浅谈尼采主要的哲学思想
反传统主义者尼采，其学说的影响无论是在世界各国还是在中国都很强烈的。从近代起到20世纪80年代,我国先后形成了三次“尼采热”（五四新文化运动前后,抗日战争时期,1985一1989年间）。因此我们有必要对尼采的思想有一个清醒的认识和足够的重视。尼采的思想深受哲学家叔本华的影响。他先是追随叔本华,后是扬弃了叔本华,以自己的“强力意志说”来代替叔本华的“生存意志”论,强调发挥人的创造性活力和生命本能。他高呼“上帝死了”主张“用铁锤从事哲学”。他提出“打倒偶像”,反对以苏格拉底和基督教为代表的欧洲理性派哲学传统,及其孕育的“强力意志”相悖的“奴隶道德”（全增瑕主编《西方哲学史》第417页）。他大胆提倡“重估一切价值”,以使人的生命充盈的“主道德”代替以往的使人堕落、屠弱的“畜群道德”或“奴隶道德”,以现实世界的“超人”代替彼岸世界的“上帝”或“救世主”以及个性被泯灭的“末人”。
一、强力意志
尼采强力意志论一直可以追溯到叔本华的生命意志论，但是尼采扬弃了叔本华全面否定生命的悲观主义思想，强力意志实现的是对人性的肯定，对人生存价值的认可，哪里有生命，哪里就有强力意志，强力意志是人的本质特性。生命意志的目标不是求生存，而是求强力具有强力意志的人是自由之人、智慧之人、自主之人。人在创造中成其为人，只有具有强力意志的主体才是自由的艺术创造的主体，才是生存有价值、有意义的人。生命是一种自我扩张、自我延伸、不断上升的过程，强力意志是一种自我肯定的意愿，一种自我超越的意愿，人要成为自己的主人、命运的主宰，就必须有强力意志。人出生就是走向死亡，这是人的宿命的悲剧，而通过艺术创造可以实现对这种宿命苦难的升华，可以避免这种痛苦，从而拯救人类悲剧性的命运，这是一种古希腊式的逃避痛苦、消极对待的方式，而尼采认为，强健的生命渴求痛苦，从生命本体的高度和不可知的悲剧命运力量的抗争，本身就是一种快乐。人生充满了痛苦，最重要的是理解痛苦的意义，痛苦提升了生命的状态，显现了生命意志本身坚不可摧的力量以及生存的乐趣,在悲剧现象背后是生命永恒的欢乐,生命的最高状态是包括了痛苦在内的。尼采承认人生的悲剧性的同时,却勇敢直面生命的整体，连同它的苦难和悲剧,尼采对生命的肯定，即无论现实多么残酷，生存多么艰辛,人都应该义无反顾地投入到生活的怀抱中，就像酒神一样迷醉似地执着于它，这无疑是一种乐观向上的人生观。
二、关于“超人”的观点
关于“超人”的观点尼采以“权力意志”为其理论基础提出了“超人”学说,主要包含三层意思：第一,“超人”是衡量一个民族优劣的价值尺度,也是人类的远大目标。他指出,对于一个民族的生存,不能不首先评定其价值,凡是能统治、征服他人的,并使他们的邻人畏惧和嫉妒的,便被看作是高超的人,是“第一的、标准的,是一切事物之精义”。但是,有谁能成为统治者和征服者,即谁是“标准”和“精义”呢 尼采认为,只有“超人”。
第二,“超人是大地的意义”。在尼采看来, 历史上一切存在物都创造了某种超越自身的东西人也是一种被超越的东西,所以他一再指出,目标不是
人类,而是超人,“超人是大地的意义”,是上帝死了以后代替上帝的新的至高无上者。这是因为从前人们受了上帝的蒙骗,把进人天堂看作是自己人生的目标。现在上帝死了,价值世界出现了空白,用什么来弥补它,尼采找到了理想化的人格形象—“超人”,由他来取代上帝的位置。
第三,“超人”是超越弱者、支配世界的人。尼采认为,“超人”不仅是超越自身,而且是超越弱者的人,它能充分发挥自己的个性和才能,从而支配世界,支配人类命运,主宰平庸之辈的真正的上等人,它是不脱离群众,不脱离人类,深知人间痛苦,具有独立思考能力的人。应当看到,尼采在欧洲基督教的束缚下,试图把“超人”作人类的最高目标,以便为人类设计和寻找到一种理想的人格,为人类的生存和发展提供一种新的意义,这是他对基督教人格有力的批判,的确是有价值的,值得我们重视。
但是,它的这种观点,不论在理论上,还是在现实中,也有错误的一面必须加以批判。首先,尼采讲的“超人”毕竟是指极少数,他只宣扬和抬高少数人的地位和作用,根本不把大多数人放在眼里,也就是说,大多数人怎么样才能发挥自己的主观能动性 怎样才能实现自我创造的自由 他不闻不问,这不能不说是其“超人”学说的一大错误。
其次,尼采把人分为上等和下等人,上等人就是“超人”,“超人”就是“天才”,是真正的精华,也是天生的统治者。而下等人则被描述为“愚蠢”、“荒谬”、“可笑”的人。这样,他的学说就和等级制度联系在一起了,他讴歌少数天才和杰出人物,宣传少数统治者的合法地位,同时贬低群众,把群众看成伟大人物的复制品、牺牲品和工具,明显的表现了他的唯心主义英雄史观。
参考文献
［1］［德］弗里德里希·威廉·尼采著. 《查拉图斯特拉如是说》.杨震译.中国社会科学出版社,2009年版.
［2］刘自觉著. 《尼采传》.北京:中国广播电视出版社，2002年版.
［3］［德］尼采. 《偶像的黄昏》.商务印书馆，2009年版.
［4］［德］尼采. 《古希腊悲剧时代的哲学》.商务印书馆，1996年版.
