弟走从军阿姨死
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“弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故”,这句话中“阿姨”
一词怎么解释
甘肃省积石山县积石中学
白居易的《琵琶行》里有这么一句话“弟走从军阿姨死,暮去朝
来颜色故”,这句话中“阿姨”一词,我见过多种资料上的翻译,要么
不翻译,要么译为“老鸨”,这些解释还有待于进一步分析。
在古代汉语中,“姨”一般有三种解释:1、“妻子的姐妹”,如《诗
经·卫风·硕人》里“东宫之妹,邢侯之姨”中指的就是邢侯的小姨子;2、
“母亲的姐妹”,如《左传·襄公二十三年》“继室以其侄,穆姜之姨子
也”(臧宣叔以妻子的侄女为继室,就是穆姜姨妈的女儿)中的“姨”
就是指姨妈;3、妾的统称,《南史·衡阳元王道度传》“区贵人病,不
肯食,曰:„须待姨差‟”中“姨”指的是妾。
现代汉语中,这三种用法都还保留着。比如“他小姨子在上海上
班”中的“姨”指的是妻子的妹妹;“你二姨今天要来”中的“姨”,指母亲
的姐妹,而现在通用的“阿姨”指比自己年长,和母亲同辈的女性,有
时也是对女性的尊称,近些年少数城市里也有用“阿姨”来称呼保姆
的。再如“旧社会已经过去了,„姨太太‟这个词早该丢到历史的垃圾堆
里了,但是近几年煤体上频繁出现„二奶‟,„三奶‟这些字眼,这不是„姨
太太‟重生吗?”这句话里的“姨”就是指的是妾。
用“姨”的这些解释去解释“弟走从军阿姨死”中的“阿姨”是否恰当
呢?好像没有一个合适的义项。不过也有的资料穿凿附会,比如我见
过一本翻译资料是这么解释这句话的:“弟弟从军走了,姐姐也死了”,
这种解释简直非夷所思,再怎么“阿姨”也不会是琵琶女的姐姐呀!
凭我们的常识,我们也应该认为“阿姨”是“琵琶女”的长辈。好多
参考资料把“阿姨”解释成“老鸨”,对这种解释,我提不出反对意见。
的确,在古代倡妓一般不直接和“客户”联系,而是由她们的“经纪人”
老鸨来做这方面的工作。老鸨既是妓女的剥削者,也是妓女权益的保
护者,在身份上又是长辈。要不老鸨称妓女“女儿”,妓女喊老鸨为“妈
妈”呢。
提到“妈妈”我们很自然的联系到“母亲”,“母亲”是谁?我们的亲
娘,而“妈妈”呢?难道不是亲娘?的确在有些场合不是。就拿勾栏妓
院来说,一个妈妈有那么多的女儿,这些女儿肯定不是她生的,谁会
把自己的骨肉推向火坑呢?但是谁又能断定这些女儿中就没有她的
亲生女儿呢?几年前我见过一本写妓女的书,叫《我的妓女生涯》,这
本书里的确有父母是老鸨,而亲生女儿做妓女的。这还不说,在《金
瓶梅》里有许多妓院都是“家庭经营制”,“工人”只有一个或两个,而
她们的父母就是“老板”,是她们的“经纪人”,为什么会出现这种情况
呢?原因不外乎两个。一、穷,父母无法养活自己的儿女,只能出此
下策,当然也不排除父母好吃懒做,靠女儿出卖肉体挣钱的。其实这
些父母,跟那些把女儿嫁给大户作姨太太,甚至把女儿卖到妓院的没
什么两样。二、笑贫不笑娼,古代某些时代某些地方妓女并非什么见
不得人的职业,因此出现“家庭式妓院”,母亲为老鸨,女儿为妓女就
不奇怪了。
通过上面的这些分析,“琵琶女”的“阿姨”是谁就有个眉目了,尽
管我们不愿意去相信,但的确“阿姨”有是“琵琶女”生身母亲的可能。
你看诗里面琵琶女的自述:“自言本是京城女,家在虾蟆陵下住。十
三学得琵琶成,名属教坊第一部。曲罢常教善才服,妆成每被秋娘炉。
五陵年少争缠头,一曲红消不知数。钿头银篦击节碎,血色罗裙翻酒
污。今年欢笑复明年,秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死,暮去朝来
颜色故。门前冷落车马稀,老大嫁作商人妇。”从中看得出,是她的
父母把她送上了这条路,父母要靠她来养活一家老小。从自述中也隐
约看得出她们家也算是“家庭经营式”妓院,“琵琶女”自身也有较大的
主动性。由此看来,“弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故”,这句话中
“阿姨”就是琵琶女的“亲娘”。
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