下载文档原格式
基因揭开日本人祖先来源，不是徐福后代，很多人表示：无法接受基因是控制生物性状的基本遗传单位。
1909年丹麦遗传学家约翰逊（W. Johansen，1859～1927）在《精密遗传学原理》一书中正式提出“基因”概念。
打开凤凰新闻，查看更多高清图片基因是编译氨基酸的密码子，因此，密码子的起源就是基因的起源。
目前，地球上已知生物的遗传密码均非常接近。
根据演化论，遗传密码在生命历史早期就出现了，且并非是随机的结果。
因此，只要揭开基因密码，就曾推断出民族的起源。
揭开民族的起源也是每个民族都热衷的研究课题，毕竟这关系到民族的历史和生命源头。
日本人对此更是乐此不疲，很早就开始了对日本民族源头的追溯。
关于日本人祖先的起源也出现了多种版本，其中为中国人广为流传的是徐福后代。
徐福，秦朝著名方士。
秦始皇时，徐福上书言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。
始皇因遣市发童男女数千人，入海求仙，竟不返。
历史学家推断，徐福此去最终落脚点是日本，因为在今天的日本有徐福之墓。
如今，长生不老传说早已无人相信，但在封建迷信时代，徐福抓住秦始皇长生不老的心思，蒙骗秦始皇从中获利也是完全有可能的，且他获得了秦始皇的信任，也得到了他想要的财富。
骗局终有揭穿的那天，徐福即便是终其一生也不可能找到这种根本不存在的长生不老药，自然无法回咸阳面对秦始皇。
想必，徐福一开始就已经想到了后路，决心远走高飞。
相传，徐福远渡重洋，最终到了日本岛上“平原之泽”，见当地土壤肥沃、气候宜人，但那里的人民生活却很落后，就留在了岛上，传授他们先进的生产技术，从此在当地为王，世代繁衍生息。
至今，日本国内仍有不少人认为自己的祖先是徐福，所以在日本国内的某些地方，还会有徐福的祭祀仪式。
而还有少数日本人则坚信“秦始皇后裔说”，认为自己先祖的中国血脉来源于秦始皇后人。
日本人自然对这两种说法不愿意相信，如果真是如此，那么大和民族的自信岂不是建立在中国祖先身上。
日本国立科学博物馆的研究团队通过基因工程实验，最终发表研究结果称，现代日本人继承了祖先绳文人所持DNA的约10%。
日本人的起源
日本人的起源，有很多说法，其中一种是徐福东渡，率领3000童男童女，出海为秦始皇寻找长生不老药，后来这些人在日本生根，成为了日本人的祖先。
韩国学者说，从地理位置看，日本人祖先是韩国人。
那么日本人的祖先到底是谁呢？
根据2019年最新的DNA定序，现代的日本人有90%弥生人和10%绳纹人的血统。
一万年前，日本与亚洲大陆是连在一起的，一些东亚人顺着朝鲜半岛与库页岛来到日本，他们生活在九州、四国、本州这些地方，这就是最早生活在日本的蝦夷人。
那时的东亚大陆，中华文明还没有形成，蝦夷人也不是中国人。
冰河时期以后，日本列岛与大陆分离，蝦夷人从此过上了与世隔绝的生活。
蝦夷人使用陶器，器外有像绳子一样的纹饰，被称为绳纹时代，绳纹人。
公元前五世纪，中国进入了战国时代，华夏文化也基本形成，一些大陆人从朝鲜半岛渡过海峡来到日本，也带来了先进农耕文化，最早在九州北部出现的农耕文明，并不是土著的蝦夷人发明出来的。
这个时候的陶器，后来在东京的弥生町发现，这个历史时期也被称为弥生时代。
弥生人很快从九州扩展到几乎整个日本列岛。
与原本的绳纹人繁衍生息。
公元前一世纪，日本岛出现了一些国家，如奈良地区的邪马台国，九州的伊都国，奴国等。
到公元3世纪出现了统一大和国，日本进入了大和时代，大和民族也开始形成。
根据全基因组分析，绳纹人来源复杂，由好几个族群组成，如来自西伯利亚、东北亚以及青藏高原，还有台湾的阿美族、泰雅族等都有关系。
弥生人也不是单一族群，他们原来居住在朝鲜半岛、长江三角洲等地区。
日本人是绳纹人与弥生人混居的后代，日本出现人类至少有3万年，这样看，徐福肯定不是日本人的祖先了。
日本人是彝族后代？日本学者：6500年前祖宗们从中国迁徙过来日本人是彝族后代？日本学者：6500年前祖宗们从中国迁徙过来安徽老乡 2020-03-22日本学者加藤鹰一郎，通过研究中国的《山海经》，指出现代日本人是在6500年前，从中国的云南地区迁徙到日本岛地区，其中日本人和彝族和苗族、傣族、哈尼族的关系最深刻，这通过双方的神话传说和习俗可以反映出来。
日本神话故事与其它各民族有些不同。
日本传说神灵是从水里生长出来的，有神世七代。
最后一代神是伊邪那岐命男神和伊邪那美命女神。
两位神灵将天沼矛插入海水面的漂浮物中，来回搅动，再将矛提起来，于是海水自矛尖滴下，聚积凝固形成一个岛，即淤能棋吕岛。
淤能棋吕岛，既是富士山的前身。
二位神灵结为夫妻，开始生育出畸形来，原因是女神主动了。
后来重新演绎，由男神主动，终于生出众神并创建了日本列岛。
后来的故事无不是与这日本列岛的自然灾难密切相关。
根据日本神话故事，我们可以推测出，那是远古人类目睹了日本列岛的形成过程，并将这一过程视为神迹。
这就是日本神话中充满水火元素的原因。
初次登上日本列岛的是帝俊部族，早期的日本列岛刚刚形成不久，气候环境要恶劣得多。
最初还并不适合人类居住。
帝俊部族踏上日本列岛的时间大约是西元前4450年—西元前4394年之间。
帝俊部族被炎黄联军打败后，部族幸存者被追杀或成为奴隶，普通百姓则被迫融入炎黄部族。
一些来不及逃离的族人，只的退隐山林。
在中原沿海一带，一度是羲和帝国殖民地，帝俊兵败之后，殖民地的各个部族也开始驱逐帝俊部族。
这就在中原很多偏远山林地区，至今还有帝俊部族的后裔传人。
比如云南哈尼族、彝族、傣族等少数民族均是帝俊羲和族人与当地百越族人融合的结果。
至今在中国南方地区和东南亚地区各族人的生活习俗中寻找到与日本大和族有着某种的相似性。
我们不能说日本文化是复杂性的，而是反过来说，其它地域各民族与日本人文化的相似点，正好说明这些民族曾经是来自同一个民族，那就是来自早已消亡的瀛洲大陆的羲和帝国后裔。
涂账，一半是无稽的神话，另一半是捏造的伪史。
其实捏造史实并不稀奇，很多国家都有类似的行为，自称是神的直系后代，更是人类常有的夸耀，不过厚着脸皮硬要和中国比古老，把自己的祖先一直追述到千余年前，就未免过分了。
E-mail 文化传播网 幻灯片制作:蕴秀園背景音乐:日本民謡樱花现代的日本人，恍然于编纂伪史的无聊，才渐渐敢于说真话，不过有时又过火，认为他们的历史都不可信，尤其不愿意承认他们的皇室是由中国传流下来的。
但是我们的学者卫挺生博士，在他不朽的大作中，确实证明了神武天皇就是徐福。
日本之有正史始于第40代的天武天皇。
在壬申之后，这位君主认为当时所传的史实误谬颇多，真实的情形常常过了一段时期之后，便走了样，必须制订正史。
他于是命令了一位28岁有照相板记忆力的稗田阿礼，根据史料《帝纪》、《旧辞》等，重加整理，去伪留真，来制订一部正史，以传后世。
是经过30余年后，稗田阿礼并没有能完成他修史的大业，而阿礼已经老迈不堪，到了元明女帝时代，不能不另外敕谕一位文笔非常秀丽的太朝臣──安万侣，来帮忙阿礼共同续写那未完成的着作，这就是所谓的《古事记》（公历712年完成在古事记之外，天武天皇还创立了一所历史编纂馆，任命了一大批编纂委员，要他们仿效中国的《史记》、《汉书》的纂写方式，广搜数据成为一部完备的国家纪录。
经过整整40年的工夫，这部巨作完成了，就是现今还流传的用汉文写下来的《日本书纪》，公历720年完成，共30卷，一、二两卷是神话，第三卷是日本正史的开始──《神武纪》。
神武纪》是神武天皇本纪，其中最重要的描述，是东征的一役，虽然很像是一篇神话，但叙述的行踪忽东忽西、忽行忽止，尤其他在不同地区留滞的期间忽长忽短，不像是故意的虚构。
据卫博士的考证，根据《神武纪》的记载：一、“可确知神武天皇不生长于日本，乃乘天盘船自高天原飞降者。
天盘船谓航海之楼船。
‘飞降’谓操纵风帆而来，‘高天原’乃指海外之一地而言。
”二、当时日本文化的程度，停留在绳文文化时代，并没有任何冲击，能使日本忽然飞跃到青铜的弥生文化。
日本人的祖先终于曝光，却让日本人不能接受，因果报应！
如果要说起我们的祖先，首先会想到的肯定就是我们是炎黄子孙，实在黄河流域诞生的第一批人类，所以在我们国家，黄河也就是我们的母亲河。
但是邻近与我们国家的日本，他们的祖先一直都饱受争议，那么，他们的祖先以及最初的发源地在何方。
一直以来，日本都是一个很小的岛国，日本本土四周全部被海洋所包围，地理位置并不理想，所以并不会有人类愿意在那里长期发展，这种情况下于是人们就会思考一个问题，那就是他们的先祖一定是从别的地方移民过去的，不仅别的国家这么想，就连日本人民也这么认为，所以关于这个问题的答案他们也是一直在摸索。
其实在日本一直都相信日本人的祖先是当时秦始皇手下徐福所带领的上千童男童女繁衍而来的，但是他们不知道的是，这些童男童女其实是来自于五湖四海，可以说是大杂交了，日本人一直不能接受这个事实。
日本人祖先竟跟秦朝有关，《山海经》做了佐证，DNA检测揭开真相日本人给我们大家的一种感觉就是表面上温文尔雅，谦和内敛，但实际上骨子里却流露着桀骜不驯，从日本发起侵华战争之时，我们就对日本人有了深刻的了解和认识，他们很血腥也很野蛮。
在这个世界上，没有哪个国家的人比我们中国人更了解日本人了，虽然都是东亚人，长相差不多，但是日本人的气质和性格方面却和我们大相径庭。
作为同为东亚人的日本人，他们的人类起源却存在了很大的争议，有不少学者认为日本人种来源于中国。
而关于人种起源问题还涉及到了历史考古。
众所周知，人类早期历史文明主要是分为四个阶段，旧石器时代、新石器时代、青铜器时代和铁器时代，后两种时代代表着人类告别远古生活，进入国家文明。
七雄争霸，我国进入青铜器时代，日本的弥生时代是从秦朝开始七雄争霸之时，我国已经进入青铜器时代，而日本当时社会生产力水平比较低下，还处于靠打磨石器，打猎为生，那个时候日本人所处的时代应该叫石器时代。
彼此之间差距是非常大的，当日本人生产力突飞猛进的时候，是在我国秦朝开始的。
秦始皇统一六国后，在当时日本的文明发生了翻天覆地的变化，从刚开始靠打猎、打磨石器的原始社会竟然飞跃到了使用青铜制作的农具进行农耕，在当时，日本人口也出现了飞速增长，可以说日本的弥生历史时代是从我国秦王朝开始的。
在日本列岛上，日本古代先人因制作的绳文图案的陶器很有名，当时这些人被称为绳文人。
有相关学者推断这些绳文人就是从中国大陆而来，绳文人的身高都非常矮小，基本都是在1.5-1.6米左右，脸长是最明显的特征，也是日本人的祖先。
而他们的子孙也就是如今的日本阿伊努人，就是绳文人与很多外来移民所生，属于“混血”人，他们随着时间的推移，身体又发生了新的体制特征，最后繁衍成现代的日本人。
弥生时代的移民从何而来？DNA证实大量中国人过渡到日本列岛那么弥生时期的移民从何而来呢？相关历史研究学者发现当时有不少中国人过渡到日本列岛，通过对秦汉时期的古墓研究对比分析，专家们发现这些墓主线粒体DNA与现代日本人的遗传基因有很多相似地方。
日本人的祖先是谁？研究数据表明不是徐福，答案让日本难以接受任何时候的人都是欢喜追本溯源，也都希望自己的先祖来头远大越好。
像我国成汤建立起的殷商将自己的先祖追溯到为一只神鸟，周朝追溯到黄帝时期的后稷，就连后世鼎盛繁华的大唐都以道家的老子为先祖。
反正是自己的来头一定要大，似乎这样才够有面子。
而在东亚地区，汉人和朝鲜人的祖先都可以考察得到，却唯有日本人的祖先是谁显得扑朔迷离。
很多人都有着日本人的先祖是徐福的考虑，这一点上日本人似乎也十分的认同。
在很多地方都有徐福的祠庙，日本用来表现对自己始祖“徐福”的尊重。
日本人说徐福是他们的先祖，也是有几分道理的。
当年秦始皇想要获得长生不死，而这个时候一个神棍骗子，也就是当时的术士徐福抓住了这次机会，应声说自己能找到长生不死药。
秦始皇可能是求生欲极强，就信了徐福的话，命徐福专门为他寻药。
徐福第一次并没有寻到药，深知秦始皇为人的他回来的时候内心胆战心惊。
徐福为了保命自然想了一个法子。
他告诉秦始皇海外三座仙山，山上有仙可以访得不死药。
他向秦始皇要了三千童男童女，一些稻谷与及一些宝物充当拜访仙人的礼物，然后一群人就浩浩荡荡出海了，直到秦始皇死后都没回来。
后世大多都推测徐福去了日本，也就是日本第一位天皇。
但是非常遗憾的是，根据基因分子分析证明日本人基本上不可能是徐福的后裔。
日本基因和西藏基因倒是有50%相似，至于古时西藏人怎么到了日本去的，有人给出推测。
当初战后的中原，秦始皇一时半会抽不出3000童男童女，他也知道要童男童女干什么，所以大部分是从他征服的地区和蛮荒之地抽取的。
所以日本人应该算是童男童女的后裔了，这就有个很不好听的说法，日本人便难以接受了。
因为这样似乎证明了日本人是传说中的混合人种，至于“杂种”这种说法不雅观的说法，文明的小编会说吗！。
日本人的祖先不是徐福后代基因密码被破解众人
无法相信
在网上或者是在野史当中，经常能够听到这样的言论：日本人其实就是当年徐福带领着的3000童男和童女漂洋过海，来到日本，然后就地扎根，繁衍出了今天的日本民族，这一个版本，被很多的国人以及世界人民所接受，但是日本人民无法接受中国人是他们祖先的事实，他们不断地去进行自己祖先的追溯，想要了解他们民族的基因密码，到底和中国人的祖先有没有关系？
其实这样的事情是无从查证的，只能通过最新的科学技术研究日本人身体中的DNA、基因密码，是否和中国人的基因密码、DNA相近。
但是最新的科学研究表明，日本人的基因竟然有10%的绳文人的DNA基因，那么是不是就可以得出结论：日本人其实就是混血人呢？
根据科学研究的数据表明，日本人的DNA染色体是D形的，而绳文人的基因染色体也是D型的。
而在中国人和韩国人的基因当中，染色体的形状也是倾向于O型的。
所以我们能够推测出日本人其实属于混血人种，根据这些推论，科学家还将日本人的基因线粒体和古人的基因线粒体进行比较，也能够发现很多的相似性，并且还可以得出一个结论，日本人民族的形成，实际上是由于基因突变而造成的。
那么，是不是我们可以说，日本人其实就是由于基因突变而造
成的混血人呢？还需要更进一步的科学研究才能得出定论。
日本人真的是吴太伯后裔吗？为什么会有这种说法本文导读：太伯(一作“泰伯，’)即古公直父(周太王)长子，因礼让天下于三弟季历，被孔子誉为“至德”(《论语)。
太伯与二弟仲雍藉口为父王采药，远避至荆蛮，断发文身，教化土人，慕义来归者渐众，于是自立国号为“句吴”。
太伯始创之句吴，据地长江下游一带，建都于吴中(今江苏省苏州市)。
春秋后期句吴国力强盛，先破强邻楚国，次败宿敌越国，挟军成北上争猫，与晋国逐鹿中原。
公元前473年1，越王勾践卧薪尝胆，挥师攻入吴地，句吴遂亡。
吴太伯塑像据司马光的《资治通鉴》，句吴亡国之后，吴人支庶四散，一部分跨海东徙，故侯人自云太伯苗裔。
其实，楼人自称吴太伯之后，最早见诸3世纪后期成书的《魏略)(鱼豢)，唐宋时代又为多种文献采录，兹举例如下:①唐张楚金所撰之《翰苑》，全书久佚，仅卷三十幸存日本，文内引《魏略》云:“其俗，男子皆漱面文身，闻其旧语，自谓太伯之后。
”② 唐杜佑所撰之《通典》，其“边防典一·楼人传”注文云:《魏略》云，楼人自谓太伯之后。
”③ 唐姚思廉所编之《梁书.俊传》云:“楼者自云太伯之后，俗皆文身。
”④唐李延寿所编之《北史·俊国传》云:“俗皆文身，自云太伯之后。
”⑤ 唐房玄龄所编之《晋书·俊人传》云:“男子无大小，悉黔面文身，自谓太伯之后。
”⑥宋李防等奉太宗之命编撰的《太平御览》，在四夷部“楼”项中引《魏志》云:“其俗，男子无大小，皆黔面文身，闻其旧语，自谓太伯之后。
”⑦宋司马光所撰之《资治通鉴》云:“今日本又云吴太伯之后，盖吴亡，其支庶入海为俊。
”“太伯后裔说”形成的下限，当在《魏略》成书之3世纪后期，其时日本列岛与中国“使译所通三十国”(《三国志·魏书·楼人传)，而以女王统率的邪马台国最为强盛。
廓清“太伯后裔说”的来龙去脉，不仅有助于探明日本民族的起源问题，同时也可为世所瞩目的邪马台国学术争鸣提供新的视角。
日本昭和15年(1940年)，村尾次郎发表《吴太伯说研究》一文(建武》五一五)，认为“自谓”二字出自中国史家的“曲笔空想”，将日本视为庶流，以夸示汉族的优越。
汉族是日本人的祖先：有移民记录可以证明汉族是日本人的祖先：有移民记录可以证明
日本一位史学家说，“只要统计一下我们祖先的数字就明白了。
可以说我们现代的每一个日本人，都继承着一千数百年前生活着的全部日本人的血液，所以，必须承认，我们不论谁的血液中，都含有百分之十或二十古代归化人的血液。
虽然流行着我们的祖先同化了归化人的说法，但并非如此，归化人（汉族移民）就是我们的祖先。
”
很显然，与我们一衣带水的日本跟中国有很多联系，这当然包括外交、战争、艺术、科技等，还有一个重要的就是移民，有很多中国人通过朝鲜、山东等地渡海到了日本，成为很多日本人的祖先。
从先秦时代开始，就不断有大陆移民进入日本列岛。
日本史籍《古事记》、《日本书纪》中，把外来移民称之为“汉人”、“新汉人”、“吴人”、“唐人”、“归化人”等。
大陆移民移居日本列岛的主要可分为四个时期，即秦汉时代；魏晋南北朝时代；隋唐时代；宋元明时代。
其中也不乏日本朝廷为吸收先进文化，引进技术人才，多次遣使至中国大陆和朝鲜半岛寻觅、劝诱汉人来日等，种种因素推动了大陆移民的赴日高潮。
发源期：秦汉时期
其间流传最广的就是发生在秦始皇时期的徐福东渡日本的传说。
在司马迁的《史记·秦始皇本纪》中中有这样一段记载：始皇二十八年：“齐人徐(徐福)等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。
请得斋戒，与童男女求之。
于是遣徐福发童男女数千人，入海求仙人。
”那么，徐福求药寻仙最后去了哪儿呢?据《史记·淮南衡山列传》记载徐福最后到达“平原广泽”之地，竟“止王不来。
”据说，这“平原广泽”是今天日本的九州。
在日本学术界，研究徐福事迹的学术团体、学者和专家有很多，也有很多研究徐福事迹的文章、著作和专著，都确认了徐福到达并开发日本事实，徐福至今也仍受到日本民众的尊崇与爱戴。
不管徐福的传说到底怎样，这个传说至少反应了但是汉人的一个去处，就是东渡到日本，在秦汉年间，就开始有中国人大量移居日本。
首先在秦始皇的铁骑横扫六国时。
旧燕国和齐国民众为逃避战乱，分两路逃亡日本：北路是燕国人由东北到朝鲜半岛再渡海到日本，南路是山东半岛的齐国人直接渡海赴日本。
其次在在西汉武帝时期。
元封三年(前108),汉武帝灭卫氏朝鲜政权，在朝鲜半岛北部设置乐浪等四郡。
大量汉族人民随之移居四郡，其中有一部分不断往半岛南部迁移，直至跨海到达日本。
再次是东汉时期。
此时中日之间终于建立了正式的官方联系。
据《后汉书·东夷列传》记载，公
元57年，倭奴国来朝，汉光武帝刘秀封倭奴酋首为国王，
并赏“汉倭奴国王”金印一枚。
1784年，倭奴国内发现“汉倭
奴国王”五字金印一枚，证明了记载的可靠。
另据日本史籍也有关于此事的记载。
这个时候开始，就有一部分汉朝皇室成员（刘氏）因出使、避难等原因开始渡海来到日本。
西文首氏（王氏）也有人到达了日本。
高潮期：魏晋南北朝时期
很多人都知道，中国在魏晋时期是有忍者的，而忍术等这些东西也是这个时期传入日本的，说明移民日本的汉人很多，在四世纪末和五世纪初以及五世纪末，中原人民为躲避战乱，大规模迁徙日本群岛，形成两次日本史书称之为“归化人”赴
日的高潮。
主要祸根是由西晋末年八王之乱所引发的百年内战（史称“五胡乱华”），长期极其残酷的民族仇杀使大陆汉族人尤其是中原的衣冠望族不堪忍受，开始了向四周大规模迁徙的浪潮：主要是南迁江南，其次是由东北逃向朝鲜半岛，南北两路难民都有相当多的一部分最后去了日本。
在《古事记》和《日本书纪》等日本早期史书中，对这段时间大量来自大陆的归化人到达日本有着非常详尽的记载。
在日本文书中常被提到的汉族“归化人”的代表，有弓月君（秦氏）、东汉直（刘氏）、西文首（王氏）等人。
他们大都是来自朝鲜半岛的汉族“归化人”，有一个共同的特点，那就是，
这些人常常自称为秦始皇或汉高祖的后裔。
例如，弓月君及
其所率领的秦人，自称为秦始皇的后裔；阿知使主及其儿子都加使主率领的汉人，自称为汉灵帝的后裔；身狭村主青又自称为吴孙权的后裔；再晚些如司马达止等则自称为南朝司马氏的后裔等等。
持续期：隋唐时代
隋朝完成了中国的统一，结束了长达三个世纪的南北分裂状态，中国封建社会开始进入了鼎盛的巅峰时期。
尤其是大唐王朝前期（贞观之治到开元盛世），国家空前强盛，百姓生活富足安康。
相比之下的日本，则正处于由奴隶社会向封建社会转折的阵痛期，国势日衰，内部矛盾重重，内讧不断。
大陆移民东渡热潮日趋消退，虽仍有部分知识分子、手工业者和学问僧在日本使者的劝诱下赴日，但是人数相比两晋时期已是强弩之末。
这个时期的人主要是日本来到中国之后邀请或者诱惑很多人去到日本的。
并不在是主动移民了。
相反，强盛的大唐却强烈的吸引了当时的日本人不畏惊涛骇浪，大规模派遣使节（即遣唐使）来唐朝访问学习。
本文开头引用李白诗中的晁衡就是其中一名最著名的留学生（日文名叫阿倍仲麻吕）。
遣唐使回日，唐朝有时派遣送使同去。
由于航行艰险，他们往往居留下来，归化日本。
如沈惟岳、袁晋卿等，都在日本朝廷任职。
唐朝僧人也有随遣唐使赴日的，最有名的是鉴真东渡。
有趣的是，伴随着大规模的人员交往，出现了很多唐日之间的跨国婚姻，如遣唐大使藤原清
河娶的就是一位中国新娘。
可见，跨国婚姻不是今天才有的的时尚，早在一千多年前的唐朝就已相对的普遍化了。
安史之乱后，唐朝衰弱，藩镇割据混战，民不聊生，此时直至唐末，又陆续有不少民众驾舟东渡，但规模已无法与两晋时相比。
甚至有传说杨贵妃并没有在马嵬驿被缢死，而是随使者逃到了日本，据说日本还有人自称是其后裔。
结束期：宋元明时代
到了元灭南宋和清军入关的残酷民族战争与屠杀中，又有些南宋和明朝遗民（主要是江南汉人）迁居日本（比如著名的南宋温州雁山能仁寺住持高僧祖元、明朝宗室遗民朱舜水等），但为数已不足道。
最主要的一次移民是元朝攻打日本失败以后大概有10万南人留在了日本，而其他的比如蒙古人、朝鲜人、色目人等都被杀了，这或许是宋元明时期最多的一次被迫移民了
17世纪末，清朝统治日趋稳定，民族压迫政策有所减轻，经济由恢复而发展，开始进入封建社会最后也是持续时间最长的盛世——康乾盛世；日本则进入了德川幕府统治时期，中日两国都奉行闭关锁国的国策，官方往来再次中断。
至此时，引发移民潮的原动力不复存在，持续了将近2000年的中国大陆移民迁居日本的历史终于彻底终结。
另外小编从网上找到一份资料，说的是日本人中的中国后裔
姓氏，我们一起来看看。
周朝时移民的后裔：大里，长野，广野，三宅;山田，伊部，白鸟，白原，调，长岑，首，水海
秦始皇的后裔：秦，朝原，太秦，大藏;河胜;樱田，宗，高尾，时原，寺，秦原，广幡，物集，三林，井手，川边，中家，原，小宅，井手，长田，巨知，长冈，奈
良，大泷，山村
汉高祖的后裔：厚见，马，浄野，栗栖，古志，高志，樱野，武生，高道，玉作，丰冈，春泽，桧前，文，尾津，村主
后汉灵帝的后裔：坂上，大藏，丹波，木津，桧原，内藏，山口，平田，佐太，谷，樱井，路，文，桧前，藏人，志贺，广原，池边，栗栖
其他汉帝的后裔：桑原，下，桧前，若江，田边，谷，丰冈，八户，高安，高道，春井，河内
汉时平民移民后裔：大原，吉水，真神，台，交野
魏时移民的后裔：上，高根，筑紫，平松，高向，云梯，郡，河内，河原，锄田，野上，广桥，穴太
吴时移民后裔：松野，深根，和乐，工，祝部，额田，胜，上，刑部，茨田，高向，小豆
汉时移民后裔：伊吉(壹岐)，交野，广海，吉水
燕时移民后裔：赤染，赤染部，常世，笔
唐时移民后裔：江田，清宗，清海，清川，浄山，荣山，千
代，新长
其他中国移民：大山，大石(生石)，高丘，朝妻，清村，春村。
