11、《论语》十二章ppt课件

我们可以采用这样的模式：文中
“
”字或句，我最受用。
它的含义是“
”，
给我“
”的感悟或
启发。
阅读经典，就像看汽车的后视镜，是为了更好 的前行。这些学习方法与学习态度，是至圣先 师以博爱的胸怀，对后世学子的殷切期望；这 跨越2000多年的谆谆教诲，承载着中华民族为 师为学的优良传统，它提携我们后辈们踏着正 道的光，让我们成为“仁义礼智信”的践行者 与传播者。
曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而 不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习 乎？”
子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而 立，四十/而不惑，五十/而知天命，六 十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾 矩。”
子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”
子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮， 在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。 贤哉，回也！”感叹语气
孔子说：“只学习却不思考，就会感到 迷茫而无所适从；只是空想却不读书，就 会有疑惑了。”
分析文义
代词，它，学问和事业
7.子曰：“知 之
者不如好之者，
……的人
好之者不如乐之者。”
喜欢、爱好 以……为快乐， 名词的意动用法
这一章运用了什么修辞？ 顶真
知识链接 顶真，又称联珠、蝉联，是一种文 学修辞方法，是指上句的结尾与下 句的开头使用相同的字或词，用以 修饰两句子的声韵的方法。
学过的知识
温习 形容词作名词 表承接
子曰：“温
故/
而知
它,指前面
可
以/
的内容
(之)为师矣。”
可以 凭借 成为
省略句
新的理解与体会 形容词作名词
新，
分析文义
迷惑
5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 却，表转折 就 却，表转折 疑惑

合作探究
乐是表达人们思想情感的一种形式，在古代，它也是礼的一部分。礼与乐都是外在的表现，而仁则是人们内心的道德情感和要求。
孔子把礼、乐与仁紧紧联系起来，认为没有仁德的人，根本谈不上什么礼、乐的问题。因此，必须有仁的根本，才能够叫行礼乐。
新知讲解
文白对译
原文：子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》）
名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为圣人。 思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕。 汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。
智者、仁者----
题目解说
《论语》是儒家最重要的经典著作之一由孔子的弟子及其再传弟子集录整理，是研究孔子及儒家思想的重要资料。本课节选的是《论语》中的经典篇目，一共十二章，称之为“《论语》十二章”。
译文：孔子说：“君子懂得大义，小人只懂得小利。”
合作探究
君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害。君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。小人以外在的东西作标准、作参照，并且主要以利来衡量，其行事时不按义与不义、该与不该，而按有利无利、利多利少。
君子与小人的差别：义利之辨。
第九章：君子的基本品质：仁、智、勇
第十章：实行仁的途径：克己复礼
第十一章：君子的品质：己所不欲，勿施于人
第十二章：概括了《诗经》的社会价值
主题归纳
本课所选《论语》十二章，在仁、义、礼等儒家思想核心概念的基础上，阐述了孔子关于君子人格及修身养性的基本观点，在思想道德修养、读书育人、为人处世等方面对后人都有很好的启发意义。
译文：孔子说：“早晨明白了‘道’，就立即按‘道’去做，即使晚上为它而死也可以（或死而无憾）。”

几个 一定
选择 表顺承
9.子曰：“三人行，必有 我师焉。择其善者 而
走路 跟从、学习
在其中 好的方面，优点
从之，其不善者 而改之。”
•孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。 我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉 自己的缺点。”
理解: （1）这一章又讲了一个怎样的学习态度？
• 南宋时，朱熹把它列为“四书”之一， 成为儒家的重要经典。
• 内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间 的相互讨论。它是研究孔子思想的主要 依据。
• 语录体，就是个人讲话或者两个以上的人对话的 辑录。在中国古代，弟子记录老师的言论，多用 口语，故称之为“语录”。现在也指从文学家或 思想家的著述中，选录优美警策之文辞或能裨益 身心之名言，编辑而成的作品。
孔子一生大体可分为五个阶段：
• （1）30岁前，位卑而能 “鄙事”，有志于学。
• （2）30—50岁，欲仕不能。 • （3）50—55岁，在鲁从政。 • （4）55—68岁，周游列国，
历尽艰辛。
• （5）65—73岁，安居鲁国， 办教育，理六经。
• 《论语》是儒家的经典著作之一，由 孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以 语录体为主，是记录孔子及其弟子言行 的一部书。共20篇。
（3）用自己的话来表达这则论语的哲理?
兴趣是最好的老师，做学问也是一样，要想取得好的学习 效果，那就要对学习产生热爱之情。
吃饭。名词作动词 粗粮 冷水 弯着胳膊 表顺承 8.子曰：“饭 疏食 ，饮水，曲肱 而枕之，乐
正当手段
对于
乐趣
亦在 其中矣。不义 而 富且贵，于我 如浮云。”
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。 用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

课文研读
读书人
志向远大，意志坚强
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁
以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
把……当做
停止
并列连词
曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志 坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又 很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也 很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”
孔子一生大体可分为五个阶段：
• （1）30岁前，位卑而能“鄙事”，有志于学。 • （2）30—50岁，欲仕不能。 • （3）50—55岁，在鲁从政。 • （4）55—68岁，周游列国，历尽艰辛。 • （5）68—73岁，安居鲁国，办教育，理六经。
《论语》简介
孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录 和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。
非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，
实践，从事
请事斯语矣。”
课文研读
从孔子的回答看，达到“仁”的境界的纲领是什么？
是克己复礼，即约束自我，使言行归复于先王之礼。克
己对内，复礼对外，克己复礼就是通过人们的道德修养
自觉地遵守礼，这是儒家的最高理想，也是孔子的毕生
追求。
对内
非礼勿视 克制
仁
克己 复礼
由己
非礼勿听 非礼勿言
对外
非礼勿动
自己 合乎礼
要求 自己
课文研读
一个字
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”
大概，表示推测、估计
宽恕 （《卫灵公》）
子贡问：“有什么是可以终身奉行的话吗？” 孔子（就回答）说：“那就应该是“宽恕”了吧！ 自己不想要的事情，也不要强加给别人。”