湖南省长郡中学2018届高三上学期模拟考试(一)文综历史试题Word版含解析

湖南省长郡中学2018届高三模拟考试（一）

文综历史试题

1. 战国时期，在众多诸侯国中，居于行政位置上的不再是拥有封地的世袭领主贵族，而是由君主任命、领取俸禄、可随时罢免的国家官吏。这说明战国时期

A. 世袭贵族特权已被废除

B. 官吏选拔制度尚未确立

C. 任人唯贤取代任人唯亲

D. 政权形式凸显君主集权

【答案】D

...............

2. 有学者认为，从汉代起，先秦儒家高标入世的姿态及对世界冷静理性的思考始有缺失。这种缺失

A. 导致儒家逐步脱离社会实际

B. 使儒学统治地位进一步削弱

C. 与儒学政治地位的变化有关

D. 表明儒家亟须重建信仰理论

【答案】C

【解析】西汉汉武帝时期董仲舒对先秦儒学进行改造，弥补了先秦儒家的缺失，提出罢黜百家、独尊儒术，使儒学获得统治地位，故C项正确；汉代儒家逐步符合社会实际，适应了统治者的需要，故A项错误；汉代儒学统治地位确立，故B项错误；董仲舒没有重建信仰理论，只是对先秦儒学进行发展改造，故D项错误。故选C。

点睛：本题解题的关键是紧扣材料关键信息“从汉代起，先秦儒家……始有缺失”，学生应该结合所学知识从汉武帝时期董仲舒思想的角度出发，分析选项，即可排除无关选项，得出正确答案。

3. 下表为不同史籍关于中国古代同一问题的历史记述。据此能够被认定的历史结论是

记述 出处

“（上）欲用绪为右仆射，以问王俭。俭曰：‘南士由来少居此职’。褚渊在座，启上曰：‘俭年少，或不尽忆。江左用陆玩、顾和，皆南人也。’俭曰：‘晋氏衰政，不可以为准则。’上乃止。” 《南齐书》

“伏闻天圣以前，选用人才，多取北人，寇准持之尤力，故南方士大夫沉抑者多。仁宗皇帝照知其弊，公听并视，兼收博采，无南北之异。……及绍圣崇宁间，取南人更多，而北方士大夫复有沉郁之叹。” 陆游《论选用西北士大夫札子》

A. 政权中心籍贯分布稳定性强

B. 政权中心逐渐呈现出南人化趋势

C. 学术中心逐步由北向南移转

D. 文化中心南移引发政治中心南移

【答案】B

【解析】据材料“江左用陆玩、顾和，皆南人也……及绍圣崇宁间，取南人更多，而北方士大夫复有沉郁之叹”可知，这反映了当时政权中心逐渐呈现出南人化趋势，故B项正确；材料反映了政权中心籍贯分布发生变化，故A项错误；材料未涉及学术中心的问题，故C项错误；材料也没有体现文化中心的转移，故D项错误。故选B。

点睛：本题解题的关键是仔细分析材料内容，找出两段材料的信息一致之处，同时注意区分政权中心、籍贯分布、学术中心、文化中心等概念的不同点，据此即可正确判断。

4. 明代晚期，南京的士大夫仅是所戴头巾，就有汉巾、晋巾、唐巾、不唐不晋巾、诸葛巾、东坡巾、阳明巾、九华巾、逍遥巾等多种，可谓殊形诡制，日异月新。这表明当时南京

A. 经济发展冲击社会生活

B. 成为全国商业中心 C. 传统道德观念已经沦丧

D. 文化复古之风流行

【答案】A

【解析】材料提到，明代晚期南京的士大夫所戴头巾殊形诡制，日异月新，结合所学知识可知，当时社会经济发展，社会文化诉求多样化，故士大夫所戴头巾也殊形诡制，故A项正确；材料无法体现南京成为全国商业中心，故B项错误；材料也不能说明传统道德观念已经沦丧，故C项错误；士大夫所戴头巾也殊形诡制，也不能体现文化复古之风流行，故D项错误。故选A。

点睛：本题解题的关键是正确认识服饰和社会经济发展之间的逻辑关系，同时，注意区分商业中心、道德观念、复古之风等说法与材料之间是否有必然联系，据此即可正确判断。

5. 下表为江南口岸城市人口（1891—1911年）统计。据此可知

城市名称 1891年 1901年 1911年

镇江 135000 140000 184000

苏州 500000 500000 —

杭州 700000 350000 —

宁波 250000 255000 350000

温州 80000 80000 100000

A. 江南城市化进程呈现不平衡性

B. 通商口岸经济发展迅速

C. 苏州成为长江中下游区域中心

D. 江南自然经济瓦解加速

【答案】A

【解析】据材料数据并结合所学知识可知，镇江、宁波、温州人口增加，苏州人口持平，杭州人口下降，这说明江南城市化进程呈现不平衡性，故A项正确；苏州人口持平，杭州人口下降，不能说明通商口岸经济发展迅速，故B项错误；材料数据也不能说明苏州成为长江中下游区域中心，故C项错误；数据也无法体现江南自然经济瓦解加速，故D项错误。故选A。

点睛：本题解题的关键是仔细分析表格数据变化，找出镇江、宁波、温州人口增加，苏州人口持平，杭州人口下降的信息，再结合所学知识从城市化与人口的关系入手，即可排除无关选项，得出正确答案。

6. 导致下图中1919年报刊数量急剧增加的主要原因是

1985年至1919年中国报刊数量的增长

A. 政治制度变革的推动

B. 思想文化运动的促进

C. 十月革命爆发的影响

D. 近代西方科技的传入

【答案】B

【解析】据图片数据并结合所学知识可知，1915年新文化运动发生，1919年五四运动发生，这些思想文化运动促进了中国报刊数量的增长，故B项正确；1911年辛亥革命推动政治制度变革，但不符合数据的变化时间，故A项错误；1917年十月革命爆发，但只限于马克思主义的传播，故C项错误；近代西方科技的传入，说法过于抽象，且只限于科技方面，故D项错误。故选B。

7. 1930年2月，中共中央在向全党发出的通知中指出：“一切分散红军，逃避敌人进剿，向偏僻地区发展的观念在现时局势下，便成为极端错误的取消观念。”这说明

A. 中共迫切需要统一军事领导权

B. 党内存在严重的逃避主义倾向

C. 国共两党力量发生了巨大变化

D. 革命道路中国化尚未达成共识

【答案】D 【解析】据材料“一切分散红军，逃避敌人进剿，向偏僻地区发展的观念在现时局势下，便成为极端错误的取消观念”并结合所学知识可知，这反映了当时中共中央反对工农武装割据思想，说明中共党内对革命道路中国化尚未达成共识，故D项正确；材料无法体现统一军事领导权的问题，故A项错误；工农武装割据思想并不是逃避主义倾向，故B项错误；当时国共两党力量对比悬殊，没有发生巨大变化，故C项错误。故选D。

点睛：本题解题的关键是正确理解材料关键信息“分散红军，逃避敌人进剿，向偏僻地区发展的观念”，学生应该结合所学知识从工农武装割据的角度理解，据此即可得出中共中央反对工农武装割据的结论，再进行正确判断。

8. 侯传国保存着一张《滕县人民委员会清产核资批准通知书》，其父亲新中国成立前做小生意，新中国成立后经营日用百货店，1957年1月把家中的积蓄入股到薛城面粉厂，得到了这张特殊的“股票”。这张“股票”

A. 说明国家重点鼓励股份制企业发展

B. 是中国建立起计划经济体制的产物

C. 见证了生产资料所有制的深刻变革

D. 反映了新中国致力于恢复国民经济

【答案】C

【解析】材料提到，1957年1月把家中的积蓄入股到薛城面粉厂，得到了这张特殊的“股票”，结合所学知识可知，这属于三大改造时期，反映了对资本主义工商业的社会主义改造，导致生产资料所有制的深刻变革，故C项正确；三大改造时期国家没有重点鼓励股份制企业发展，故A项错误；三大改造不等于计划经济体制，故B项错误；1952年新中国已经恢复了国民经济，故D项错误。故选C。

9. 在柏拉图眼里，荷马史诗以及悲剧、喜剧（即希腊文艺遗产）都是不好的，这是因为文艺只属于情欲，绝不属于理智，它不能给人真理，反而逢迎人的情欲，摧残人的理性，伤风败俗。这反映了古希腊

A. 道德教化问题受到了一定关注

B. 人文主义者普遍推崇理性

C. 文学家和艺术家没有社会地位

D. 社会世风日下且人情淡薄

【答案】A

【解析】柏拉图认为文艺只属于情欲，绝不属于理智，它不能给人真理，这体现了柏拉图对道德教化问题的重视，故A项正确；“人文主义者普遍推崇理性”说法过于绝对，故B项错误；材料并不能反映文学家和艺术家没有社会地位，故C项错误；材料也无法体现社会世风日下且人情淡薄，故D项错误。故选A。

10. 从1897年到1904年，美国企业间出现了大规模的合并运动，这使托拉斯的数目由1890年的24个增加到1904年的257个。这一“合并运动”发生的主要原因是

A. 国家对企业合并的支持

B. 城市化进程的不断加快

C. 自由企业制度走向衰落

D. 社会化生产发展的需要

【答案】D

11. 19世纪前，英国各种公共政策的法案由议员以个人名义提出，议会立法很少给内阁优先权，而1811年《工作日程法》规定，每周一、周五只讨论内阁提出的“公议案”，后又增至每周3日，相反议员个人却很少有提出议案的机会。这种变化

A. 反映了内阁行政权扩大的趋势

B. 推动了分权制衡机制的完善

C. 说明议会对内阁的影响力增强

D. 有利于提高议会的办事效率

【答案】A

【解析】19世纪内阁提出“公议案”的次数增加，说明当时英国内阁行政权有扩大的趋势，故A项正确；材料并不能说明分权制衡机制的完善，故B项错误；材料说明内阁对议会的影响力增强，故C项错误；材料信息与提高议会的办事效率无关，故D项错误。故选A。

12. 1962年9月，苏联某教授撰文建议，促进生产发展的基本方法是加强利润刺激，国家和企业的关系建立在利润分配的基础上，克服国家和企业之间在利益上的矛盾。这一建议

A. 符合当时苏联的改革精神 B. 顺应加速发展战略的需要

C. 推动了新经济体制的实施

D. 促进工业化取得巨大成就

【答案】B

【解析】据材料“1962年……加强利润刺激，国家和企业的关系建立在利润分配的基础上，克服国家和企业之间在利益上的矛盾”并结合所学知识可知，当时苏联改革仍然坚持国家对企业的管理体制，不是“建立在利润分配的基础上”，故A项错误；当时赫鲁晓夫改革，改革了某些计划经济的做法，企图以此加速发展，与美国平起平坐，故B项正确；当时苏联没有实施新经济体制，故C项错误；斯大林时期工业化已经取得巨大成就，故D项错误。故选B。

13. 阅读材料，完成下列要求。

材料一8世纪初，史官吴兢（670～749年）编成了《贞观政要》，以为“太宗时，政化良足可观。振古而来，未之有也。……缀集所闻，参详旧史，撮其指要。”该书的编纂在于劝惩匡辅，希望“有国有家者克遵前轨，择善而从，则可久之业益彰矣”。《贞观政要》使得李唐的帝王之业得以自“祖述尧舜、宪章文武”转而以本朝祖宗为治政楷模，使高不可攀、空泛抽象的理想境界变化为更加贴近现实、可资效法的亲切榜样。该书编成以后，贞观之治就成了帝王政治的范本。中唐以降，宪宗、文宗、宣宗诸帝奉《贞观政要》为经典，无不慨然仰慕太宗政化，鞭策激励自己发愤振兴。唐朝以后，不仅历代帝王推崇《贞观政要》，一般士大夫文人乃至僧道，也因为书中包含道德训教可作为处世指南而喜欢读它。它还被译成契丹文、西夏文、女真文、蒙古文和满文，以供当政者参考。大约9世纪时，《贞观政要》又传到了新罗、日本等国，被列为王室、幕府的政治教材。

——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》

材料二《君主论》是意大利政治家、思想家马基雅维利（1469～1527年）的代表作。1532年开始印行以来，从西方到东方，它在政界、宗教界、学术界等领域引起巨大反响，该书被欧洲历代君主奉为案头之书，被誉为人类有史以来对政治斗争技巧最独到、最精辟的解剖。在《君主论》一书里，马基雅维利否定了公认的一般道德，他认为君主在行使统治权时可以不受任何道德准则的约束，可以不择手段地实现自己的目的。马基雅维利在《君主论》中花了大量篇幅来阐述武力和军队的重要性。他认为君主唯一的“专业”就是思考战争、军事制度和武装训练问题。马基雅维利以实用主义的态度来看待宗教，认为古罗马的宗教要比基督教更为可取，批判当时的基督教侵蚀了一个自由和生气勃勃的公民生活所需要的品质。