宋徽宗的瘦金体直到现在,我们对宋徽宗赵佶的功过评判仍充满矛盾。
作为一位掌握着生杀大权的人君,他是极不称职的;但作为一个书法家,他却是在书法史上无法绕过的,他的作品至今都还在艺术的天地中闪着生命的幽光。
“一代昏君,千秋巨匠”。
这既是对他书法成就的肯定,也是对其作为不称职的政治家的讨伐,而对他专门立传的《宋史》则有一个让人难于理解的评价,颇具意味:“自古人君玩物而丧志,纵欲而败度,鲜不亡者,徽宗甚焉,故特著以为戒。
”这是元人对他的历史定位,目的在于告诫自己的后人要以赵佶为诫,然而,很具戏剧性的是,元人并没有肯定他在书法史上的成就,认为书法于他乃玩物丧志,但书法却成就了徽宗的一代巨匠的地位,这本身就是历史的肃剧。
一般而言,史书所载的人物都有着呆板的面孔,对于权力的集大成者更是。
但是上天似乎对于徽宗特别眷顾,正史中无记载的链条缺环让文学家更有想象的空间,从而,他的面孔就由单维变成立体,存活于不少的文学作品之中。
但在这些文学作品之中,他依然是一个玩物丧志之人,无论是对于足球还是妓女李师师都是如此。
昏庸、糊涂、褊狭成了贴在他身上的先验标签。
在施耐庵的笔下,他是权力的中心,同时又是斗争的焦点。
千百年过去了,沧海桑田,世事难料,他所醉心的书法却又延续着他的生命。
对于他而言,作为他签名的“瘦金体”书法多已散逸,在那硬瘦的一竖或一点之中,身也仅仅是个隐喻。
一幅狭窄的字画其实是一方广阔的天地。
它证明自己存在的只有两种颜色———黑和白。
老子曰:“知其黑守其白”,这是最为古老而又普通的辩证法。
一旦缺少这两种最为普通的颜色,书法就无法确证自身的存在,从而跌入万劫不复的深渊之中。
宋徽宗赵佶深明中国古老的哲学,知道其中蕴藏的玄机。
他的书法先是学初唐的薛稷、薛曜兄弟,后又学习同时的黄山谷。
薛氏二兄弟的书法技艺均传承其舅父褚遂良,于是褚氏的楷书的架构、笔势等书法血液便随之注入宋徽宗的艺术生命之中,而黄山谷书体跟他的诗一样硬、瘦、奇、险,也在宋徽宗的书法之中留下了深刻的印记。
宋徽宗传世瘦金体真迹
大美国画今天
宋徽宗赵佶（1082—1135），宋代第八位皇帝，诗、书、画三绝。
书法别成一体，自称“瘦金书”，后人有称“瘦金体”或“瘦筋体”，传世书画手迹数量不多，主要典藏于北京故宫博物院、台北故宫博物院、上海博物馆和辽宁博物馆，国外有美国纽约大都会博物院、波士顿艺术博物馆等。
▲宋徽宗《千字文》，楷书，卷，早期（传22岁时）作品，上海博物馆藏。
宋徽宗赵佶瘦金体书法千字文卷，为赵佶于崇宁三年二十二岁时书赐童贯的。
其字大寸许，每行十字，前后百行。
他真书学唐代薛曜，并且青出于蓝，间架开阔，笔划劲利，清逸润朗，别具一格。
将“瘦金体”书法艺术推向极致。
诚如当代著名书画鉴定家杨仁恺先生所云：“其结体疏朗端正，下笔尖而重，行笔细而劲，撇捺出笔锋而利，横坚收笔顿而钧，整体道丽瘦硬。
”。
宋徽宗23岁时以独创瘦金体书写的《千字文》
宋徽宗赵佶不是个好皇帝，但却是位造诣很深的书画艺术家，在中国绘画史上有重要地位，他独创的瘦金体书法也很有影响。
说他独创瘦金体，并不表明这种字体没有渊源，一般认为，瘦金体源于薛曜的楷书。
薛曜，初唐书法家，与初唐四大书法家之一的薛稷是堂兄弟关係，薛曜与薛稷都学褚遂良，但两人风格却有不同，薛曜的字瘦硬有神，用笔细劲，结体舒朗，比褚遂良的书法纤细、险劲，代表作是巜夏日游石淙诗并序》。
薛曜《夏日游石淙诗并序》局部
大周圣历三年，武则天率群臣游嵩山，于石淙河畔歇息避暑，即兴作七律《夏日游石淙》，命从臣李显、狄仁杰、薛曜等16人奉和，各作一首七言律诗，(在诗的发展史上，武则天对律诗的定型起重要作用。
)武则天又作序，成《夏日游石淙诗并序》，命薛曜书写，让工匠刻于崖壁上，书法瘦劲奇伟，历代称此为瘦金体之祖。
宋徽宗传世瘦金体书法作品有《千字文》卷和巜穠芳诗》卷，《穠芳诗》卷是大字楷书，每行二字，结体潇洒，笔致劲健，现藏台北故宫博物院，《千字文》系小字楷书，书法瘦硬劲挺，卷末自题:'崇宁甲辰岁宣和殿书赐童贯'，时赵佶23岁，原件每行十字，每字長宽各2.5公分左右，原件存上海博物馆。
下面是从文物出版社出版的《宋赵佶真书千宗文、穠芳诗》中选'千字文'部分，有兴趣者分享。
