黍离

《诗经·王风·黍离》体裁
《诗经·王风·黍离》的体裁是四言诗。

四言诗是中国古代诗歌的一种重要体裁，每句诗由四个字组成，形式简洁明快，富有节奏感和韵律美。

《诗经》中的大部分作品都是四言诗，而《黍离》作为其中的一篇，也采用了这种体裁。

《黍离》全诗三章，每章十句，共四十个字，以短促的四字句为主，表达了诗人对故国的思念和忧伤之情。

这种体裁的运用，使得诗歌的表达更加简洁有力，情感更加真挚深沉。

总之，《诗经·王风·黍离》的体裁是四言诗，这种体裁在中国古代诗歌中具有重要地位，对后世诗歌的发展产生了深远影响。

黍离彼bǐ黍shǔ离lí离lí;彼bǐ稷jì之zhī苗miáo ..行háng 迈mài 靡mí靡mí;中zhōng 心xīn 摇yáo 摇yáo .. 知zhī我wǒ者zhě;谓wèi 我wǒ心xīn 忧yōu；不bù知zhī我wǒ者z hě;谓wèi 我wǒ何hé求qiú..悠yōu 悠yōu 苍cāng 天tiān ;此cǐ何hé人rén 哉zāi 彼bǐ黍shǔ离lí离lí;彼bǐ稷jì之zhī穗suì..行háng 迈mài 靡mí靡mí;中zhōng 心xīn 如rú醉zuì.. 知zhī我wǒ者zhě;谓wèi 我wǒ心xīn 忧yōu；不bù知zhī我wǒ者zhě;谓wèi 我wǒ何hé求qiú..悠yōu 悠yōu 苍cāng 天tiān ;此cǐ何hé人rén 哉zāi 彼bǐ黍shǔ离lí离lí;彼bǐ稷jì之zhī实shí..行háng 迈mài 靡mí靡mí;中zhōng 心xīn 如rú噎yē.. 知zhī我wǒ者zhě;谓wèi 我wǒ心xīn 忧yōu ；不bù知zhī我wǒ者zhě;谓wèi 我wǒ何hé求qiú..悠yōu 悠yōu 苍cāng 天tiān ;此cǐ何hé人rén 哉zāi 译文那黍子长得一排排;那高梁生出苗儿来..离家远行难迈步;心中烦闷方寸乱..了解我的知我有忧愁;不了解我的当我有所求..悠悠苍天啊;为什么要这样对待我 那黍子长得一排排;那高梁抽出穗儿来..离家远行难迈步;心中昏乱如醉酒..了解我的知我有忧愁;不了解我的当我有所求..悠悠苍天啊;为什么要这样对待我 那黍子长得一排排;那高梁结出粒儿来..离家远行难迈步;心中郁闷如噎食..了解我的知我有忧愁;不了解我的当我有所求..悠悠苍天啊;为什么要这样对待我。

❖ 第二章和第三章，场景未变，但“稷苗”已成 “稷穗”和“稷实”。稷黍成长的过程颇有象 征意味，与此相随的是诗人从“中心摇摇”到 “如醉”、“如噎”的深化。而每章后半部分 的感叹和呼号虽然在形式上完全一样，但在一 次次反覆中加深了沉郁之气，这是歌唱，更是 痛定思痛之后的长歌当哭。难怪此后历次朝代 更迭过程中都有人吟唱着《黍离》诗而泪水涟 涟：从曹植唱《情诗》到向秀赋《思旧》，从 刘禹锡的《乌衣巷》到姜夔的《扬州慢》，无 不体现这种兴象风神。
《王风·黍离》的艺术特色
重章叠句 分章换韵 反复咏叹 悲情淋漓
黍离之悲
出自《诗经》“王风”，历来被视为是悲悼 故国的代表作，说的是两千多年前的一个夏 天，周大夫行役路过镐京，看到埋没在荒草 中的旧时宗庙遗址，有感于周室的被颠覆， 悲伤而作【黍离】。描述了当一个人看到心 中的理想大厦坍塌埋没于苗草中时的难受心 情，这首诗两千年来不断被传唱着。以至于 人们把发自心底的、失落的悲哀称作‘黍离 之悲’，通常指国家昔盛今衰。
包含“黍离之悲”的诗句
姜夔kuí 《扬州慢》“过春风十里，尽荠麦青 青。” 刘禹锡《石头城》：淮水东边旧时月， 夜深还过女墙（城墙上的矮墙）来。李白“越 王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满 春殿，只今惟有鹧鸪飞。” 杜牧“烟笼寒水 月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女（歌女）不知 亡国恨，隔江犹唱后庭花” 。李煜《虞美 人》：“故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹 在，只是朱颜改”。 《桃花扇》最后一折， “哀江南” 。
全诗共三章，每章十句。三章间结构相同，取同 一物象不同时间的表现形式完成时间流逝、情景 转换、心绪压抑三个方面的发展，在迂回往复之 间表现出主人公不胜忧郁之状，“三章只换六字， 而一往情深，低回无限”。
第二章和第三章，基本场景未变，但“稷苗”已成“稷 穗”和“稷实”。稷黍成长的过程颇有象征意味，与此 相随的是诗人从“中心摇摇”到“如醉”、“如噎”的 深化。而每章后半部分的感叹和呼号虽然在形式上完全 一样，但在一次次反覆中加深了沉郁之气，这是歌唱， 更是痛定思痛之后的长歌当哭。

解读续1
全诗共三章，每章十句。三章间结构相同，取同一 物象不同时间的表现形式完成时间流逝、情景转换、 心绪压抑三个方面的发展，在迂回往复之间表现出主 人公不胜忧郁之状，“三章只换六字，而一往情深， 低回无限” 。 诗首章写诗人行役至宗周，过访故宗庙宫室时， 所见绿油油的一片是黍在盛长，当年的繁盛不见了， 昔日的奢华也不见了。“一切景语皆情语也”，黍稷 之苗本无情意，但在诗人眼中，却是勾起无限愁思的 引子，于是他缓步行走在荒凉的小路上，不禁心旌摇 摇，充满怅惘。怅惘尚能承受，令人不堪者是这种忧 思不能被理解，“知我者谓我心忧，不知我者谓我何 求”。这是众人皆醉我独醒的尴尬，这是心智高于常 人者的悲哀。这种大悲哀诉诸人间是难得回应的，只 能质之于天：“悠悠苍天，此何人哉？” 。
王风【黍离】
王风【黍离】
彼黍(shǔ)离离，彼稷(jì )之苗。行迈靡靡，中心摇摇 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉？
彼黍(shǔ)离离，彼稷(jì )之穗。行迈靡靡，中心如醉。 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍(shǔ)离离，彼稷(jì )之实。行迈靡靡，中心如噎(yē)。 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。 悠悠苍天，周朝的衰微，《诗 序》说：“黍离，闵宗周也。周大夫行役，至于宗周， 过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍 去，而作是诗也。” 《诗序》所言其典型情境应该是： 平王东迁不久，朝中一位大夫行役至西周都城镐京， 即所谓宗周，满目所见，已没有了昔日的城阙宫殿， 也没有了都市的繁盛荣华，只有一片郁茂的黍苗尽情 地生长，也许偶尔还传来一两声野雉的哀鸣，此情此 景，令诗作者不禁悲从中来，涕泪满衫。这样的情和 这样的景化而为诗是可以有多种作法的，诗人选取的 是一种物象浓缩化而情感递进式发展的路子，于是这 首诗具有了更为宽泛和长久的激荡心灵的力量。