人画的意蕴以及对后世的影响。
一、宋代文人画的艺术风格宋代文人画风格独特,其有所取舍、去伪存真的艺术实践,呈现出一种雅致深远的典型韵味。
宋代文人画所表现的与众不同的艺术特色主要有: 一、文房四宝的应用。
文人们将笔、墨、纸、砚纳入自己绘画过程中,使用它们所携带的文化内涵体现自己的思想情感;二、形神兼备的艺术表现。
文人画强调画的精神内外一致,它在造型上讲究形神并举,强调图象的情感表达,追求人文精神气息;三、小品化的画面内容。
文人画的画面常以寓意隐喻和空间隐含的方式表现,力求简洁中富有意味。
二、创作手法与特点宋代文人画在创作手法上也有所突破和创新。
与之前的工笔画相比,文人画更多的以笔墨的轻重浓淡来表现事物的轮廓、纹理和资质。
宋代文人画笔墨简练,具有奇特变幻和飘逸古逸的艺术特点。
文人画还有一种特别的技法称为“写意”,讲求笔墨自于心理的写法,强调笔墨的内涵和情感。
写意画不拘禁,造型通达,笔墨生动,多为人物、山水等。
三、宋代文人画所表现的人文主义思想宋代文人画的艺术表现,主要受到儒家文化的影响。
宋代文人画所表现的是人情天理、人与自然的和谐,寄托了宋代文人维护人道主义价值、倡导人性反动的理念。
他们以人文主义为基础,以爱国、关爱社会、倡导教化、尊重自然等一些积极向上的思想作为绘画的内在寓意。
他们表现了对自然景色、历史人物及故事、宗教信仰等不同方面的追求,寻找人生的意义和价值。
四、宋代文人画对后世的影响宋代文人画不仅在当时有着一定的影响,也对后世的绘画发展产生了深刻的影响。
文人画的韵味与内涵卓然,不只影响了绘画,也扩展了审美的范畴,有助于加深人们对文艺、社会、人文关怀、宽容和生态和谐的理解。
唐诗宋词中的意象和文化内涵唐诗宋词作为中国古代文学中的重要组成部分,是我国文化的重要瑰宝。
在这些古诗词中,充斥着各种各样的意象,如花鸟山水、美食佳肴、节令天气等等。
这些意象有着深刻的文化内涵,不仅是对时代背景的反映,更是对古代文化的生动表现。
下面,我们就来探讨一下其中的一些意象和文化内涵。
一、花鸟山水花鸟山水,是唐诗宋词中最常见的意象之一。
唐代以景写人,宋代以物写人,因而花鸟山水作为景物就成了古诗词中极为重要的部分。
在唐诗中,花鸟山水的描写以秀丽清新为主,如《江南春》:“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。
”这里的“莺啼”、“绿映红”、“水村山郭”、“酒旗风”都是对江南春天美好景色的写照。
在宋词中,花鸟山水的描写更加细腻、多变。
如苏轼的《赤壁怀古》中写道:“云霞出海曙,潮平两岸阔。
……江山如画,一时多少豪杰。
”这里的“云霞”、“潮平”、“江山如画”都是苏轼对三国赤壁之战胜景的感叹与称赞。
花鸟山水不仅是古诗词中的意象,更是中国传统文化中的一种精神追求。
花代表着人们对于美好生活的向往,是文人墨客们常用的表现其高雅情趣的手法之一。
鸟则寓意着自由、灵动和神秘,比如常见的鹦鹉、孔雀和凤凰等,都是文化传承中不可缺少的象征。
山水也同样具有极高的文化内涵,山代表着坚定的意志和强烈的灵魂,水则是变幻不定,清澈灵动,常寓意着人生中的波澜和艰辛。
在古代文化中,山水被赋予了特殊的意义,尤其是山水画和山水诗更是被誉为文人墨客们达到精神境界的一种方式。
二、美食佳肴除了花鸟山水,古诗词中还有极多的描述美食佳肴的诗句。
古人尤其喜欢吟咏秋天,因为这个季节的美食品种丰富,如菊花、菱角、柿子、石榴等,被赞美为“秋膳”、“菊食”。
例如苏轼的《杨梅诗》:“欲食琼瑶豆,将炮白芷薤。
一杯府前绿,几日郡前月。
”这里所述的绿茶、白芷、薤黄,都是在秋天享用的药膳佳肴。
宋代词人欧阳修在其名篇《醉翁亭记》中,也记述了当地著名的菜肴:“木皮豆腐、穿心风、三套泥、金锭儿鹅、雪里蕻头……”这写处处体现了古代文人对美食佳肴的热情和品味。
苏轼文人画的审美特征苏东坡、黄山谷是北宋时期文化界的领军人物,他们所倡导的书卷气,其实就是对于文学作品和书画作品的内涵的和表现的要求。
苏东坡曾称赞王维说“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。
”对其诗画相映的艺术意趣做出了很高的评价。
我们常常所说的“书卷气”,是书画艺术所承载的文人的精神和气质,也就是本民族文化的一种特定遗传基因,它一直潜存在书画的创作实践和理论之中。
“书卷气”对于书画而言,是非常重要的,可以说,它是衡量书画作品艺术价值的重要标准。
可以说,“书卷气”是文化气息,也是文人之气,古代的书画家大都是在当时有影响的文人;而书画中所含有的文化内蕴和审美指向,从其萌芽伊始,就与文人有着割扯不断的关联;在它一千余年的发展过程中,从艺术形式到精神内涵都受到文人审美观念的深刻影响,同时也记录着文人审美观的发展。
历史上有名的书家画家,许多都是知识广博、眼界高远、精于鉴赏的文化人,绝非一般的凡夫俗子,他们的文化修养和专业修为是相得益彰的。
同时,受书法美学的影响,绘画也将表现具体物象的线形塑造与书法的审美观念相联系,使得以书入画成为画特定的审美内涵。
在这种审美观念中,线条本身的形态和审美内涵已经超出了塑造形体的要求,画家通过笔的把握,使线条呈现出丰富的形态并成为画家表达意念与情感的手段,从而将笔墨变成具有独立审美特征的艺术语言,形成了绘画独特的艺术语汇,形成了绘画语汇的独特文化品性。
书画在历代文人的技法研究、笔墨探索、境界搜求中,始终承载着文化的精神特质,为书画的诗化追求和其“文”化特质做了一个精彩的诠释。
书画的境界既作品中所体显的精神高度和审美境界,书画所包蕴的“书卷气”,包含着儒释道三家的思想影响。
在历代以来的发展过程中,随着审美趣味的变化和技法内容的丰富,书画的创作呈现出了富有意味并有迹可循的传承轨迹;儒释道诸家对它的影响分别表现在不同的范畴并带来相应形式和技法的变化,书画艺术也因此而呈现出了强大的生命力和的继续发展的可能性。
唐宋审美差异的看法唐宋时期是中国文化发展的重要阶段,两个时期的审美观念和艺术风格存在一定的差异。
本文将从艺术表现手法、题材内容和审美意识等方面,探讨唐宋审美差异的看法。
唐宋时期的艺术表现手法存在一定的差异。
唐代以诗词歌赋为代表的文学艺术,注重形象描绘和意境的表现,以优美的语言和形象的描绘来表达作者的情感和思想。
而宋代文人士大多注重表达自己的内心感受,更加注重意境和抒发情感,追求内在的精神世界。
在绘画艺术方面,唐代以工笔写实为主,注重细腻的线条和色彩的运用,追求形象的真实和细腻。
而宋代则更注重意境的表现,以写意和泼墨为主,强调笔墨的神韵和艺术的气韵。
唐宋时期的题材内容也有所不同。
唐代以山水、花鸟、人物等自然景物为主题,追求写实和传神。
而到了宋代,文人墨客更注重以文人自身的情感和思想为主题,表达对现实生活的关注和思考。
宋代文人更注重对社会现象的观察和批判,追求个体情感和思想的表达,对人物、山水等题材的表现更加注重意境和内涵。
唐宋时期的审美意识也存在差异。
唐代以“以形传神”为美学观念,强调形象的真实和传神,追求艺术的技巧和功力。
而宋代则更注重“以意传情”,强调意境和情感的表达,追求艺术的内涵和精神。
宋代文人更加崇尚自然和宁静,追求超脱尘俗的境界,注重审美的内在感受和个体情感的表达。
唐宋时期的审美差异体现在艺术表现手法、题材内容和审美意识等方面。
唐代注重形象描绘和意境的表现,以写实和传神为主,而宋代更注重意境和内涵的表达,以写意和抒发情感为主。
这种差异反映了两个时期社会文化的不同特点和人们审美观念的变迁。
唐宋审美差异的研究不仅有助于我们更好地理解和欣赏唐宋时期的艺术作品,也对我们认识和传承中国传统文化具有重要的意义。
宋代四雅解说词在我国历史的长河中,宋代被誉为文化艺术的黄金时代,四雅则是这个时代的一种独特象征。
所谓四雅,即指挂画、点茶、焚香、赏石。
这四雅不仅是当时文人雅士的日常爱好,更是他们审美情趣的体现。
一、宋代四雅的概述宋代四雅,指的是挂画、点茶、焚香、赏石。
这四项活动在宋代社会风靡一时,成为文人墨客品味人生、抒发情怀的精神寄托。
四雅各具特色,相互辉映,成为宋代文化的一大亮点。
二、宋代四雅的内涵与应用1.挂画:挂画是当时文人雅士喜爱的艺术形式,多以山水、花鸟、人物等题材为主。
挂画不仅具有装饰作用,更是主人品味和修养的象征。
2.点茶:点茶是宋代茶道的精髓,茶艺师通过独特的泡茶技艺,展示茶的色泽、香气和口感。
点茶过程富有诗意,令人陶醉。
3.焚香:焚香在宋代社会具有重要地位,不仅是宗教仪式的重要组成部分,还是文人雅士品味人生、陶冶情操的日常生活内容。
4.赏石:赏石是宋代文人墨客独具特色的审美趣味,他们通过对石头的欣赏,抒发对自然、人生的感悟。
三、宋代四雅在现代社会的传承与创新虽然历经千年,但宋代四雅的魅力依然不减。
在现代社会,我们可以继续传承四雅的精髓,对其进行创新,使其融入我们的生活。
1.挂画:我们可以将挂画作为家居装饰的一部分,选择具有现代审美意识的画作,体现个人品味。
2.点茶:在快节奏的生活中,学习点茶技艺,让生活慢下来,品味其中的诗意。
3.焚香:焚香不仅具有宗教仪式的意义,还可以用于室内空气净化,给生活带来宁静与舒适。
4.赏石:赏石可以作为一种独特的审美体验,让我们在忙碌的生活中,感悟自然之美。
四、如何让宋代四雅融入现代生活1.提高审美意识,培养生活情趣。
2.学会品味生活,寻找生活中的诗意。
3.注重生活品质,让宋代四雅成为现代生活的一部分。
五、总结宋代四雅是我国古代文化的重要组成部分,具有极高的审美价值。
在现代社会,我们应当传承并创新四雅,让它们成为我们生活的一部分,感受千年文化的魅力。
中国古代文人墨客的审美观与艺术追求中国古代文人墨客是一群富有才华和艺术追求的人,他们以诗词、书法、绘画等艺术形式表达自己的审美观。
他们的审美观念与艺术追求体现了中国古代文化的独特魅力。
中国古代文人墨客的审美观强调自然与人文的和谐统一。
他们崇尚自然之美,追求与自然融为一体的境界。
在他们的眼中,大自然是一幅无穷无尽的画卷,每一处山水、花草都蕴含着独特的美感。
他们通过诗词、绘画等艺术形式,表达对自然美的赞美和追求。
例如,唐代文人王维的山水诗,以其简洁而含蓄的表达方式,将自然景色与人情交融,给人以深深的触动。
他们追求的不仅是自然景色的真实再现,更是通过艺术手法将自然之美与自己的情感融为一体,达到审美的境界。
除了自然之美,中国古代文人墨客还注重人文之美。
他们对人性的关注和对人情的描绘,使得他们的作品更具人文情怀。
他们通过诗词、书法等艺术形式,表达对人性的思考和对人情的感悟。
例如,宋代文人苏轼的诗词中常常表现出对人生的思考和对社会现象的批判,他的作品充满了对人性的关怀和对人情的抒发。
他们追求的是通过艺术表达人性的复杂性和人情的多样性,使得作品更具深度和内涵。
中国古代文人墨客的审美观也体现了他们对于艺术的追求。
他们追求的不仅是艺术形式的精湛,更是艺术作品所传达的情感和思想。
他们注重艺术的内涵和意境,通过艺术形式表达自己的情感和思考。
例如,明代文人文征明的书法作品,以其独特的笔法和独具匠心的布局,传达出一种凝重而又悠远的意境。
他们追求的是通过艺术作品传递出的情感和思想,使得作品具有更深远的意义和价值。
中国古代文人墨客的审美观与艺术追求在当代依然具有重要意义。
在当代社会,人们常常被物质和功利所迷惑,缺乏对于美的追求和欣赏。
然而,中国古代文人墨客的审美观与艺术追求提醒着我们,美是生活的一部分,是我们心灵的寄托和滋养。
通过欣赏和追求美,我们可以更好地理解自然和人性,感受到生活的价值和意义。
总之,中国古代文人墨客的审美观与艺术追求体现了中国古代文化的独特魅力。
宋朝美学特点宋朝美学是指在五代十国及宋朝时期形成并发展的一种审美思想和观念体系。
这一时期的美学特点是多元化、丰富多彩的。
宋朝美学主要呈现出以下几个特点:一、重视自然宋朝的文人士大夫们很崇拜自然,他们认为自然是最大的美,要求自己能够与自然融为一体。
文人们喜欢在艺术中表现出自然之美,他们的艺术思想和创作方法都是从自然中获取灵感。
此时,山水画和诗歌作品中表现的风景和自然现象都是比较真实而具体的,这些表现旨在让人们更好地认识自然、体会自然之美。
二、讲究意境宋代的文人重视意境,他们认为意境是诗词、绘画等艺术形式的核心。
文人们在创作中,不仅要表现出具体的物象,更要表达出情感、思想和感受。
这些情感在艺术作品中不仅仅是抒发,更是与具体的物象相结合,从而形成一种有机的整体。
宋代的文人在艺术创作中注重感性的表达,以达到意感相连的境界。
三、重视人性宋代文人有一种更加关注人性的意识,认为人是最美的存在,艺术的作用就是要展现人的美好与善良。
这一时期的文人创作中,强调人物形象和人物情感的塑造。
风物、山水、物性等,都成为人物的陪衬,只有表现出人物的灵魂,才能真正表达出作品的深邃内涵。
四、追求异趣除了注重自然、意境和人性,宋代文人还追求很多异趣的形式,艺术形式的多样化也就成为了这一时期的特点。
相对于唐代的纵深发展,宋代的艺术呈现出多元发展的趋势,不同类型的艺术都在这一时期得到了很大的发展。
这一时期诗歌的创作形式多种多样,古诗、绝句、歌行等形式都被文人所使用。
绘画的形式也在不断的发展,山水画、花鸟画、人物画和静物画等形式都得到了大量的创作和流传。
总之,宋代的美学特点是在自然、意境、人性、异趣等方面扩展了人们看待美的视野,体现出了当时社会审美观念的多样性和个性化。
这一时期的美学思想不仅对中国传统文化产生了重要的影响,也在一定程度上对世界美学理论发展产生了一定的启示。
宋式美学四境宋式美学指的是由宋代文人所创造的以诗词为主的文学美学理论。
宋式美学更侧重现实社会中人物情感与思想的表达,以及以其为内核的美学理论系统。
宋式美学以韶关及其他各诗人的诗歌为核心,以南宋范仲淹、韩愈、欧阳修、苏轼等文学家为主体演绎出宋式美学在体系建构上的范式,构建了具有深刻意义的宋式美学四境。
二、宋式美学四境1、柔动抒情/“柔动”宋式美学抒情部分包括宋词、宋曲等,这些都要求有着柔动的感受形式,以及抒发的情感。
宋词以抒怀和叙事为主,对情感的描写要求丰富而柔动,这种抒情类型的美学,其中有苏轼的《江城子密州出猎》和欧阳修的《六义歌》、范仲淹的《岳阳楼记》。
2、人文写实/“人文”宋式美学的“人文”概念更侧重人文社会状态、历史沿革思考。
以“诗中有画”、“画中有诗”为核心,具有深刻的社会写实意义,形式包括以景物及历史故事描写为主的诗歌,如韩愈的《客中行》等。
3、情致文采/“情致”宋式美学的“情致”概念更注重自然状态下的诗歌表达,以及自然界的博大精深为其灵感来源,由此衍生出具有深刻的文采的诗歌作品,以描绘某种自然情况美为主,如韩愈的《题宣和上人庵诗》。
4、典雅豪迈/“典雅”宋式美学的“典雅”概念更侧重古典词语与文化传统,具有厚重的礼仪、文学、文化等元素,以及去具有一定宗教属性的文学表达。
以此为元素,创作出具有深厚文采的诗歌,如苏轼的《石鼓歌》等。
三、宋式美学的特征1、关注情感宋式美学将情感,作为文艺表现的中心,诗词描述的不仅仅是文字,更是一种情感的表达,娓娓道来,引人入胜。
同时,宋式美学也丰富了社会诗词的内容。
2、精湛技艺宋式美学在诗词创作中,注重技术精湛,语言精深,很多文豪们均重视词拙和典雅,使用艺术性强、技法多变的手法,来表达文字之美。
3、双重内涵宋式美学也有许多双重含义的内涵,以及延展性的思维传输,绚丽的构思和富有质感的语词,实现了文的魏玛,艺术的调和,表达了宋式文学的韵味和美学思想。
四、宋式美学的影响1、影响文学发展宋式美学的不断繁荣,在文学发展中发挥着重要的作用,它的出现和发展促进了宋代文学思想的繁荣,影响着后世文学发展,使宋式美学寡有其他美学术体那样,犹如潮水般推动文学发展和审美变迁。
文人群体一直是社会中一个非常重要的组成部分,是整个社会风尚的代表,体现着社会的气质。
每一个朝代的文人审美都是不尽相同的,都是中国各个历史阶段独一无二的精神文明,正是因为有了长时间的积淀,才形成了中国文人独特的审美内涵。
宋代对外面临着外敌侵扰,周围的政治环境不太安定,每年都要给周边国家进贡岁币,但就是在这样的情况下经济不断地发展,社会物质也非常丰富。
并且在文化方面,宋代的理学更是发展成熟,影响到文人的价值观和社会的其他方面。
在经历了秦汉的磅礴大气,唐代的兼容并包,到了宋代由于官方的重文轻武之风、“守内虚外”的治国之策,这一时期的文人就显得相对来说比较内敛。
他们更加注重向内发掘,注重向自己的精神世界拓展,追求对日常生活的感悟和体味,因此宋代文人整体上就呈现出一种向内的审美趋向。
一、入世与出世的双重审美宋代是中国封建社会发展的关键时期,尤其是在精神文化、文学艺术领域方面有了一个比较大的转变,从写实到写意,这就造成了文人的审美也在这个发生了变化的时代不断游离,在其发展的历史进程中起到了承上启下的作用。
01.入世的审美文化——经世致用隋唐以来朝廷开科举,取进士,这个制度也被宋朝传承下来,宋初人们经过了五代十国的战乱,好不容易迎来了相对和平的社会环境。
文人们都以自己最饱满的热情投入到政治当中,入仕一时成为了社会上流行的风气,他们以天下为已任,具有高度的社会责任感,希望能够用自己的所学为国家建设出一份力量。
在这样的风气之下,就促进了更多的人加入到这个队伍当中,因此也就涌现出了许多想要建功立业的文人,如欧阳修、曾巩、王安石、三苏等人。
他们本身具有非常高的学问,并希望学有所用,另外他们大多都参与古文运动,提倡文章写作应当揭露社会弊病,在科举考试方面应该考察学子们的实践能力,将侧重点放在策论,这就体现了他们经世致用的思想。
到了南宋这一思想有增无减,国家经历过以此动荡,许多当时的文人们都经历过这一场浩劫,爱国情怀和收复失地的愿望激励着他们奋发图强,一雪前耻。
宋代文人墨客的艺术特点与创作风格宋代(960年-1279年),是中国历史上一个重要的文化时期,也是文人墨客活跃的时代。
宋代文人墨客们在艺术创作上表现出独特的特点和风格,对后世影响深远。
本文将介绍宋代文人墨客的艺术特点与创作风格。
1. 温雅、内敛的审美追求宋代文人墨客注重修养和内涵,在审美追求上注重温雅、典雅的气质。
他们崇尚平和、柔和、静谧的美感,追求以书写、绘画来表达内心世界,凝聚自身情感与精神寄托。
2. 追溯古风、强调传统宋代文人墨客依靠对先贤传统艺术的继承和学习,致力于学习唐代以前的古风,并试图恢复和发扬唐以前中原地区的艺术传统。
他们推崇晚唐及五代以前文化繁荣时期所展示出来的韵味与技巧。
3. 重视写意技法和笔墨运用宋代文人墨客在创作中注重表现个人的情感和意境,强调笔墨的自由运用和形式的变化。
他们倾向于写意而非写实的表现方式,通过简约与含蓄来突出主题并表达深远内涵。
4. 素淡雅致、注重细腻与默契宋代文人墨客追求素淡雅致的艺术效果,一般避免过度华丽或装饰性的展示。
他们善于营造空间感与节奏感,注重细节与整体之间的默契过渡,力求让作品呈现出平衡、协调、优美的效果。
5. 创新与个性并存尽管宋代文人墨客强调传统元素的学习和继承,但他们也不乏创新精神,并试图从传统中寻找出属于自己独特的风格。
每位文人墨客都有其独立的思考和理解,在技法、题材及构图等方面形成了各自差异明显的个性。
以上就是宋代文人墨客的艺术特点与创作风格的简要介绍。
通过对他们审美追求、古风传统、写意技法与笔墨运用、素淡雅致以及创新个性等方面的分析,可以更好地理解和欣赏宋代文人墨客所创作的艺术作品。
宋朝美学文化:深度解析与全面探究宋朝是中国历史上一个充满变革和创新的时期,不仅在政治、经济、科技等方面取得了显著的成就,而且在美学文化上也展现了独特的魅力。
宋朝美学文化以其精致、细腻、内敛和富有哲理的特点,成为中国美学史上的重要篇章。
本文将从多个方面对宋朝美学文化进行详细解析和全面探究,以期更好地理解和欣赏这一时期的美学成就。
一、宋朝美学文化的形成背景社会背景:宋朝时期,中国社会经历了由战乱到和平的转变,经济繁荣,城市兴起,市民阶层壮大。
这种社会环境为美学文化的繁荣提供了物质基础和社会条件。
哲学背景:宋代理学兴起,儒家、道家、佛家等思想相互交融,形成了一种新的哲学体系。
这种哲学思想对宋朝美学文化产生了深远的影响,使其更加注重内心修养和精神追求。
艺术背景:宋朝绘画、书法、陶瓷等艺术形式蓬勃发展,形成了各自独特的艺术风格。
这些艺术形式为宋朝美学文化提供了丰富的表现手段和载体。
二、宋朝美学文化的特点精致细腻:宋朝美学文化追求精致细腻的艺术风格,注重细节的表现和情感的传达。
这种风格在绘画、书法、陶瓷等艺术形式中都有体现,如绘画中的工笔画、书法中的瘦金体等。
内敛含蓄:宋朝美学文化强调内敛含蓄的美学观念,追求言有尽而意无穷的艺术境界。
这种观念在诗歌、绘画等艺术形式中得到了充分体现,如诗歌中的婉约派、绘画中的山水画等。
哲理化倾向:宋朝美学文化具有浓厚的哲理化倾向,艺术家们常常通过艺术作品来表达自己的哲学思考和人生感悟。
这种倾向在诗歌、绘画等艺术形式中都有体现,如诗歌中的禅意诗、绘画中的文人画等。
自然主义:宋朝美学文化崇尚自然主义,强调人与自然的和谐共生。
这种观念在绘画、园林等艺术形式中得到了充分体现,如绘画中的山水、花鸟等题材以及园林中的造景手法等。
三、宋朝美学文化的主要表现绘画艺术:宋朝绘画艺术取得了极高的成就,其中以山水画、花鸟画和人物画最为著名。
山水画注重表现自然之美和山水之情,花鸟画则以细腻入微的笔触展现花鸟的生机与活力。
宋朝美学特点
宋代文人追求自然真实,注重描写自然景观和人物形象的真实性。
他们认为,真实的描写可以让读者更好地理解文学作品,感受到其中的情感和思想,从而产生更深刻的艺术享受。
二、倡导清新雅致
宋代文人反对唐代的浮华奢靡和盲目模仿,倡导简约自然的清新雅致。
他们认为,艺术应该回归自然和人本身,从中寻求真正的美感。
三、崇尚文化精神
宋代文人崇尚文化精神,注重文化内涵的深度和思想的含义。
他们认为,艺术应该融入文化,体现出民族的精神和文化底蕴。
四、追求审美的完美
宋代文人追求审美的完美,注重艺术的技巧和形式美。
他们认为,艺术的美感不仅在于内容,更在于形式。
只有技艺精湛、形式美观的艺术作品,才能真正产生美的感受和享受。
总之,宋代美学思想强调自然真实、清新雅致、文化精神和审美完美,这种美学思想不仅影响了宋代文化艺术的发展,也为后人提供了宝贵的美学经验和启示。
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宋代文人审美内涵宋代诗人推崇的陶渊明被苏轼誉为“似澹而实美”。
他的“结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔,心远地自偏”是一曲体现超然尘俗以求宁静致远、淡泊明志的平淡之歌。
《说文》有“淡,薄味也。
之反也”之解。
庄子说“虚静恬淡……万物之本也”、“夫恬淡寂寞,虚无无为……平易则恬淡矣”、“虚无恬淡,乃合天德”(《庄子·刻意》)。
可见“平淡”是从感性认识上升到理性情感意识的淡泊、平静,是一种平静和谐的美,是一种超越忧患荣辱的人生境界,是与天地大道相合的境界。
在艺术创作上则是追求减少人为和造作,求真实、求自然,并体现象外之味的一种艺术境界。
宋代对于绘画审美的认识进入了一个自觉和多元的时代,汉唐以来雄浑厚重,丰富华丽的风格取向逐渐转化为以文人为代表的平淡取向的审美境
界。
1、宋代绘画平淡美取向首先基于思想文化背景的平淡意识
梅尧臣在《读邵不疑学士诗卷》中称“作诗无古今,唯造平淡难”,苏轼提倡作文艺创作“发纤秾于简古,寄至味于澹泊”(《书黄子思诗集后》),他说:“大凡为文当使气象峥嵘,五色绚烂,渐老渐熟,乃造于平淡。
”(《竹坡诗话》)苏轼并不回避艺术创作的绚烂之美,所以他用“大凡”来概括其普遍性,同时他也认识到审美意识的逐渐成熟推动了平淡美意识的突出。
这都说明了传统审美意识发展到宋代,平淡、苦淡、简淡、闲淡、冲淡之类的风格成为文人士大夫艺术家们穷一生追求的至高境界。
苏轼的平淡美意识在宋代有其代表意义,特别是在以他为首的“士人画”这个圈子里。
苏轼的平淡美我们可以一分为二来思考。
苏轼在《评韩柳诗》中有一段精辟论断:“柳子厚诗在陶渊明下,韦苏州上。
退之豪放奇险则过之,而温丽靖深不及也。
所贵乎枯澹者,谓其外枯而中膏,似澹而实美,渊明、子厚之流是也。
若中边皆枯澹,亦何足道。
佛云:'如人食蜜,中边皆甜。
’人食五味,知其甘苦者皆是,能分别其中边者,百无一二也。
”在此,苏轼把艺术作品的美的存在分“中”和“外”,即作品的外在和内涵,外在简单淡泊,而内在却丰富浓厚,外在枯槁朴素,内在却散发出勃勃生气。
可以说,平淡美可贵之处在于它比豪放奇险类的绚烂美在视觉上的收敛,以及在意境回味上的深沉和含蓄。
宋代文人的艺术理想,既不同于韩柳的旨在教化,也不同于魏晋的隐逸避世,而是将时代哲学影响、政治理想、道德意识与个人审美境界融为一体的新的理想,这种理想既有“居庙堂之高”的内涵,也有“处江湖之远”的含义,而如何把握这种等同于二重人格式的心态呢?这剂良药就是“淡泊于心,宠辱皆忘”的平淡意
识,所以我们不难理解苏轼总是把失意当成适意。
平淡美还体现在思想界的标榜。
崇尚自然、理性、追求平淡和谐是宋代理学的基本精神。
虽然艺术发展过程有其独立性,但理学思想的渗透仍然有所影响。
朱熹有“人生如寄,何事辛苦怨斜阳”(《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》)之句,这是一种繁华过尽后的平静心态。
理学家还认为具备一种平淡的心态是求理的必要因素,“心不定,故见理不得。
今且要读书,须先定其心,使之如止水、如明镜,暗镜如何照物”(《朱子语类》第十一卷),朱熹的平淡美的追求其实与梅尧臣所论是异曲同工的。
对于文艺作品的外在和内涵,朱
熹说:“借得新诗连夜读,要从苦淡识清妍。
”朱熹引黄道夫品评欧阳修文章“虽平淡,其中却自美丽”,这种
认识与苏轼的从“外枯”中见“中膏”的思路是一致的。
2、宋代绘画的“平淡”审美体现
李泽厚先生说:“'平淡美’这种艺术境界和审美理想,成为宋代及其以后美学中的一个重要观念,并且构成了中国美学发展的一个不可忽视的环节。
”(《中国美学史》)
首先是绘画作品的功能的多元化,宋代画坛所体现的平淡美体现在创作主题的自然、平淡。
汉唐的雄浑,其负载的是“丹青之兴,比雅颂之述作,美大业之馨香”、“成教化,助人伦”的社会责任。
传统绘画发展到宋代,绘画美学的本体精神逐渐脱离宗教和伦理的影响而上升到主导地位,绘画功能也由教育功能为主逐渐转为审美主导的多元化,这一转变在熙宁至宣和这数十年间更趋明显,士大夫之间流行可把玩的卷轴画代替了气势恢弘、庙堂之气浓厚的宫室壁画,花鸟山水精致细腻和洋溢于画面的书卷气代替了前代的宏伟粗犷甚至潦草。
苏轼提到“文以达吾心,画以适吾意”,指的就是绘画要为作者个人情感的抒发服务。
绘画功能的转型是艺术朝自身规律发展的最重要表现。
虽然也不乏李唐《采薇图》这样的政治道德意义上的主题,但以描绘自然生物,借以表达胸臆,体现创作者思想情感的作品无疑是占大多数的。
体现在题材选择上的尚淡趋向,是平淡意识更加融洽的山水、花鸟题材大行其道。
山水延续了五代董源巨然的“淡墨轻风”,较之青绿山水,水墨风格的画面少了矫饰之气,多了分自然平和,多了画面柔和的氤氲之气。
在浓淡渲染中体现耐人寻味的山水层次,在自然的交流中体会平淡天真的境界高度。
其次是宋代绘画理论中所体现的对“平淡”意识的认同。
平淡美成为时代审美思潮的标的。
宋代画论的平淡趋向除了定义为“平淡”之外,类似的还有“清旷”、“平远”、“萧疏”、“冲澹”等等不一而足,米芾称扬董源“平淡天真多”(《画史》),揭示了平淡美的天真、自然的追求本质,在绘画上体现出的一种自然为本、减少人工修饰的表现模式。
郭若虚说:“夫气象萧疏,烟林清旷,毫锋颖脱,墨法精微者,营丘之制也)。
”(《图画见闻录》)沈括说:“使董源善画,尤工秋岚远景,多写江南宾山,不为奇峭之笔……其用笔甚草草,近视之几不类物象。
远观则景物粲然,幽情远思,如睹异境。
”(《梦溪笔谈》)我们注意到“不为奇峭之笔”应当是一种尽可能平淡率真的表现手法。
而“景物粲然”则是以自然为表现对象的描绘。
欧阳修论及平淡意境时说道:“萧条澹泊,此难画之意,画者未必识也。
故飞走迟速,意近之物易见,而闲和严静,趣远之心难形。
”(《六一跋画》),说明平淡的画意使人“闲和严静”,而生“趣远之心”。
郭熙的“三远”中提到:“山有三远:自山下而仰山颠谓之高远,自山前而窥山后谓之深远,自近山而望远山谓之平远。
高远之色清明,深远之色重晦,平远之色有明有暗。
高远之势突兀,深远之意重叠,平远之意冲融而缥缥缈缈。
其人物之在三远也,高远者明了,深远者细碎,平远者冲澹。
明了者不短,细碎者
不长,冲澹者不大。
此三远也。
”(《林泉高致》)“缥缥缈缈”是画面客观状态上体现的平淡,“冲澹”则是画面
意境追求上的平淡取向。
平淡美在绘画实践中以“淡”为主的笔墨观和色彩观,古人说:“笔瘦墨淡者,谓之高逸。
”李成中说道:“落笔无令太重,重则浊而不清,不可太轻,轻则燥而不润。
烘染过度则不接,辟绰繁细则失神。
”(《山水诀》)对用笔的轻重缓急给出了一个平淡居中的标准。
沈括在《图画歌》中写到:“江南董源僧巨然,淡墨轻风为一体。
”仲仁《华光梅谱》说道:“墨须淡而笔欲乾。
”邓椿《画继》写到:“尝见营邱所作雪图,峰峦林屋,皆以淡墨为之,巨然少年多作矾头,老年则趋平淡。
岚气清润,积墨幽深。
”《宣和画谱》卷二十《墨竹叙论》说:“绘事之求形似,舍丹青朱黄铅粉则为之,是岂知画之贵乎?有笔不在夫丹青朱黄铅粉之工也。
故有以淡墨挥扫,整整斜斜,不专于形似,而独得于象外者,往往不出于画史。
”可见墨的“淡”,在客观表象上也使作品的内涵更加深厚,更加耐人寻味。
后人黄钺《二十四画品》所谓“洗尽铅华,卓尔名贵”。
淡墨天真朴实,但蕴含千变万化于其间,淡墨虽淡,实为大色、至色。
北宋的花鸟画发展过程走的就是一条精工细致、富丽堂皇到萧瑟淡薄、轻淡野逸的路子,宋初画院风格崇尚黄荃的“妙在赋色,用笔极新细,殆不见墨迹”,徐熙则“以墨笔画之,殊草草,略施丹粉而已,神气迥出,别有生动之意”,到了熙宁、元丰年间,崔白、崔悫、吴元瑜等人的出现,风格渐至平淡野逸,“格乃大变。
崔氏兄弟,体制清赡,元瑜师之,笔益纵逸,遂革从来院体之风”( 郑午昌《中国画学全史》)。
苏轼所作《枯木竹石图》是一幅淡墨笔法的花鸟作品。
画面以淡干墨绘制枯槁虬枝,倚于石上,如飞展之状,虽落墨不多,但淡墨中蕴含的厚重丰富的笔墨关系,闲散疏朗的笔调充分体现苍劲滋润的内部世界,左侧石头之后悄然萌生的小竹“节叶具焉”,在枯槁之中显示出一丝勃勃生机。
朴实无华的表面背后显示的是深厚的“平淡”内涵。
2016级艺术设计学三班梅家豪
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