论语十则文言文翻译及注释论语十则原是人教版七年级上册语文课本中的一课，选自《论语译注》。
论语十则文言文翻译及注释是如何呢?本文是小编整理的论语十则文言文翻译及注释资料，仅供参考。
论语十则文言文原文论语十则作者：孔子出处：《论语》1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”(《为政》)4.子曰：“学而不思则罔(wǎng),思而不学则殆(dài)。
”(《为政》)5.子曰：“由，诲女(rǔ)知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。
”(《为政》)6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也。
”(《里仁》)7.子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”(《述而》)8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(《泰伯》)9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”(《子罕(hǎn)》)10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。
”(《卫灵公》)注:第一到第九则为语录体，第十则为对话体。
这里所编的十则分别选自《学而》、《为政》、《里仁》、《述而》、《泰伯》、《子罕》和《卫灵公》。
论语十则文言文翻译及注释第一则:学习方法子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” (《学而》)孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗?有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗?别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗?"重点字词解释: (1)子：先生，指孔子。
中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。
【编辑按语】本文为中华书局1980年出版的杨伯峻之《论语译注》。
目录导言例言学而篇第一为政篇第二八佾篇第三里仁篇第四公冶长篇第五雍也篇第六述而篇第七泰伯篇第八子罕篇第九乡党篇第十先进篇第十一颜渊篇第十二子路篇第十三宪问篇第十四卫灵公篇第十五季氏篇第十六阳货篇第十七微子篇第十八子张篇第十九尧曰篇第二十导言（一）“论语”命名的意义和来由《论语》是这样一部书，它记载着孔子的言语行事，也记载着孔子的若干学生的言语行事。
班固的《汉书?艺文志》说：“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。
当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。
”《文选·辩命论》注引《傅子》也说：“昔仲尼既殁，仲弓之徒追论夫子之言，谓之《论语》。
”从这两段话裹，我们得到两点概念：（1）“论语”的“论”是“论纂”的意思，“论语”的“语”是“语言”的意思，“论语”就是把“接闻于夫子之语”“论纂”起来的意思。
（2）“论语”的名字是当时就有的，不是后来别人给它的。
关于“论语”命名的意义，后来还有些不同的说法，譬如刘熙在《释名?释典艺》中说：“《论语》，记孔子与弟子所语之言也。
论，伦也，有伦理也。
语，叙也，叙己所欲说也。
”那么，“论语”的意义便是“有条理地叙述自己的话”。
说到这里，谁都不免会问一句：难道除孔子和他的弟子以外，别人的说话都不是“有条理的叙述”吗？如果不是这样，那“论语”这样命名有什么意义呢？可见刘熙这一解释是很牵强的。
（《释名》的训诂名物，以音训为主，其中不少牵强傅会的地方。
）还有把“论”解释为“讨论”的，说“论语”是“讨论文义”的书，何异孙的《十一经问对》便如是主张，更是后出的主观的看法了。
关于《论语》命名的来由，也有不同的说法。
王充在《论衡?正说篇》便说：“初，孔子孙孔安国以教鲁人扶卿，官至荆州刺史，始曰《论语》。
”似乎是《论语》之名要到汉武帝时才由孔安国、扶卿给它的。
这一说法不但和刘歆、班固的说法不同，而且也未必与事实相合，《礼记?坊记》中有这样一段话：“子云：君子弛其亲之过而敬其美。
典籍里的中国每集内容概括《典籍里的中国》是中央广播电视总台央视综合频道和央视创造传媒有限公司联合推出的文化音乐节目，共 11 集，每集内容概括如下：
1、第一集：《尚书》
本期节目主要讲述了《尚书》的传承故事，以及伏生一生守护《尚书》的事迹。
2、第二集：《天工开物》
本期节目主要讲述了《天工开物》的成书故事，以及宋应星的生平事迹。
3、第三集：《史记》
本期节目主要讲述了司马迁和《史记》的故事。
4、第四集：《本草纲目》
本期节目主要讲述了《本草纲目》的成书故事，以及李时珍的生平事迹。
5、第五集：《论语》
本期节目主要讲述了《论语》的成书故事，以及孔子及其弟子的生平事迹。
6、第六集：《孙子兵法》
本期节目主要讲述了《孙子兵法》的成书故事，以及孙武的生平事迹。
7、第七集：《楚辞》
本期节目主要讲述了屈原创作《楚辞》的背景故事，以及他的生平事迹。
8、第八集：《徐霞客游记》
本期节目主要讲述了《徐霞客游记》的成书故事，以及徐霞客的生平事迹。
9、第九集：《道德经》
本期节目主要讲述了《道德经》的成书故事，以及老子的生平事迹。
10、第十集：《周易》
本期节目主要讲述了《周易》的成书故事，以及周文王、周公等人的生平事迹。
11、第十一集：《传习录》
本期节目主要讲述了《传习录》的成书故事，以及王阳明的生平事迹。
通过这些节目，观众可以了解到中国古代经典著作的成书背景、主要内容和历史价值，同时也可以了解到这些著作背后的历史人物和文化传统，感受中华文化的博大精深。
安德义论语解读10——乡党篇第十安德义论语解读——乡党篇第十【题解】本篇编者取“孔子于乡党”一句中“乡党”两字作为篇名。
篇章节次分合，多有分歧，笔者分为26章。
上篇谈“至圣”，谈至圣的德与行，本篇谈“至圣”之行“至圣”之礼。
本篇记载的是孔子饮食起居，坐卧行走的各项日常礼仪，有言语之礼，傧相之礼，朝会之礼，服饰之礼，祭祀饮食之礼，乡人会合之礼，馈赠之礼，受赐之礼，行走之礼，一个“礼”字，贯穿全篇。
“礼”也是因地因时不同而随时变化。
《四书辨证》：‘孔子于乡党’至‘訚訚如也’，言孔子言语之变。
自‘君在，踧踖如也’至‘私觌，愉愉如也’，言孔子容貌之变。
自‘君子不以绀緅’至‘必有明衣’，言孔子衣服之变。
自‘齐必变食’至‘必齐如也’，言孔子饮食之变。
自‘席不正不坐’至‘不亲指’，言孔子应事接物之变。
按此皆圣人之时，故末借孔子言点出时字作结。
”【原文】10.1孔子于乡党①，恂恂如也②，似不能言者③。
其在宗庙朝廷，便便言④，唯谨尔。
朝，与下大夫言⑤，侃侃如也⑥；与上大夫言，訚訚如也⑦。
君在，踧踖如也⑧，与与如也⑨。
【注释】①乡党：父兄、宗庙之所在地，也即本乡本土。
