文 学 研 究 安徽文学 ＡＮＨＵＩＷＥＮＸＵＥ 关于诗歌之我见 丰 桦 （山东省临沂市东费县公安局） 摘 要：本文从品诗和诗歌的注解出发，阐述了作者 关于诗歌的若干见解 品诗需要独具慧眼和慧心．以 心证心：其次．诗歌所诠释的内涵并非是让人看不懂 或者故弄玄虚，诗歌写出来是要人看的．就需要人懂。 即使人们不能用语言来明确表达读诗的感受．也还是 能给身心带来震撼 但是．即使是为了别人的懂或者 自己事后能记忆．作者也不主张自己给诗歌加注 关键词：诗歌文化诗歌评论杂文 一、品诗 品诗持心须正，持论须公，识见须高．见闻须博， 须有主见 不以己好为好．不以己恶为恶．不以人论而 废己见，不以所谓大家权威为圭尺．说自己当说．评自 己所当见。 品诗须以心证心．须功力相当才可得作者真意 比如登山．山上望山下一目了然．山下望山上不免被 流云所遮也 又如评者心如半月．虽竭力吻合不过才 见人家一半尔。 品诗如赏鲜花美人．当存爱护怜惜之念 当知万 紫千红总是春，花之或繁丽简约，或大小明艳．总是造 物所钟情者也 诗者亦复如此．皆是作者一片心血纯 情所结。皆不可随心妄解．更不须恶语恶评．你虽是评 诗．其实是伤了作者诗心也 诗又譬如别人家孩子．虽 顽皮胡闹，但别人断无越俎代庖、报以老拳、施以金斧 管教之理．须态度端正．言所当言．听不听自由他人 尔。 品诗当独具慧眼．看人所看不到处．说人所不能 说语．如此才是高论 大凡一首诗．总有点睛之笔．即有诗眼在焉 然诗 眼也须搭配恰当．匀称才有可观 譬如烘云托月，若是 淡云微风自是大佳．如乌云翻滚则明月不显矣 又譬 如厕龙．如睛是龙睛．身却是蛇身．虽龙睛灿烂亦不足 贵也．倒不如两只蛇眼看起来更顺当些 此理虽甚浅． 人每有惑者，犹如水渠虽浅．常有溺者也。此评者不可 不识．作者也不可不识也 当以浑然为上 作旧体涛者．评旧体诗者．往往各执一端．或以神 韵境界为主，或以格律平仄为贵，不一而足 此争论千 年未息．至此旧体诗方兴未艾之际犹烈 评诗者断不 可凭己好而妄下断语．判人生死也 或许自以为的真 理在握．反是一叶障目管窥之见也 品诗须知人．若作者无胸襟气量．视批评如仇，你 又何必趟此浑水，白讨没趣哉？或者充耳不闻，状若耳 聋，也且不可再鼓噪不已，诗词者．雅事也：争论者对 事莫对人也，一旦粗语相向，伤情费心．了无可观矣。 品诗语以简约为美．譬如射箭开弓中的 忌唠叨 妻攀ｌ ｚ 年ｚ期总瓢 期 絮语，盖怕有反宾为主．绿叶夺花之嫌也 诗评若与诗 珠玉辉映，此千古美事。譬如竹坡之评《金瓶》，圣叹而 断《水浒》，毛氏生发《三国》，卓吾之鉴《西游》，作是神 品，评也妙笔，花团锦簇．流芳百世也 品评新诗须看其思力如何．如何创新为高．也须 得气得意得情得绪也 品诗难．品出妙味犹难．而并世遇知己之诗人更 是难上加难．此百世难得旷缘也．可遇而不可求 所以 古人常兴干载之下得一知己而无憾之叹也 附录近作一首．以求教于方家 桂枝香咏竹 云浮翠蔼．微风动清凉．雨洒旷庐 谁叹枝枝叶 叶，情关无数？不羡芳华艳如许．才赢得清心长住 山 野湖畔，抱岩幽栖，风采如玉 任人说超迈绝伦．道 劲节虚怀，默默无语 独将半截玲珑．对月低诉 经世 谁堪吾知己，二三子梅兰松菊 沉醉春风．长啸永夜． 与鹤共舞 二 诗的注解 写诗填词的目的有人说是给别人看的．有人说是 只娱乐给自己看的 肯定二者都有．我认为娱乐自己 的成分应该更大一些。每逢佳山胜水，朋友聚会．或分 韵或选题或集句．大家一起娱乐一下．不过为着消磨 时光，图个乐和 但一起娱乐朋友就是娱乐自己了． “独乐乐，不如众乐乐”。或在人生中写下刹那的感悟． 留下心灵感动的瞬间．如果说照相是留下时间岁月身 体上的瞬间．写诗也完全可以说是记录下刹那心香的 文字。有人看不起诗歌，认为不是长篇巨著．又不需要 多少构思。其实这完全是误解．诗歌是刹那的心灵定 格，灵感到来．文思泉涌，就像你无意中看到绝佳的风 景，迅速用照相机把它拍下来，没有高超的摄影技术． 恐怕也是难以拍出很好的艺术效果 那个诗思转眼即 逝，犹如春梦流水，一去不返。再也难以捉摸．便格外 显得珍贵 有时丢了就是永远丢了．历史上不乏一 断笺残片如“满城风雨近重阳”之类．就是丢了再也找 不回了，况且现代朦胧诗爱伦．坡的《乌鸦》据说就构 思了十年．但是稿费只有十美元．所以指望写诗养家 糊ｉＺｌ是非饿死不可 长篇小说虽说构思艰难．但是造 作的成分也不少．是个漫长过程．如果说长篇小说是 马拉松．中篇是一万米．那么诗歌也许只是室内六十 米赛，短短的冲刺距离，要竭尽你平生的气力．要想ｍ 好成绩．也需要很大的努力和天赋 诗歌写出来如果是要人看的．就需要人懂 即使 人们不能用语言来明确表达读诗的感受．也还是能给 身心一种震撼，就像佛教上的禅悟，登时顿觉澄明了 如现代朦胧诗，据说连诗人也不能懂（下转第１８页）
陈献章哲学的“变易”论说
向世陵
【摘 要】以“心学”为标识的陈献章哲学,并不排斥气学的蕴涵.天地人物无不在变化流行之中,气化和变易的观点是陈献章哲学的重要内容.他就特定“云潭”发论的动体静用说,也具有一般性的以动为体的意义.动者有形而虚本未形,人需要从静、虚或“无物处”入手,在未变未形时下功夫便能有所收获.心、理、气等诸范畴之间需要统筹起来进行考量.“学宗自然”重在无意而任心.变易观点落实于人事,带来的是修养活动的刚健不息.
【期刊名称】《江南大学学报（人文社会科学版）》
【年(卷),期】2014(013)001
【总页数】6页(P5-9,26)
【关键词】气;心;易;变化;动静
【作 者】向世陵
【作者单位】中国人民大学哲学院,北京100872
【正文语种】中 文
【中图分类】B248.1
明代哲学的兴起，有元时“和会朱陆”学术风气蔓延带来的鲜明的烙印。哲学家们立足于朱学的框架又认同和吸收陆学，故与自元以来朱学地位不断上升的势头相伴随的，是对朱学“体认”的多样化和心学、气学等因素对宋元“道学”体系的渗透和改造。从宋濂、刘基到曹端、薛轩和吴与弼，对这些明初的学者来说，学派间的界限实际上比较模糊，从其习用的概念和表述的内容上已不容易严格地归类所属的派别，各学派之间表现出一种调和的倾向。如此的现象使得在程朱道学上升为国家统治思想的同时，其他学派的思想仍可以保持相对自由的发展，从而亦有被黄宗羲以为“始入精微”的陈献章哲学的产生。
一
陈献章哲学的性质，后来通常被冠以“白沙心学”（或“江门心学”）的标识。但是，突出他哲学的以心为本，并不妨碍他对气的注重，细读陈献章留下的语言文字，从中可以感受到明中期兴盛起来的心学和气学的双重蕴含。
陈献章哲学的一个著名观点，是天地之间，一气而已。陈献章注重的，不仅是气的实体，更是气赖以存在的运动变化。在这方面，“变易”的观点是他解释宇宙现象的一个基本立场。他说：
天地间一气而已，屈信相感，其变无穷，人自少而壮，自壮而老，其欢悲、得丧、出处、语默之变，亦若是而已，孰能久而不变哉？［1］41
本溪地区风景区简介及其分布特征
发布时间：2021-12-16T01:44:28.269Z 来源：《工程建设标准化》2021年第36卷第18期 作者： 姜雄 苏中乾
[导读] 本文在对本溪地区的重点风景区进行统一调查统计，在此基础上研究其分布特征，数量特征，景观特征，人文特征，从而为本溪市的旅游收入，和广大游客提供重要的数据和决策。
姜雄 苏中乾
辽宁科技学院 辽宁 本溪 117004
摘要：本文在对本溪地区的重点风景区进行统一调查统计，在此基础上研究其分布特征，数量特征，景观特征，人文特征，从而为本溪市的旅游收入，和广大游客提供重要的数据和决策。
关键词：本溪风景区 数量特征 景观特征
本溪市是一所闻名的重工业城市，随着中国经济格局的变化，以及经济中心的转移，本溪市的经济逐渐转向多元化。由于本溪独特的地理位置，近年来，本溪的旅游业迅速发展，形成以本溪水洞、关门山，大石湖，五女山等为中心区域旅游地区。
文章通过实地调查、分析整理，对本溪地区的风景区进行量化，分析其分布特征，为国家旅游经济发展提供策略和决策。
1、本溪市重要风景区景区简介
本溪市地处辽宁省东部山区，东临吉林通化县，吉安县；南接凤城，宽甸；西邻辽阳县，灯塔市，北接抚顺县，新宾县；西北与沈阳相邻。交通便利，气候四季分明，风景宜人，是极佳的旅游去处，下面我们从三个方面来简要介绍本溪地区的风景资源。
1.1 国家级A级旅游风景区 （1）本溪水洞，AAAA级风景区，世界级自然遗产。
水洞全长5800米，现已开发2800米，面积3．6万平方米，空间40余万立方米，最开阔处高38米，宽70米。大厅正面有1000多平方米的水面，有码头可同时停泊游船40艘，泛舟则可畅游水洞，欣赏水洞之大、水洞之长、水洞之深、飞瀑之美，然后，你不得不惊叹："钟乳奇
峰景万千，轻舟碧水诗画间，钟秀只应仙界有，人间独此一洞天"。洞内空气通畅，水流终年不竭，每昼夜流量1．4万吨，平均水深1．5
优美古诗词鉴赏20首欣赏
《优美古诗词鉴赏20首欣赏》这是优秀的古诗词合集文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！
1、奉和袭美赠魏处士五贶诗。华顶杖(唐代-陆龟蒙)
万古阴崖雪，灵根不为枯。瘦于霜鹤胫，奇似黑龙须。
拄访谭玄客，持看泼墨图。湖云如有路，兼可到仙都。
2、美女篇(明代-徐威)
我家江之右，桀构龙洲南。裁衣并织素，自年十二三。
箜篌不足理，诗书乃所湛。时有夸毗女，投帨来相参。
越白面黯黯，楚娃耳耽耽。缩尔谢娥遁，腼然西施惭。
我有玉跳脱，结腕固相堪。我有金爵钗，头上云鬖鬖。
庸人多外悦，君子或内探。不幸入无盐，媒氏丛戏谈。
抚膺空长息，乾坤失泓㴠。
3、和袭美怀鹿门县名离合二首(唐代-陆龟蒙)
云容覆枕无非白，水色侵矶直是蓝。
田种紫芝餐可寿，春来何事恋江南。
竹溪深处猿同宿，松阁秋来客共登。
封径古苔侵石鹿，城中谁解访山僧。
4、寄元美二首 其一(明代-宗臣)
念尔行摇落，何心堪寂寥。凌风双鬓短，畏路一身遥。
薜荔乱江雨，鱼龙犯夜潮。广陵明月好，曾听玉人箫。
5、约吴公美裴季骖同赴会次前韵(宋代-欧阳澈)
伊谁汲井旋埋盆，喜见荷钱点浪纹。小立不妨人解佩，閒眠应有客书裙。
未饶灵运吟春草，端忆长庚醉暮云。顾我从容尚无躁，韩公何惜为三薰。
6、柳闳展如子瞻甥也其才德甚美有意于学故以桃(宋代-黄庭坚)
陆沈百世师，寄食鲁柳下。
我今见诸孙，风味窥大雅。 大雅久不作，图王忽成霸。
伟哉居移气，兰鲍在所化。
7、美女篇(清代-商景徽)
美女东城隅，红颜华灼灼。垂垂十二鬟，一一飞金雀。
初日照楼台，春游出宛洛。采桑攀远杨，搴芳捋丛薄。
行路何踟蹰，中心谅有托。不知谁家子，白马黄金络。
强言立道傍，翩然互酬酢。本非淇上姝，宁践桑中约。
家无薄幸儿，白头负前诺。赠妾双明珠，还君抵飞鹊。
日暮行归来，空闺守寂寞。
8、幕中淩君子伟，咏春草有“旧梦南朝葬美人”句，喜其新警续成三律 其三(清代-张洵佳)
