《查拉图斯特拉如是说》中的“超人哲学”观2

人应该是被超越的东西

— 浅论论尼采的超人哲学

超人哲学是尼采的主要哲学思想，《查拉图斯特拉如是说》则是尼采表达超人哲学思想的主要著作，在这篇著作中，尼采赋予超人是大地的意义。其喻义是说，超人是对天国的否定，是对上帝的替代。时代需要真正的超人，去突破这个浑浊不堪的社会，打破统治国家民族的庸俗的为了维护腐朽贪婪的上层社会的统治，重新建立新的价值体系，那么尼采所呼吁的超人就是重建这一价值体系的领导者，所以超人是少数的，是要经过艰苦的磨砺和内心感悟的升华，而造就有强大内心和坚强体魄的超人，他重视人的价值，突破了世俗的基督教价值理论对人性的束缚。尼采的超人哲学中对人的价值的重视突破的十九、二十世纪随着科学的发展，理性主义占主流的哲学思想，为哲学界输送了全新的血液，身后成名的他受到了每一个渴望突破自己、实现自身价值的人们的理解和尊敬。

一、尼采超人哲学的产生背景

伟大的思想总是孕育于深刻的时代背景和个人的成长环境。弗里德里希·威廉·尼采（1844年10月15日～1900年8月25日）一个自命不凡的德国人，虽然生于普鲁土萨克森州一个乡村牧师家庭，但他自幼对家族中流传的远祖是波兰贵族的传奇深信不疑，为自己的高贵血统而自豪，尼采自幼身体孱弱，但勤奋好学，极具语言和音乐天赋，生就了特立独行的性格和浪漫主义的气质，对于他是否出身于贵族已经不可考证了，但即使是，也是已经没落了好几代了，但这对年幼的尼采来说却是影响深刻，在一个极其重视血统和强烈自尊心的民族，这一点就显得非常的有意义，幼年的尼采对这个贵族的头衔深以为傲，再加上自幼对于音乐文学的精通，便养成了他自命不凡和独立特行的性格，这为以后他的超人哲学思想的产生奠定了初步的基础，在1849年7月，尼采的父亲死于脑软化症。数月后，年仅2岁的弟弟又夭折。当时尼采才5岁，家里男性亲人接连的死亡，他被家中信教的女人们(他的母亲、妹妹、祖母和两个姑姑)团团围住，她们把他娇惯得脆弱而敏感，同时幼年的尼采深切地感受到了死亡的无常，因而变得孤僻，喜欢自己思考问题，而且想法新异，别于常人。 1864年，进入波恩大学攻读神学和古典语言学的尼采，在第一学期结束，便不再毫无信念和激情地重复黑格尔、费希特、谢林的各种神学公式了。那些平庸的毫无生气的神学思想已经不能使初步具有探索人的价值的少年尼采有多大吸引力了。他转向了他所喜爱的文学，对古希腊形象鲜明的神话人物崇拜不已。 对尼采的哲学思想影响最大的哲学家叔本华是尼采在莱比锡大学求学期间偶然在旧书摊上看到的叔本华的代表作《作为意志和表象的世界》，书中强烈的生命意志论点燃了尼采的激情，他手不释卷的将作品进行品读，从此便以叔本华作为自己的精神导师。 深刻的时代背景对尼采产生了巨大的影响，1870普鲁士为了统一德国并与法国争夺欧洲大陆霸权而爆发的战争。但战争是由法国发动，德法开战的消息，尼采主动要求上前线。在途经法兰克福时，他看到一队军容整齐的骑兵雄赳赳气昂昂地穿城而过。突然间尼采的灵感如潮水般涌出：“我第一次感到，至强至高的‘生命意志’决不表现在悲惨的生存斗争中，而是表现于一种战斗意志，一种强力意志，一种超强力意志！”

尼采的超人及超人学说

尼采是一位德国哲学家和文学家，他提出了许多具有深远意义的哲学概念，包括超人和超人学说。超人是尼采哲学中最核心的概念之一，也是他对于人类的一种理想状态。本文将从以下几个方面来探讨尼采的超人及超人学说：超人的概念，超人的特征，超人的产生和实现，以及超人学说的影响。

超人的概念

超人（Übermensch）是尼采提出的一个哲学概念，被翻译成汉语后通常称为“超人”或“超越人类”。尼采在他的著作《查拉图斯特拉如是说》中，首次提出了超人的概念，并以强烈的语气阐述了他的思想。

在尼采看来，超人是一种完全超越常规的人类存在方式，这种方式是人类历史上从未出现的。超人的产生是人类的一种必然进化趋势，超人是未来人，是人类的理想。

尼采对超人的定义是这样的：“超人是乘胜追击的人，他比人类本身更高、更强、更勇敢、更光荣、更快乐，他追求胜利而不是同情，他超越自己的痛苦和苦闷，用自己的意志力来创造一个更高的价值。”

超人的特征

超人的特征包括了尼采所倡导的超越感性和理性，更多地关注个人实际体验的特征。超人被视为自由、创造性、进取心和通过自我完善来实现价值的存在。 超人拥有不以社会习俗为准则，自由创新的思想、完善自我、开创未来的勇气，越过传统观念对个人谋求价值主张。超人是一种新的个体，尼采寄望于它能够转变人类社会，并创造出一种更为美好、更为自由的人生体验和社会环境。

超人的产生和实现

超人是一种对人类历史和现实的审慎反思及对未来的理想展望。作为人类的下一步进化方向，超人的实现需要伟大的创造者去完成这个任务。尼采提到，造就超人的标志是“那些具有强化和稳固自身力量的人，那些以非人的状态克服人性和制约的力量”。

超人的实现需要人类先学会超越传统的道德体系和规范，并拥有真正的内在信念。尼采认为，一个人只有摆脱了传统的、局限性的文化和思想观念，才能追求超越自我的力量，成为更为强大、更为自由的超人。

超人学说的影响

《查拉图斯特拉如是说》读后感

《查拉图斯特拉如是说》是德国哲学家尼采的一部重要著作，它以对话的形式探讨了人类的自我超越和价值观念的转变。在阅读这本书的过程中，我深深感受到了尼采对于人类精神发展的深刻洞察和对现代文明的批判。下面我将结合自己的理解和感悟，谈谈我对这部作品的一些看法。

首先，尼采在《查拉图斯特拉如是说》中提出了超人的概念，认为人类应该不断超越自我，追求更高的境界。超人不受传统道德和规范的束缚，他们拥有自己的价值观念，勇敢地面对生活的挑战，不畏困难，不受外界的干扰。这种超越自我的精神，对于当代社会来说，具有重要的启示意义。我们应该摒弃传统的束缚，勇敢地追求自己的理想，不被外界的质疑和批评所左右，坚定地走自己的道路。

其次，尼采对现代文明的批判也是这部作品的重要内容之一。他认为现代社会的道德观念已经变得虚伪和空洞，人们只是机械地遵循传统的规范和价值观念，缺乏真正的自我思考和创造力。他呼吁人们要勇敢地面对现实，不被虚假的道德观念所束缚，要敢于挑战传统的权威，勇敢地追求真理和自由。

在阅读这本书的过程中，我深深感受到了尼采对于人类精神发展的深刻洞察和对现代文明的批判。他的思想深邃而富有启示意义，对于当代社会的发展和进步具有重要的参考价值。通过阅读这本书，我不仅对自己的人生观和价值观有了新的认识和思考，也对当代社会的发展和进步有了更深刻的理解和思考。

总的来说，尼采的《查拉图斯特拉如是说》是一部充满智慧和哲学思考的著作，它对人类精神发展和现代文明的批判具有重要的启示意义。通过阅读这本书，我深刻地感受到了尼采对人类精神发展的深刻洞察和对现代文明的批判，也对自己的人生观和价值观有了新的认识和思考。希望更多的人能够阅读这本书，从中汲取智慧和启示，不断追求自我超越，勇敢地面对生活的挑战，不被外界的干扰所左右，坚定地走自己的道路。

查拉图斯特拉如是说2——尼采_500字

他是一个被误解的哲学家，他的智慧被万千人赞扬与唾弃，他是尼采一个19世纪最伟大的哲学家。但是希腊一位学者说“人是死后方生。尼采生前的影响只局限在欧洲几个小国不大的学术圈子里“。因此尼采总是抱怨世人不理解他的哲学，他不无遗憾却又颇为自负地说：到了2003年世人才能理解他的学说的魅力和震颤力。是的，在这个世纪真的有人相信这个哲学，并赞扬他。

上帝死了！是的，上帝由于过分仁慈的而死去，所以我就是真正的上帝。在尼采所著的查拉图斯特拉如是说明确的地指出上帝死了，超人就是着他心中的上帝。超人是如何进化而来的，当人进化当一定程度的时候就一会有新的突破。超人在进化就会成为超神，当然这个理论并不是尼采提出的是我提出的。

拿破仑、凯撒大帝都是超人的雏形。尼采在写查拉图斯特拉如是说的时候在书中提到了拜火教，这个并不出名的的宗教在人们面前说的十分生动。他通过查拉图斯特拉如是说来赞美的超人更接近于查拉图斯特拉如是说自己，尼采热爱人类，他忍受这刺骨的孤独和痛苦，来诉说人间的那使用暴力进行军事征服的所谓英雄。但是却有人把这中超人说成是第三帝国进行军事征服的"金发野兽"，实际上尼采所讲的”金发野兽”并不是指条顿武士，而是对狮子的一种隐喻，而狮子在尼采著作中的思想独立的象征。我教你们超人就是因为人因该是被超越的动物！