2021届二轮复习 第4讲 晚清时代的内忧外患与救亡图存——从鸦片战争到清王朝的灭亡 作业
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1 课时作业四
一、单选题
1.(2020·江苏)面对列强入侵,清朝外交制度发生变化。如图所示外交体制( B
)
A.说明传统朝贡外交体制走向鼎盛
B.体现清朝已经接受近代外交体制
C.为维新变法运动奠定了政治基础
D.表明清政府已变成“洋人的朝廷”
【解析】 近代以来,清朝形成以皇帝为首,南北洋大臣、总理衙门、驻外公使相互协商,管理地方各通商口岸海关道等,从中央到地方一整套的外交体制,体现出清朝已经接受了近代外交体制,B项正确;鸦片战争以后,中国传统朝贡外交体制走向了瓦解,A项错误;近代外交体制并未为维新变法运动奠定政治基础,C项错误;近代外交体制的形成不能表明清政府变成了“洋人的朝廷”,《辛丑条约》的签订表明清政府成为“洋人的朝廷”,D项错误。
2.(2020·北京)1899年,张謇创办大生纱厂。大生纱厂《厂约》开宗明义写道:“通州之设纱厂,为通州民生计。”继大生纱厂之后,他又创办了广生油厂、阜生蚕桑染织公司、资生冶厂股份有限公司等企业。张謇创办的这些企业( C )
A.扭转了近代经济落后的局面
B.标志着民族资本主义的兴起
C.是“实业救国”思想的生动体现
D.弘扬了儒家传统的经济政策
【解析】 19世纪末民族危机加深的时代背景下,张謇以“为民生计”为宗旨,创办大生纱厂等近代民族企业,生动体现了“实业救国”思想,C项正确;张謇创办的几家近代企业,没能扭转近代中国经济落后的局面,A项错误;民族资本主义兴起于19世纪六七十年代,而不是19世纪末,B项错误;张謇创办近代企业并未弘扬重农抑商的传统经济政策,D项错误。
3.(2020·首都师范大学附中)1904年清政府任命候补道员谭学裴创办溥利呢革公司(北京清河制呢厂的前身),1908年破土动工。公司名为“溥利”,因为是官商合办,寓意官商 2 可以普遍得到丰厚的利润。这家公司的创办( A )
A.沿用洋务派兴办民用工业的某些做法
B.标志北京地区民族资本主义企业诞生
C.体现了中国民族资本主义的初步发展
D.得益于欧洲列强放松对华的经济侵略
【解析】 根据“官商合办”并结合所学可得出,这与洋务运动创办民用工业的做法基本相同,故A项正确;仅从材料信息,不能得出“标志”一说,排除B项;材料体现的不是民族资本主义工业,排除C项;D项的时间是一战时期,与材料时间不符合,排除。
4.(2020·山东)1887年,士人何惠荃在《拟重纂〈海国图志〉凡例》中说:“(《海国图志》)各国沿革之始末,建置之永促,略焉弗详”,“国势之兴衰,岛屿之启辟……夷情之聚散,战舰之坚脆……三十年中一大变焉”,并言“是编专为办理洋务而纂”。据此可知,何氏重新编纂《海国图志》的原因是( A )
①原书的部分内容不够详尽 ②国际形势发生了重大变化 ③试图为洋务运动提供动力 ④受到日本明治宪法的影响
A.①②③ B.①②④
C.①③④ D.②③④
【解析】 所谓《明治宪法》正式称呼为《大日本帝国宪法》,公布于1889年(明治22年)2月11日,并于1890年(明治23年)11月29日施行,与材料时间“1887年”不符合,④错误,B、C、D三项排除;材料“各国沿革之始末,建置之永促,略焉弗详”体现的是原书的部分内容不够详尽,①符合题意;材料“国势之兴衰,岛屿之启辟……夷情之聚散,战舰之坚脆……三十年中一大变焉”体现的是国际形势的变化,②符合题意;材料“是编专为办理洋务而纂”体现的是为洋务运动提供动力,③符合题意,因此A项正确。
5.(2020·天津)梁启超在评价清代学术时说,清初之学“大”,乾嘉之学“精”,道咸(1821—1861年)以后之学“新”。这里的“新”指的是( B )
A.宣传民主共和思想 B.编译学习西学
C.批判传统儒学 D.传播社会主义理论
【解析】 根据题干可知,作者认为清朝初年的学术讲究从大处着眼,乾隆嘉庆年间讲究考据从精处着眼,道光咸丰以后洋务运动兴起,主张学习西方科学技术,“新”应指西学,故B项符合题意;民主共和思潮开始于19世纪末,排除A项;题干未涉及对儒学的批判,排除C项;新文化运动后期马克思主义理论开始在中国传播,排除D项。故选B项。
6.(2020·广东)鸦片战争后,随着西方列强的经济侵略,中国传统行业出现“异化”状况,如棉纺织业、造船业日益衰落,而制茶、缫丝等传统行业却获得较快发展。这一状况出现的主要原因是( D )
A.西方商品物美价廉 B.传统手工艺创新能力强 3 C.自然经济顽强抵抗 D.世界市场的差异性需求
【解析】 根据题干并结合所学可知,鸦片战争后,西方列强凭借攫取的在华特权,对华倾销商品,冲击了中国的传统手工业,导致其纷纷破产,故棉纺织业和造船业等传统行业日益衰落,中国被卷入资本主义世界市场,但是列强对华经济侵略又扩大了对原料的需求,因此推动了中国制茶、缫丝等传统行业的发展,故D项符合题意。A项,西方商品物美价廉对中国传统行业造成了冲击,但不能说明制茶、缫丝等传统行业的较快发展,排除。B项,题干不能体现传统手工艺的创新能力,排除。C项,制茶、缫丝等传统行业获得较快发展说明中国成为西方的原料产地,不能体现自然经济对西方经济的顽强抵抗能力,排除。
7.(2020·安徽)下表为张謇辛亥日记中高频词统计,这最能反映( B )
高频词 出现次数
实业 8
教育 3
专制 3
立宪 3
革命 10
A.君主立宪阻碍社会进步
B.企业家顺应时代的变革
C.新式教育发展依然缓慢
D.民族资本主义初步发展
【解析】 张謇日记中的高频词汇“立宪”“教育”“实业”“专制”出现次数较低,而“实业”“革命”出现频次较高,说明张謇作为民族企业家关注时政,顺应历史发展潮流,主张“实业救国”,倾向革命手段,B项正确;通过题干无法判断君主立宪对社会的作用,而且中国并未确立起君主立宪政体,排除A项;“教育”出现频率较低,说明张謇认为“教育救国”难以实现,而不能证明新式教育发展缓慢,排除C项;通过题干无法判断民族资本主义发展情况,排除D项。
8.(2020·联考)清末,以康有为、梁启超为代表掀起了一场文艺革新运动。他们主张改革文学,冲破传统的古文束缚,宣传“新意境”;形式上主张白话文,积极创办白话文报刊。这些思想被守旧人士指责为“异端邪说”。由此可知“文艺革新”( C )
A.动摇了封建理论的根基
B.有较为广泛的群众基础
C.促进了维新思想的传播
D.促使国民走向革命道路
【解析】 “文艺革新”主张新内容、新形式,目的在于宣传维新思想,打破思想束缚,故C项正确;《新学伪经考》从根本上动摇了封建统治者恪守祖训,反对变法的理论基础, 4 故A项错误;由材料看出,守旧知识分子并不支持“文艺革新”,“文艺革新”也只在少数知识分子中进行,缺乏群众基础,故B项错误;康、梁宣传的是维新思想而非革命思想,故不会促使国民走向革命道路,故D项错误。
9.(2020·河北)上海洋行由1847年的24家增长到1859年的62家,新设的洋行以经营纺织品为主,并逐步投资航运、金融、保险和工业等企业。这说明当时( D )
A.新式工业在经济中占主导地位
B.资本输出成为列强侵华主流
C.民族资本主义获得了快速发展
D.传统的经济结构受到了冲击
【解析】 由材料可知,1847—1859年新设洋行的经营范围扩大,涉及商品输出和资本输出,这些举措冲击了中国传统的经济结构,故D项正确;A项“占据主导”的表述与史实不符,当时小农经济仍占主导,排除;这一时期仍然是商品输出为主,B项错误;洋行不属于民族资本主义,C项错误。
10.(2020·青海)1830年10月间,一位英国东印度公司驻华大班带着妻子从澳门进入广州时,公然乘坐轿子招摇过市,被粤官府和商会敕令“番妇”退回澳门。英国提出抗议,要求允许外妇驻馆乘轿。中方责令英方限期遣回“番妇”,不然派兵驱逐。英方则召集外船水手进入商馆,试图武力反抗。这次外交冲突差点让鸦片战争提前十年。“番妇入城”事件的本质是( C )
A.中方对乘轿“番妇”的歧视
B.“番妇”乘轿挑战了粤官权威
C.中英不同制度和文明的差异
D.自由贸易与禁海闭关的冲突
【解析】 “番妇入城”之所以能成为外交事件,根源在于中英两国在制度和文明方面的差异,中国传统文化中对女性约束与西方近代社会不同,C项正确;歧视只是表象而非本质,排除A项;“番妇”乘轿并未挑战粤官权威,排除B项;题干所列现象与经济政策无关,排除D项。
11.(2020·辽宁)据《天朝的崩溃》一书记载,“道光帝面对英方照会常不得要领,将领兵上门要挟的敌人看作前来告御状的负屈外藩,琦善发给义律的照会似乎并未答应赔偿烟价,可在英方看来已然应允。”作者旨在强调( C )
A.天朝皇帝闭目塞听 B.满洲贵族私下媾和
C.信息交流存在差异 D.英方故意制造漏洞
【解析】 道光帝将领兵上门要挟的敌人看作前来告御状的负屈外藩,琦善发给义律的照会似乎并未答应赔偿烟价,但是英国却认为清政府已经应允,说明中英双方在信息交流方面存在差异,C项正确;道光帝并未完全领会英方诉求,并未闭目塞听,排除A项;B项 5 不符合史实,排除;通过题干信息无法判断英方是否故意制造漏洞,排除D项。
12.(2020·河南)有学者说,在西方文化的冲击下,“中体西用”的文化模式,“树立了中西文化交融下中国近代文化演进的路标”。此观点意在说明,“中体西用”( D )
A.调和了中西文化冲突的矛盾
B.开启了近代学习西方的先河
C.加速了中国传统文化的消亡
D.有利于中国近代新文化发展
【解析】 根据“树立了中西文化交融下中国近代文化演进的路标”可知,其强调的是以“中体西用”为指导的洋务运动开启了中国近代化的进程,促进新文化在中国的发展,故D项正确;材料没有涉及到矛盾问题,排除A项;B项指的是林则徐学习西方,排除;材料没有体现“中体西用”对传统文化消亡的影响,排除C项。
二、非选择题
13.(2020·北京)历史上的奢俭观
材料一 在中国传统社会中,崇尚节俭和力戒奢侈是一以贯之的信条,也是社会各阶层共同推崇的道德风尚和消费观念,被视为国之大脉、家之根基。
明代中期以前,豪富之家不乏骄奢之实例,但就整个社会而言,还未形成挥财斗侈的风气,社会仍以淳朴为本色。晚明社会奢靡之风大起,从名公巨卿到富商大贾皆穷奢极欲,以财自豪,乃至整个社会都竞相仿效,崇尚侈丽。此风“犹江河之走下,而不可返也”。
材料二 19世纪末20世纪初,重商之风日益兴盛,人们的消费观念开始发生转变。
晚清,上海报刊讨论俭与奢的问题 繁华之事皆裒(减少)多益寡(富者多消费可增加穷人收入),以有济无之道也。行之何害?禁之何为?此道若得,则上下皆富矣,何至有患贫之时哉?区区节俭又何足道哉?
假设一邦之富人食必糙米,服必布衣,用必粗恶之具,则营业工匠自食其力之人,又何以自鬻其技能?安能各臻于富乎?民不能自富,国又何由富乎?
抵制奢侈观念和社会风气 民国初期的上海有人发起成立俭德会,强调“救贫之本,诚非导民以俭不为功”,“吾国民穷国弱至于斯极。夷考其故,皆一奢字为害也……今者俭德会出现,不特挽回薄俗,且于中国前途大有裨益。”
“兴实业以救奢靡”的观点 “时处今日,万国交通,民智大启,而欲阻之遏之,使返于上古淳朴之风,为政者势不能家喻户晓,又不能以武力强制……俭者一二,而奢靡者千万也”“因民之所利而利之,又何怨今世之奢靡”。所以,中国必须大力发展实业,自制各种生活用品,否则“虽节俭而难自振”。