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2019年上海高三一模各区作文汇编普陀区三写作（70分）26. 不知从何时起，人们做事开始提倡“别那么累”。
有人赞赏这种变化，也有人为之担忧。
对此，你有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
长宁（嘉定区）三写作70分26. 现在还在中小学念书的孩子，未来可能从事的工作约有六成还未被发明。
现在成人们帮孩子准备的工作能力，其对应的工作在这些孩子25岁时可能已经消失。
对此，你有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
闵行区三写作70分26，生活中，人们往往在意他人的看法，然而，有时我们要做成一件事，又应该不要太在意他人的看法。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
崇明县三写作70分26，生活中，许多人并非因为知道自己欠缺什么，然后去弥补，而是受他人或社会的影响而做出决定。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
杨浦区三写作70分26，荷兰一工作室，利用太阳能创建了一条在黑暗中发光的自行车道，灵感来自梵高的“繁星闪烁的夜晚”。
这条路白天吸收太阳能，晚上自己发光发亮。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
徐汇区三写作70分26，生活中，每个人都被赋予了不同的社会角色。
社会角色所蕴含的社会期待对每个人的影响也不同，每个人对此的认识也不同。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
青浦区三写作70分26，佛家语：“是非天天有，不听自然无；是非天天有，不听还是有；是非天天有，看你怎么办？”要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
奉贤区三写作70分26，“螃蟹里面有人造鸡蛋！”用手机QQ扫100元人民币，就会有AR效果的“金凤凰”飞出，可以鉴别假币”“莫言将诺贝尔文学奖奖金投资到善林金融，结果被骗得血本无归”“中国国民素质全球倒数第二”……互联网的出现和发展，给生活提供了很多便利，但是层出不穷的谣言，也给人们带来许多困扰，针对这些谣言，你怎么看？要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
2019年上海市长宁、嘉定区高三一模作文范文作文题目：现在还在中小学念书的孩子，未来可能从事的工作约有六成还未被发明。
现在成人们帮孩子准备的工作能力，其对应的工作在这些孩子25岁时可能已经消失。
对此，你有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的思考。
例文：（共4篇）提升修养方能应对人生在这个极速变化的时代里，职业的变化趋势有时早已超出了人们的想象。
因而，功利性地培养与自已预期工作相对应的能力的方式应该被慎重考虑，甚至是放弃。
那究竟怎样才能在这个瞬息万变的世界中得以立身呢？我的观点是培养自己的综合修养。
这种综合修养包括我们自身的学习能力。
这个世界在不断变化，新事物的产生让人应接不暇，守旧的传统人才如若没有充分的学习能力，就极有可能被时代所淘汰。
而当我们掌握了学习能力，我们便拥有了学习一切新事物并驾驭它的能力。
而且，这种能力越强使意味着我们越会被时代所青睐——我越能够轻松地在时代的激流中安身立命。
这种综合修养包括我们自身的观察和预判能力。
一个体贴入微的细心之人必定有着绝佳的察言观色之能力，同时他能以他的感知来预判你的意图，从而有着体贴的外在表现。
推而广之，一个在时代洪流中的弄潮儿必定应有着细致的观察能力和准确的预判能力。
只有当你掌握了这种能力，你才能在变革到来之前占得先机，从而立于不败之地。
而最重要的，是我们的综合修养中必须包含广博的人文情怀。
这意味着你必须广泛而大量地阅读文学与哲学类的书籍，从而形成一种包含温情又富有洞见的品格。
“世事洞明皆学问，人情练达即文章。
”我们阅读的目的是从其中体悟人情世故，体悟处世之本，只有通达人情，我们才能在任何一个由人组成的职业群体中安身立命。
而除此之外，通过阅读获得的人文情怀也能提升我们的精神修养。
一个富有深邃思想的人往往更可能获得高质量而愉悦的生命体验，而对于他人——你所从事行业里的同事们来说，一个富有哲思智慧的同事往往更能带来愉悦的共事体验，使他人愉悦，难道不也为你的人生道路扫除了不少障碍吗？总而言之，未来是一个考验综合修养的时代，而非考验单一技艺的时代，只有提升自己的综合修养，我们方能处变不惊、安身立命。
1 宝山区VI. Guided WritingDirections: Write an English composition in 120-150 words according to the instructions given below in Chinese.尚华中学举办英语周活动,学校正在向全体学生征集活动方案,题目是"My Favourite Programme"。
假设你是尚华中学的高三学生王云,请撰写一篇文章提出你的建议。
内容如下:·推荐节目名称并简单介绍一下节目内容;·具体介绍一下推荐节目的实施办法或注意事项注意:请勿透漏本人真实姓名和学校。
2崇明区VI. Guided WritingDirections: Write an English composition in 120-150 words according to the instructions given below in Chinese.76. 中华中学为了进一步规范学校的社团建设，提高社团活动的品质，向广大师生征求意见。
假设你是该学校学生王敏，写一封电子邮件给负责社团的林老师，就你所了解的1-2个学校社团发表意见。
你的邮件需包括：1. 你所了解的学校社团的现状（亮点和不足）及其原因。
2. 提出你对改进学校社团的建设的建议注：文中不得提及你的真实姓名或学校3普陀区Ⅵ. Guided Writing.Directions：Write an English composition in 120-150 words according to the instructions given below in Chinese.2018年11月5日-10日，首届中国国际进口博览会在上海成功举行。
假设你是明启中学的高三学生卢平，学校英语报向全体高三学生进行征文，题目为“The CIIE in My Eyes”。
2019年上海市松江区高三一模作文范文作文题目：消费本应是为了满足人的生存需求，而如今有些消费只是为了满足人的存在需求。
对此你有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
例文（共2篇）：正确处理消费行为与目的消费本身应是为了满足人的生存需求而存在的，可是，有些消费成了满足人们存在需求的途径。
这无疑是消费行为的异化，是让消费主宰人行为的表现。
首先，消费本身并无对错之分，它自古有之。
是人们在社会生活过程中进行物质交换的行为。
日常的柴米油盐均是靠消费进行支撑，这种维持正常生活的目的既是最初的消费目的一一生存需求。
可往往，如今的人们消费的目的并不只局限于维持生活，消费的行为成为他们赖以标榜自身价值的途径。
只需简单扫一眼他人的着装，服饰便可轻易在心中给出个价位，以此判断对方是不是和自己一个层级的。
信息化迅速发展的时代潮流中，人们赖以实现自身价值的途径似乎被消失殆尽了。
作为常人，身边的一切唾手可得，生存的价值轻易被实现了，茫然的人群开始询问存在的价值。
快餐式的信息、娱乐以及快餐式的交友关系让从前人们赖以满足自身存在的途径变得脆弱，不堪一击。
可以说，正是在这样高速发展的时代中，人们被迫转向以消费来外显自身价值，强调自身存在的意义。
这是消费行为的异化，让存在价值的迷茫的满足代替了自身的精神需求。
我们错误地把消费与享受画上等号，让内心被消费的物质所役使。
朱光潜曾言：“心的活动与自由是同义的，心的活动越宽广人便越自由”。
而如今，被奢侈品牌，精致生活迷了眼的人群又如何看到心那广阔的活动空间？此时，人是环境的奴隶。
最后或许会落得与《刀锋》中埃利奥特一样，除了套一豪华别墅、可笑的服饰外一无所有的结局。
同时，它也是带来生命的同化。
当所有人的存在需求都靠消费来满足，我们似乎只能看到千篇一律的生活。
生命本身应该是具有艺术性的。
被一种存在目的的所框死，那便是机械化的生活。
反之，如朱熹曾言：“问渠那得清如许，为有源头活水来。
2019年上海市松江区高三一模作文范文(Word版)作文题目：消费本应是为了满足人的生存需求，而如今有些消费只是为了满足人的存在需求。
对此你有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
例文（共2篇）：正确处理消费行为与目的消费本身应是为了满足人的生存需求而存在的，可是，有些消费成了满足人们存在需求的途径。
这无疑是消费行为的异化，是让消费主宰人行为的表现。
首先，消费本身并无对错之分，它自古有之。
是人们在社会生活过程中进行物质交换的行为。
日常的柴米油盐均是靠消费进行支撑，这种维持正常生活的目的既是最初的消费目的一一生存需求。
可往往，如今的人们消费的目的并不只局限于维持生活，消费的行为成为他们赖以标榜自身价值的途径。
只需简单扫一眼他人的着装，服饰便可轻易在心中给出个价位，以此判断对方是不是和自己一个层级的。
信息化迅速发展的时代潮流中，人们赖以实现自身价值的途径似乎被消失殆尽了。
作为凡人，身边的一切唾手可得，保存的价值轻易被实现了，茫然的人群开始询问存在的价值。
快餐式的信息、文娱以及快餐式的交友关系让从前人们赖以满足自身存在的途径变得脆弱，不堪一击。
可以说，正是在这样高速发展的时代中，人们被迫转向以消耗来外显自身价值，强调自身存在的意义。
这是消费行为的异化，让存在价值的迷茫的满足代替了自身的精神需求。
我们错误地把消费与享受画上等号，让内心被消费的物质所役使。
XXX潜曾言：“心的活动与自由是同义的，心的活动越宽广人便越自由”。
而如今，被奢侈品牌，精致生活迷了眼的人群又如何看到心那广阔的活动空间？此时，人是环境的奴隶。
最后或许会落得与《刀锋》中XXX一样，除了套一豪华别墅、可笑的服饰外一无所有的结局。
同时，它也是带来生命的同化。
当所有人的存在需求都靠消费来满足，我们似乎只能看到千篇一律的生活。
生命本身应该是具有艺术性的。
被一种存在目的的所框死，那便是机械化的生活。
反之，如XXX曾言：“问渠那得清如许，为有源头活水来。
2019年上海市奉贤区高三一模作文范文作文题目：阅读以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
（70分）“螃蟹里面有人造鸡蛋！”“用手机00扫100元人民币，就会有AR效果的“金凤凰”飞出，可以鉴别假币”“莫言将诺贝尔文学奖奖金投资到善林金融，结果被骗得血本无归”“中国国民素质全球倒数第二”……互联网的出现和发展，给生活提供了很多便利，但是层出不穷的谣言，也给人们带来许多困扰，针对这些谣言，你怎么看？例文（共2篇）：流言止于智者人们常说，这年头谣言盛行，尤其网络媒体等更是鱼龙混杂真假难辨。
诚然，在这个信息爆炸的时代，谣言也轰轰烈烈地爆炸了。
事实上，谣言不是什么新鲜事物，而是古已有之，只是互联网为其提供了更肥沃的滋生土壤。
不论是揭露所谓“99%的人都不知道”的吸睛派，还是散布虚假信息诱骗人上当的钓鱼派，谣言究其本质是发布者为谋求自身利益而采用的手段。
前者通过利用阅读量转发量赚取流量，后者则干脆盯准人的腰包和人身安全下手。
虽然名不正言不顺，但在互联网高度发达的今天，吸睛赚流量很快能如愿，钓鱼骗钱的也能轻松赚个盆满钵翻，其成本之低廉、收益之庞大，使谣言的发布者们乐此不疲。
人们纷纷咒骂这些发布者，将网络环境恶化、信息真假扰人的全部责任推到他们这些“谣言的根源”上。
可是，作为受众的我们，真的就完全是受害者，没有一点责任吗？老话说得好，“一个巴掌拍不响”，以为自己纯良无害、善良正直的受众们，实质上也在不知不觉中推动着谣言的滋长。
扪心自问，面对“塑料粒充当大米”的传闻，你是否曾在担忧自己及亲朋上当中匆忙扩散？面对“中国国民素质全球倒数第二”的说法，你是否曾因义愤填膺而不禁转发？有时，作为谣言受众的我们也许不抱恶意，甚至是持着希望世界变好一些的态度去相信、去传播，但却正因这种“向善”，反而助长了谣言的气焰，这实在是令人唏嘘。
谣言之所以可怕，就在于其能精确瞄准受众的心理弱点：猎奇也好，焦虑也罢，甚至是善心，统统被利用为谣言的养料。
2019年上海市虹口区高三一模作文范文作文题目：懒，是世人眼中的一种恶习，在某些宗教的教义里，懒，甚至是一种罪恶。
但仍有不少诗人歌颂着懒，标榜着懒，唐代诗人杜甫曾说，懒性从来水竹居；宋代文人许月卿还说，平生懒意琴三叠……懒，似乎又是一种风雅的存在。
你对“懒”有什么样的认知？请自定立意，自拟题目，作800字文。
例文（共3篇）：磨刀不误砍柴功懒，就是不去牺牲时间、精力去拼搏、去尽力。
世人因其常常导致一事无成，而将其视为恶习。
从个人来说，懒惰会使人自废“武功”。
若是一日懒于朗诵英语单词，那么他会荒废自己努力得来的技术，以致完全失去效果。
同时，“懒”意味着不求上进。
唐玄宗在盛世前懒于锐意进取，不但失去了为政的积极追求，而且因自己的贪图享乐被他人利用，给整个社会造成隐患，最终大唐由盛转衰。
诚然，懒惰背后的代价巨大，不可怠惰，但也有人视“懒”为必要的存在，大约有以下几类。
首先，“懒”能带领人远离不必要的是非，生成对局势更深的了解。
东汉末年，大小诸侯杀伐不断。
但诸葛亮“草堂春睡足，窗外口迟迟。
”正是他懒于卷入时代的洪流，才使他能于草堂静心观察局势，从而作出《隆中对》这一洞察时局的名作。
其次，工作之余的“懒”让人们发现生活之美。
王维年轻时意气风发，担任重要官职。
在疲于官场气氛后，他放弃官职，寄情于山水之中。
虽不能称其勤政有为，但他将山水诗作提升了一个高度，缘于其观察发现了自然美景，留下《山居秋暝》等名篇。
他在参政之余的“懒”造就了他融入生活之勤，亦是成功，有意义的。
还有，“懒”帮助人们修炼内心，为将来的“勤”作铺垫。
与中国人整日勤劳工作相比，法国人每年抽一个月度假，他们看似怠于工作，可他们在欣赏美景之余，能够腾出时间重新回归自己内心所需，并以此为基础有条不紊地规划着将来，致其归于工作后勤奋、高效。
此“懒”创造更长远的收获，岂是一事无成的？所以，我们过分重视了行为上的懒惰，而忽略了内心的诉求之懒意。
在当今社会中，快节奏的生活驱使着我们前进。
上海高三一模作文5篇范文同学们在写作文的时候要学会引用名人名言，很多南通教师都讲过引用先人的诗词歌赋，使你的文章更加有说服力。
但是得用到合适的地方，切忌乱用)。
为帮助大家学习方便，小编收集整理了上海高三一模作文5篇，希望可以帮助您，欢迎借鉴学习!上海高三一模作文5篇1看到“诚信”二字，我不禁为造字者的智慧所折服。
人言必可信，信言方可成事，古人说得如此明白，俯仰天地间，我们焉能不诚信?既然“诚信”二字皆含“言”。
那么我们就以“言”说起。
“言”不仅仅是说话，它更指写文章，做评论，大臣向皇上禀告，即称“进言”，可见“言”是不能任意而为的。
孔子说：“吾一日而三省乎已”。
他反省的主要就是说话，生活在人群中，语言的交流不可谓不重要。
也许你仪态端庄，也许你相貌堂堂，但一张嘴便开始满嘴跑火车，必然让世人敬而远之。
“狼来了”的故事大家都听过，试想如果每一个人都成了故事中的那个小孩子，生活岂不是令人恐惧了吗?有人说，你大可不必杞人忧天，我们可生活得好着呢。
此言差矣。
如果说电视作为一种媒介，那么它的'受众不可谓不多，但在这样大的平台上，我们见惯了“双鹿”“双汇”的言而无信，则多了名人明星的掩耳盗铃。
世界变得虚假，人情变得模糊，信赖成了奢望，难道这不可怕吗?是警醒的时候了。
下面我们再说“言”的第二个方面。
古时候《尚书》称“书”“诗三百”称“诗”。
即便到了后来，也只有“四书五经”。
可见，中华民族对于“书”是非常崇敬的，甚至是神圣不可侵犯的。
但今天，我们虽然看到了一派繁荣的图书市场，但却很少有开卷有益的精品，听得书评说得言之凿凿，翻看书页却令人大吃一惊。
好书难得——是爱书之人一声无奈的叹息。
看遍绣花枕头的偶像作家，还并无几分愤怒。
但看到中小学生耽于其间，不可自拔，并奉其为圭臬，摆出一副不可侵犯的架势时，我真的怒不可遏，如果以次充好成为主流，如果鸠占鹊巢变得普遍，如果鱼龙混杂已成常态，那么我们寄希望下一代岂不成为一纸空谈?没有了甘露，大地就不再枝繁叶茂;没有了开花的激素，美丽的花朵就不能绽放;没有了翅膀，天使又怎么能飞翔?让我们多一些诚信吧，这样的人生大树就会更加参天;让我们多一些诚信吧，这样生命之花才会更加绚丽绽放;让我们多一些诚信吧，心中那圣洁的天使才会自由的倘徉在生命的天堂。
2019年上海市杨浦区高三一模作文范文作文题目：荷兰一工作室，利用太阳能创建了一条在黑暗中发光的自行车道，灵感来自梵高的“繁星闪烁的夜晚”。
这条路白天吸收太阳能，晚上自己发光发亮。
例文（共5篇）：捕捉“繁星”在世界的另一端，荷兰人找到并捉捕住了梵高百年前洒落在人类历史大空中的繁星，将它作为灵感，加以利用、创新，一条自行车道便在黑夜中生辉。
而我们，也应善于捕捉这些“繁星”。
这些“繁星”可以说是历史人物为我们留下的至宝与启迪，拾起它们，打磨它们，能让他们在现代社会重新散发出光芒。
百年前的近代中国，正是在这种方法下踏上了步履蹒跚的现代化之路。
60年代浩浩荡荡的练兵利器，90年代的公车上书，变法救国。
这些“有法之士”们，抓住了西方世界器物、制度的“繁星”，并将之应用于中国社会，他们的救国激情、满腔热血在点点繁星中得以实现。
然而，若只是捕捉到了繁星，不管三七二十一就认为自己如获至宝，不加理解、不加打磨囫囵吞枣以番折腾，反倒折损了“繁星”的价值。
在发现、继承的基础上，添入自己的元素，才能使“繁星”的光芒亮度最大化、范围普及化。
加西亚·马尔克斯便是在保留拉美神话传说的基础上，加入了希腊神话、印度神话的元素，打造出了《百年孤独》这样一部惊世之作。
而他的这颗“繁星”，也嵌在了夜空中，等待着被他人捕捉、打磨。
莫言称马尔克斯给予了他创作极大的灵感，但在追随在大师身后两年，我意识到必须离开他们，用自己的方式讲述自己的故事。
他的《红高梁家族》，也成为了“繁星”中的一颗。
就这样颗颗启迪、融合，构成了闪耀的人类群星。
回到现代社会，在自媒体横流的今天，海量的信息足以提供给我们足够多的繁星，而多元的渠道、宽广的舞台也给予了我们更多打磨“繁星”的机会。
纵然有许多诸如上述自行车道一样有趣新颖又有用的发明创造，但更多的发明、更多所谓的“专利”却让人哭笑不得，甚至更多人是为了捕捉“繁星”而去捕捉。
当“繁星”成为一种消费品，它们符号价值已远远超出使用价值，当“梵高”们能在流水线上被生产出来，他们无非只是精致却平庸、千篇以律的复刻品。
2019年上海市松江区高三一模作文范文作文题目：消费本应是为了满足人的生存需求，而如今有些消费只是为了满足人的存在需求。
对此你有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
例文（共2篇）：正确处理消费行为与目的消费本身应是为了满足人的生存需求而存在的，可是，有些消费成了满足人们存在需求的途径。
这无疑是消费行为的异化，是让消费主宰人行为的表现。
首先，消费本身并无对错之分，它自古有之。
是人们在社会生活过程中进行物质交换的行为。
日常的柴米油盐均是靠消费进行支撑，这种维持正常生活的目的既是最初的消费目的一一生存需求。
可往往，如今的人们消费的目的并不只局限于维持生活，消费的行为成为他们赖以标榜自身价值的途径。
只需简单扫一眼他人的着装，服饰便可轻易在心中给出个价位，以此判断对方是不是和自己一个层级的。
信息化迅速发展的时代潮流中，人们赖以实现自身价值的途径似乎被消失殆尽了。
作为常人，身边的一切唾手可得，生存的价值轻易被实现了，茫然的人群开始询问存在的价值。
快餐式的信息、娱乐以及快餐式的交友关系让从前人们赖以满足自身存在的途径变得脆弱，不堪一击。
可以说，正是在这样高速发展的时代中，人们被迫转向以消费来外显自身价值，强调自身存在的意义。
这是消费行为的异化，让存在价值的迷茫的满足代替了自身的精神需求。
我们错误地把消费与享受画上等号，让内心被消费的物质所役使。
朱光潜曾言：“心的活动与自由是同义的，心的活动越宽广人便越自由”。
而如今，被奢侈品牌，精致生活迷了眼的人群又如何看到心那广阔的活动空间？此时，人是环境的奴隶。
最后或许会落得与《刀锋》中埃利奥特一样，除了套一豪华别墅、可笑的服饰外一无所有的结局。
同时，它也是带来生命的同化。
当所有人的存在需求都靠消费来满足，我们似乎只能看到千篇一律的生活。
生命本身应该是具有艺术性的。
被一种存在目的的所框死，那便是机械化的生活。
反之，如朱熹曾言：“问渠那得清如许，为有源头活水来。
2019年上海市闵行区高三一模作文范文作文题目：生活中，人们往往在意他人的看法，然而，有时我们要做成一件事，又应该不要太在意他人的看法。
对此你有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
例文（共4篇）：路过的人只看到了烟梵高曾有一句悲谅的慨叹：“每个人心中都有一团火，而路过的人却只看到了烟。
”生活中，人们总会在意他人的看法，可当我们真要做成一件事情时，却应笃守内心，别太在意他人的看法了，因为他们往往只看到了烟。
在意他人的看法，是人性中无法规避的本能。
“没有人是一座孤岛”生动地诠释了人与人之间注定的紧密相联。
作为普遍存在的社会心理，在意他人的看法也无可厚非。
但若将这种心理推向极端，往往导致作茧自缚式的自囚囹圄，一事无成。
当我们下定决心为某事冲锋陷阵时，太在意他人的看法依然暴露了内心的懦弱，逃避与不自信，故而渴望依托他人的见解对此进行价值判断。
于是失去了内心最清醒的主观决策，迷失了未来的方向。
若他人荒杂的看法被填塞进了心灵，对自我的把控便会陷入混乱，最终将自己变成了人们所需要看见的样子。
石黑一雄笔下的小人物瑞德原来有着自己美好的梦想，却逐渐在帮“他人”的许多小忙中，为了显示所谓的无私而丢失了自己。
而与之相对的《月亮与六便土》的主人公查理正是不顾一切外在的看法，毅然放弃安逸生活，去追逐自己画家的梦想，哪怕最终未有大成，仍可自豪地说“我就是画家查理”。
更进一层，太在意他人的看法，不仅仅会是梦想之路上的绊脚石，更严重的是其趋同的倾向，让社会的主流价值观主导个人意志只会形成更大范围的“乌合之众”。
一群左右摇摆，随波逐流，无法为人生真正做一件特立独行的事的人。
因此就不会有尼采孤独的“酒神精神”，不会有康德独自震撼的“头顶星空”，不会有德彪西在无数非议声中诞生的“印象派音乐”。
若每个人都不断在意着他人的看法，不断以他人的看法修正自己的初衷，那这个世界将是多么的单调无味啊。
虽然说完全不顾他人的看法是几乎不可能完成的事情并且容易导致与世难容的脱节，任性，狂妄与一意抓行。
因此在两者之间我们应努力找到一个平衡点，而非消极如犬儒主义者蔑视一切，更非佛系者对一切他人的看法一笑而过，更非如今盛行的精致的利已者，视他人的看法为晋升的阶梯。
我们如今需要的是一份敢于特立独行的勇气和深思慎虑后的明达。
我们知道天将降大任于斯人，知道即便内心有一团火，路过的人往往只看到烟，因此他人的看法在在意与重视后应理性地抉择与明智地判断，切不可一味依顺，活成万众一篇的模板。
真正要做成一件事，也许会与世不合，这样的与时不合也许是真理，又也许不是，但不能仅仅以遭到他人异议而被证明错误，应如德波顿说的那样：永远听从理性的律令。
同时，我们还应拥有独立特行的人格。
这是最稀缺的，也是最珍贵的，它让我们于异议中坚守自我，看自己头顶的星空，走自己的路，让他人说去吧。
做自己的宇宙生活中，人们往往不可避免地在意他人的看法，然而有时要做成一件事，又应该不要太在意他人的看法。
无疑，人们总是会在意“别人眼中的我”是什么样子的，所谓“当局者迷，旁观者清”，他人的看法往往更为客观准确，能够给到我们正确的提醒和指引。
任性侠气如周处，正是因为得知了大家对他的看法，意识到错误，于是改过自新。
位高权重如帝王，也不得不重视朝臣、百姓的看法，才能更好地治理国家。
他人的看法能在自己看不清形势时给予你一个改进的方向，这种情况下，在意他人的看法于我们为人行事皆裨益良多。
然而，过分地在意他人的看法只会让你束手束脚，迷失自我。
每个人都是一个单独的个体，他人的看法有时片面而极端，他们并不深知你内心，你也不必过于看重他人的目光。
正如尼采所言:“那些听不见音乐的人以为跳舞的人都疯了。
”别人的看法常常来自于他们内心的主观判断。
他们无从得知你的想法，“听不见”你的想法，因此他们质疑你，批评你，事实上这种质疑毫无价值，片面而无稽。
“地心说”初被提出时也遭到了极大的质疑；“学习西方”的思想刚刚在晚清萌发时也被无知的百姓所拒绝。
过分地在意别人的看法就如叔本华在《人生的智慧》中所说的：“像对我们前进路上的一块石头大发脾气一样愚蠢。
”而当你面对不是一个人，而是一个群体的不好的看法时，也不能因此就动摇自己的本心。
石黑雄在《浮世画家》中写道：“我唯一要鼓励你去做的事，就是不要随波逐流，不要被周围的低级和颓废所影响。
”人们往往会陷入盲目跟风，当一个人责怪你时，不明所以的大多数人便会紧随其后，如汹涌的浪潮一般企图吞噬你。
然而正如夏目漱石在《我是猫》中所写：“世人的褒贬就像我的眼珠子一样变化多端。
”人们的看法往往随意而多变，大多数时候给不了你正确、有用的建议，因此便不用多去在意那些无益的看法。
诚然，片面与盲从的看法于我们并无好处，这也并非是对于固执己见的赞扬。
我们真正应该做到的是判断能给我们正确指引的人，而后再去在意他们对我们的看法，这个时候，“别人的看法”才真正成为了既能帮助我们坚持自己的想法，又能让我们在这条既定的道路上不出岔子的指路明灯。
当下社会，公众号、自媒体的大量出现几乎主宰了我们的思想。
知名作家说了什么，微博大V说了什么仿佛固化了所有人对事件的看法。
当所有人的看法单调而同一的时候，这样的看法还有有在的价值吗？如爱默生所说：“我宁愿从来没有看过一本书，而不愿意被它的吸力扭曲过来，把我完全拉到我的轨道外面，使我成为一个卫星，而不是一个宇宙。
”我希望，我们每个人都能适当地在意别人的看法，有所取舍，从而成为一个“自己的宇宙”。
在他人的看法之外赫尔曼·黑塞曾在《德米安》中感慨：“我所希望的，无非是将心中的本性付之于生活，为何竟如此之难呢？”更映照了生活中的人们，往往过度在意他人的看法，然而有时我们要做成一件事，就不应该为之所累。
若论他人的看法，人们在意之可正言行，他人之见往往是我们不断进取的鞭策，催促着我们完善白我、超越自我，因而此时人们在意他们的看法多给予自身正面影响，但当“在意”为“执念”而过了限度，此时他人的看法便成了一种束缚的枷锁，我们将自己的真我隐藏，一味迎合而换上虚伪的假面，将自己活成了他人眼中的样子。
此时的我们就应该驻足而思，这种“在意”是否已经成为一种病态。
正因如此，有时我们若想做成一件事，就不应过于在意他人的看法，朱光潜曾言：“悲剧之发生在于既不肯舍鱼，又不肯舍熊掌，只在那儿垂涎盘算。
”若是一手紧握梦想，一手紧握他人的看法，那行动的翅膀必是沉重的，不可能飞向远方的成功。
做成一件事需一人全身心投入的魄力，正如乔布斯辍学之时多少人投以不可理解的白眼，而乔布斯只是淡然置之，投入自己的事业。
如此之例还有比尔·盖茨与埃隆·马斯克，他们的共同点在于他们步于时代之前，因而他人并不理解他们。
但他们不在意，只是专注，故而成就了奇迹般的成功。
若想做成一件事，又何必过分在意他人的评价？当我们心中所欲完成之事与世俗之利益趋向的价值观不符，唯有挣脱他人看法的牢笼，才能飞向更广阔的天地。
古有陶渊明弃仕而走入田间，或是竹林七贤的结伴而行、游心歌啸；今有屠呦呦寒窗钻研科学，不为利来，不为利往，他人的看法对他们而言不再是前路的绊脚石，因为他们是自己心灵的主人，他们清晰地明白白己的心之所向，如此前路即便漫漫仍有长星相伴，步履便不会迷茫。
在这个看见势头不对便及时止损的“聪明”年代，我们过度在意他人的看法，因而我们的志向是缥缈的，我们想要做成一件事却又在他人看法的雾气中迷失而看不真切。
于是行百里而半九十的人太多，他们丧失了对志向的“死磕”精神，在做成一件事的路途上半途而废。
但我们仍看到河北保定学院远赴新疆支教学生的坚守，也看到“中国探测到铀矿石第一人”陈金陵的奉献，他们与常人不同的是他们不过分在意他人的看法，只是用坚定的信念一步一个脚印，于是他们的生活不再是虚假光鲜的“雪国列车”，而是驶向理想的双桅船。
在他人的看法之外成长吧！如此我们才能抛却生活中不必要的包袱，迈向更苍茫辽远的所在。
关注你自己生活中，人们往往在意他人的看法，可是有时要做成一件事不应太在意他人的看法，这不禁引人深思。
往往在意他人的看法是在做事中寻求认同感或别的意见从而帮助自己建立起自信和周全的考虑，这的确有其合理性。
唐太宗有言“以人为镜，可以明得失。
”他也以善于纳谏而开创贞观之治的盛世，相反，完全不顾他人的看法有时会导致自取灭亡的结局。
宋襄公一意孤行地施行自己的“仁义”主张而最终战败身死；项羽不听范增之言而养虎为患，将原本属于自己的天下送与刘邦。
历史上这样的例子数不胜数，因而使人们养成了常在意他人看法的习惯。
然而，太在意他人的看法，不将自己理性的追求与创新的思维贯彻始终而被他人杂乱的观点时刻左右也会使我们走向失败的道路。
晋国国君多次改变自己的主意使得孟明视三人成功回到秦国，放虎归山。
太在意别人的观点只会让自己变得更加随波逐流，表面上似乎是个善于听取他人意见的明智之人，但直视内心深处却只能看到一片空洞与茫然。
因此，要做好一件事，应以自身的主见和追求为主要方向，而将他人的意见看法作为辅佐，来矫正自己的行为。
如同海上行驶的航船，大的航向不能被风浪改变，但轻微的调整却反而使得航行更加顺利，否则，若是太在意别人的看法便只会在风暴里打转而迷失了前行的方向。
自己的主见与他人的看法中间找到一种合适的平衡更反映出一个人对自我的清晰认知，了解自己的局限与所能显得更加可贵。
如何判断与接受他人正确且适合自己的看法着实不易，但这正是我们行走在人生路上所需经历磨炼并掌握的能力。
希腊圣城德尔菲神庙上刻道“认识你自己”，当你知道自己为何而行时，便可达到随心所欲的境界而不会为他人纷繁的看法所困扰。
可叹的是，如今的人们往往偏向于两个极端：一意孤行和毫无主见。
佛系文化与丧文化的流行充分展现了人们对自我的丧失，太在意他人的看法逐渐形成了一种怯懦与不争的风气。
在颓唐之风中，我们更应找回自己，横眉冷对他人的指责与嘲讽。
曼德拉说过：“我是我命运的主宰，我是我灵魂的统帅。
”他人的看法不过是辅助的工具，多一份对自身的关注定能让我们把事情做得更加成功。
