淡定力精彩释义

淡定力精髓　３个小故事让你明白淡定力　

——《淡定力：不浮躁的智慧》转

１、无净土是因为你心不净

有一次，赵州禅师和弟子文偃打赌，谁如果能够把自己比喻成最

下贱的东西谁就胜利。 赵州禅师说：“我是一头驴子。”　

文偃接着说：“我是驴子的屁股。” 赵州又说：“我是屁股中的粪。”　

文偃不落后说：“我是粪里的蛆。”　

赵州禅师无法再比喻下去，反问说：“你在粪中做什么？” 文偃禅师回答说：“我在避暑乘凉啊！”　

在纷乱的世界中，现代人还能到哪里寻找人生净土？　

世人在经历烦恼之后发出“世无净土”的感叹，难道世上真的没

有净土了？ 事实上，我们认为最污秽的地方，而禅师们却能逍遥自在。因为

他们的心洁净无比，纤尘不染，所以任何地方都是清净国土，住在任何地方都可以解脱。　

在我们看来，净土就是世外桃源，那里应该是蓝天碧水，鸟语花

香。那里的人与世无争，没有战乱，没有疾病，没有痛苦，那是一个没有烦恼的地方，在那里心灵可以得到安宁，身体可以完全放松。不

用像现在这样，带着各色的面具，穿上厚厚的铠甲，把自己的心隐藏起来，永远不会让别人看到真实的一面，包括自己最爱的人和最亲的

人。 可是，如果按这个标准去找，恐怕会让你失望了，因为如果你心

里满是各色欲望，那么再美的景色，也在眼里都会失色，因为真正的

净土就在人间，就在你的心里！ 心净则世间皆净，而不是花很多钱买来一大片地，在上面盖些房

子，然后住在里面生活，这都只是表面功夫。如果生活应有尽有，但没有幸福感，经常感到空虚、抑郁，那么生活对他来说就是地狱；若

每日粗茶淡饭，但身体健康，家庭幸福，那么就是天堂，就是净土。

所以一切全在于自己的内心。古人云：心以为乐，则无境不乐；心以为苦，则无境不苦。　

即使置身于粪土之中，心却依然淡定自若，那么所谓的苦恼、忧愁、离别、痛苦就显得微不足道、可有可无了。同样是一把盐，你放

在一杯水里，这杯水足可以苦得咸得叫你难以接受，但你把这把盐放

入一个湖泊或者大河中，它就不苦也不咸了。对心尘而言，所有的苦难和不如意就是那把盐。　

一尘不染的心，才能修炼一个淡定的自己。

２、蛛的启示——到底是什么在困扰你　

有个小和尚学习入定，可是每当入定不久，就感到有只大蜘蛛钻

出来捣乱。没办法，他只得向老和尚请教。 小和尚说：“师父，我每次刚一入定，就有大蜘蛛出来捣乱，赶

也赶不走它。”师父笑着说：“那下次入定时，你就拿支笔在手里，如果大蜘蛛再出来捣乱，你就在它的肚皮上画个圈，看看是哪路妖怪。”　

听了老和尚的话，小和尚准备了一支笔。　

再一次入定时，大蜘蛛果然又出现了。小和尚见状，毫不客气，拿起笔来就在蜘蛛的肚皮上画了个圈圈作为标志。谁知刚一画好，大

蜘蛛就销声匿迹了。没有了大蜘蛛，小和尚就可以安然入定，再无困扰了。　

过了好长一段时间，小和尚出定后一看才发现，原来画在大蜘蛛

肚皮上的那个圈记，就赫然在自己的肚脐眼周围。 这时，小和尚才悟到，入定时那个破坏分子大蜘蛛，不是来自外

界，而是源于自身思想上的心猿意马。

很多时候，所谓的困扰其实并不是来自外界，而是出自自己的内

心。 如果内心淡定，那就不会受到各种干扰，也就不会感到心烦意乱。

在现实生活中，人们一有过失或错误，就总是习惯于推给别人，从没想过毛病竟在自己身上。事实上，这种来自自身思想上的困扰往往不

易被察觉，更难以用笔去“圈定”，但它的破坏却是最大的。　

这就是我们平时常说的“魔由心生”。 大凡到过日本京都黄蘖寺的游人，都曾见到“第一义谛”四个大

字横在它的小门之上，而爱好书法的游客，都会将它当作一件杰作加以欣赏，查其来历，原来系出于洪川之手，作于距今两百余年前。　

当年在他写字之间，一名弟子为他磨墨，作了很多批评。 “这幅写得不好！”洪川写了第一幅后，他批评道。　

“这一幅呢？”　

“不佳。比前一幅还差！”这位弟子说道。 洪川耐着性子一连写了八十四幅“第一义谛”，仍然得不到这位

弟子的赞许。 最后，在这位弟子休息片刻之间，他心想，“这下我可避开他那

锐利的眼光了。”于是，在心无所羁的情况下，自由自在地一挥而就

“第一义谛”四个大字。 他的弟子回来看了赞道：“神品！”　

弟子的眼光，便是洪川大师的心魔。有心魔在头，如何能写出好字呢？　

天下本无事，庸人自扰之，世间事无不如此。人最大的困扰往往

来自于自身，大部分“魔”都是子虚乌有。在现实生活中，经常疑神疑鬼的人实在不少。　

这些人没病也能凭空想出病来——胃稍有不舒服便想是不是得了不治之症？心里不痛快便怀疑自己是不是抑郁？今天上班别人没

跟他打招呼就怀疑对自己有仇？如果你是这样的人，就应该开阔心

胸，力求豁达、超脱。不要以为别人窃窃私语就肯定是在捣鬼，自己在单位里不顺利就是有人故意绊脚，你要学会从自己身上找原因。　

世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，而比天空更宽广的是人的心灵。这句话说起来有点俗了，但却是真理。你想，一个

心胸辽阔的人，哪里会来那么多烦恼呢？当然，也并不是说所有的烦恼都是自寻的。但外在条件毕竟只是外在的，内因才是病源的根本。

“民不畏死，奈何以死惧之”，如果一个人不求长命百岁，那么自然

不会那么害怕死亡；不求大富大贵，清贫点也就无所谓了；不想出人头地，那么平凡也落得一身自在。　

有心魔是正常的，它们正昏昏欲睡于你的心中，千万不要吵醒它，以免它的全面爆发。当然，爆发之后也没关系，关键看自己如何整理

和疏导这些困扰。　

魔由心生，也由心除。 心中有花的人，他眼里看到的都是清香。　

人不染芬芳，芬芳自染人。

３、饭就是吃饭，睡觉就是睡觉　

源律禅师问慧海禅师：“禅师，你可有什么与众不同的地方？”　

慧海答：“有。” “是什么呢？”　

慧海答：“我觉得饿的时候就吃饭，感觉困的时候就睡觉。”　

“这算什么与众不同的地方，每个人都是这样的，有什么区别呢？”　

慧海答：“当然是不一样的！” “为什么不一样呢？”　

慧海答：“他们吃饭时总是想着别的事情，不专心吃饭；他们睡觉时也总是做梦，睡不安稳。而我吃饭就是吃饭，什么也不想；我睡

觉的时候从来不做梦，所以睡得安稳。这就是我与众不同的地方。”　

世人很难做到一心一用，他们在利害得失中穿梭，囿于浮华的宠

辱，产生了种种思量和千般妄想。他们在生命的表层停留不前，这是他们生命中最大的障碍，他们因此而迷失了自己，丧失了平常心。要

知道，只有将心灵融入世界，用心去感受生命，才能找到生命的真谛。　

每个人说是在世俗里面生活，不如说是在自己的感受里面生活，执着于自己的感受。其实这些感受才是我们感到痛苦的主要原因，因

为只有我们用“自己的感受”来分别和判断事物时，才会产生对错、爱恨、是非，从而产生种种烦恼。　

如果我们能够包容、不在意、不计较任何外在现象，心就会很坦

然的属于自己，这时才能感受到自己内在的那份明朗、才能“吃饭的时候就是吃饭，睡觉的时候就是睡觉”，随时随处体悟自己当下的真

实，不去追忆过去，不去妄想未来，这种当下的感受，就是生活的真品位！　

当你玩的时候，就什么都不要想，只想着如何玩得更开心就行了；

当你工作的时候，也不要去想家里是不是该买米了，孩子在幼儿园有没有不听话，好好工作就是了；当你跟人谈话的时候不要心不在焉，

这样才能活在当下，活好当下。 人生只有三天，昨天，今天，和明天。笨的人活在昨天，蠢的人

活在明天，聪明的人活在今天，当我们每天清晨睁开双眼，看到窗外的阳光时要对自己说：今天又是新的一天了。当我们与家人共享天伦

之乐，与朋友们小聚叙旧时，都应该带着一种幸福感珍惜当下的分分

秒秒。 “从明天起，做一个幸福的人，喂马、劈柴，周游世界！从明天

起，关心粮食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海，春暖花开！”拥有一颗平常心，享受当下的生活，不要等失去之后才知道珍惜，不要等

灾难降临时才知道平安的可贵。　

是的，明天有太多不可预料的事，我们还有什么不能释怀的呢，人生本来就是这样，我们只有心无杂念，将功名利禄看穿，将胜负成

败看透，将毁誉得失看破，才能获得真正的“平常心”。 从现在起，不再长吁短叹，不再追悔莫及。　

从现在开始，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉。