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高二作文孔子800字议论文五篇孔子是中国著名的大思想家、大教育家，下面给大家带来一些关于高二作文孔子800字议论文五篇，希望对大家有所帮助。
高二作文孔子800字议论文1上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。
但在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰概念，甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。
因此，中国礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。
然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶，是人与人之间行为规范的准则。
杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。
时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见她遍身披雪。
脚下雪已有一尺多后了。
此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。
礼仪是律己，进人是一种规范，是表现了对他人的尊重。
古人云“不学礼，无以立”文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。
东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。
在冬天严寒之时，就用自己的身体将父母的被子温暖后，再请父母安寝;在夏日炎热之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母安寝。
黄香温席是在中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。
近百年来，由于种种原因，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。
如今的人们已经有了较之过去更为雄厚的经济基础来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。
唐朝贞观年间，西城回纶国是大唐的藩国，一次，回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王，其中最珍贵的是白天鹅。
途中，白天鹅不谨飞走，使者只拔下几根鹅毛，却没能抓住白天鹅，使者在担心害怕之余吧鹅毛献给了唐太宗，唐代宗并没有怪罪他，反而觉得他忠诚老实，不辱使命，从此，“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事干为流传开来。
高二作文孔子800字议论文2从古至今，伟大的教育家、思想家，以及西方的哲学家都层出不穷。
关于圣人孔子论文导语：自秦汉以降，整个中华文化乃至世界人类，无不受到孔子的影响，被世人称赞为“德配天地，道贯古今”。
孔子对于教育的主张，是大众教育，有教无类，人人享有均等的受教育权。
孔子一生对教育付出的心血最多，且对后世的影响也最大，所以中华民族尊称孔子为“万世师表”。
以下是我整理关于圣人孔子论文的资料，欢迎阅读参考。
那么，他的思想对于我们当前的教育或教师，到底有哪些重要的启示？孟子说：“孔子，圣之时者也。
”（《孟子·万章下》）这就是说，孔子不但在当时是一位伟大的圣人，而且孔子的思想永远与时俱进而不被时代所淘汰。
在教育理念上，孔子重视“有教无类”，这与当前教育重视“教育公平”不谋而合；孔子重视“因材施教”，这与当前教育方法重视“个性差异”殊途同归。
孔子的教育思想固然历久弥新，但孔子的师道精神尤其值得学习，孔子曾说：“吾十有五而至于学。
”（《论语·为政》）又说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
”（《论语·卫灵公》）他还说：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
”（《论语·公冶长》）孔子一生对学生一律接纳，乐于施教，故云：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。
”（《论语·述而》）孔子对于所有的学生都能谆谆教诲，循循善诱，使之“成德达材”。
孔子这种“学而不厌”和“诲人不倦”的师道精神，永远是教育工作者的典范。
当前，我国正处在社会转型时期，各种价值观念充斥于社会之中，这对教师的思想观念、价值取向产生了一定的影响，一些教师理想信念迷失，教书育人观念淡薄，教学工作懈怠，师生关系扭曲，学风浮躁，言行失范，道德败坏，等等，在一定程度上对教师的社会形象和职业声誉造成了影响。
那么我们如何加强教师修养，重塑教师社会形象？孔子的教育思想给了我们许多启示。
一《礼记·学记》说：“凡学之道，严师为难。
师严，然后道尊；道尊，然后民知敬学。
”郑玄注：“严，尊敬也。
作文三篇：孔子的一生【篇一：孔子的一生】这是孔子这个专题的最后一章，下一节就是孟子了，故今天有必要说一说孔子的一生。
孔子是“孔家老二”，在历史上有太多有作为的人都不是老大，刘邦是“刘老三”，陈平是“陈二”，李世民也是有许多兄弟的。
如果孔子是老大的话，那么他哪有这么多时间来自学成才？话说回来，孔子长相奇怪，是一个倒梯形，身高九尺有六寸，一个标准的山东大汉。
他的影子是多么的长，以至于2000多年以后的中华民族，都走在他的影子之下。
孔子是位“痴人”，在他的那个时代，周王朝早已土崩瓦解，到处都是乱臣贼子，在这种时候要“兴灭国，继绝世，举逸民”，真是无异于痴人说梦。
孔子的一生都在追寻，追寻那个可以理解他主张的君主，可是并没有成功。
鲁哀公、楚昭王、齐景公、卫灵公，都对他置之不理——他的想法在他们看来已经不适合这个社会了，就像一个推销员在推销早期已经过时的产品。
他就像一个蜡烛，试图用他的“仁”、“爱”来照亮这个黑暗的世界。
最后，他彻底绝望了，如用快要熄灭的蜡烛在冷风中，忽明忽暗。
“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与。
”“人人学者，其由与！”“吾未见，好德者如好色者。
”“吾未见刚者。
”“吾未见好仁者，恶不仁者。
”“吾未闻好学者。
”这一连下来好几个“未”，仿佛将社会的所有人（包括他自己的学生）都否定了一遍。
是的，他已经看破了红尘，是时候该停下来休息了。
孔子靠弟子冉求的帮助，又回到了鲁国。
“君子疾没世而名不称焉”，他确实该写点什么了。
《春秋》，这是一个时代都因此得名的著作。
孔子也是十分好学的，“孔子晚而喜《易》，序《象》、《系》、《说卦》、《文言》，读《易》，韦编三绝”。
他将《易》这本占卜之书改造成一本哲学之书，使《易》加之到了儒家的“五经”之中。
蜡烛总是会烧完的，弟子一个又一个的逝去，颜渊死了，孔子的心灵受到了打击——“天丧予！天丧予！”颜回死于贫困，连棺材都没有，他为此失声痛哭，不久，子路死在卫国了，由于打抱不平，被人剁为肉酱，他的精神支柱彻底崩塌了，他最后在落日的余晖之中长叹一声。
论孔子的坚持你是巍峨的高山，仰之弥高，钻之弥坚；你是冷夜的星空，温暖而明亮，八千里路，每一寸山河都有你的回响；千年历史，每时每刻都有你的身影。
你胸怀天下，奔波十四载，只为圆了那个“大道”之梦。
你，执著的追梦者，孔子。
你本已经地位显赫，官居要职，可因为你怀揣着一个难以实现的抱负，你在年近花甲之时卸官离去，带着弟子周游列国，为天下人所不解。
而长沮、桀溺这类人却选择了避世。
们大概都日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，潇洒自如。
面对世人的不解与隐居者的潇洒，你依然选择了坚持，为了实现自己的大道之梦，你依然无悔，奔波十四载，恐怕也只有仪封人一句：“天下知道也久矣，天将以夫子为木铎。
”是同代人对你的少有的理解和支持。
为达到目的，你百折不挠，知其不可而为之。
在十四载的风雨中，你曾被陈、蔡两国的士兵围困在郊野之中，好多天没有实物可吃。
随从的弟子有的已经饿的站不起来，而你依旧不停地为大家讲学、朗诵。
你总是坚定地面对困难，不言放弃。
即使面对别人的奚落，即使已有弟子回乡任官，即使最得意的弟子驾鹤西去，你依然坚持，坚持着自己最初的方向。
你身处黑暗，却依然提灯前行。
你在自己的地方，成为一束光，照亮世界的一角。
只可惜你生不逢时，为自己的理想坚持毕生，到头却依然没能实现。
你的执著最终以悲剧收场，实在悲矣！可是在今天，在当下坚持必定会有收获，也只有坚持能成就理想，造就人生。
中国考古学历史迄今不到百年，投身其中65年。
65 年的田野考古中，踩过陕西华县元君庙仰韶文化墓地的泥土，触摸过浙江杭州良渚遗址的文物，走过东北等东部历史文化区的土地，的足迹拼起来几乎是一块中国考古遗址版图。
就是考古大家张忠培。
用65 年的坚持实现了自己奉献考古事业的许诺，用65 年的坚守创造了考古界不朽的佳话，用65 年的不舍为国家，为全人类的文化事业做了全部能做的事。
平生痴迷处，瓦砾废墟中。
人生能有几个65 年，可张老先生用这65 年的坚守也告诉我们，坚持自己最初的方向可能是走向成功最近的道路。
关于孔子的优秀初三论文（精选5篇）在学习、工作中，说到论文，大家肯定都不陌生吧，通过论文写作可以提高我们综合运用所学知识的能力。
为了让您在写论文时更加简单方便，下面是小编整理的孔子的优秀初三论文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
孔子的优秀初三论文篇1话说大教育家孔子活到了20世纪90年代，仍干着“传道、授业、解惑”的工作。
这一方面是为了发挥余热，另一方面也是为生计考虑。
晚年的孔子混得并不潇洒。
尽管他曾出过国、讲过学、着过书而且知名度也颇高，但终因不懂英语、不懂俄语、不懂日语，外语职称考试总是过不得关，所以在大学里总是评不上教授、副教授，最后只好灰溜溜地退了休。
孔子退休以后，闭门思量多日，最后回到故乡，重操旧业办私学，既托亲朋好友，又到银行贷款，最后凑了数百万元，创办了孔氏中学。
学校挂牌那天，当地政界要员和其他社会名流都纷纷登门祝贺，当地报纸还发了头版头条。
由于孔子的号召力很大，生源不错，聘来的教师水平也高，再加上孔子的教育思想得到了很好的贯彻，孔氏中学的教育质量不错，升学率也一年高过一年。
每到招生时节，更是门庭若市，热闹非凡。
历史的车轮转到了20世纪末的某一天，主管单位来电话，召孔子赴教育局开会，传达上级指示私立学校也要实施素质教育，不能再搞“应试教育”，私立学校也要减轻学生课业负担，不能再搞题海战术。
由于这次会议很重要，县里的一位领导也到会讲了话。
这位有些盛气凌人的年轻领导说，“‘减负’是一件大事，不能麻痹大意，公立学校和私立学校都要抓好这项工作。
我们一定要转变观念。
过去，孔夫子在《论语》一开篇就强调‘学而时习之，不亦说乎’，是有道理的。
学习确实需要反复温习，反复温习的目的是为了有所得，是为了温故而知新。
但如果不加限制地一味让学生‘习’下去、‘温’下去，那不是加重学生的课业负担吗？所以，我今天郑重建议，‘习’的次数能不能限定在五六次？你们一定要两手抓，两手都要硬，一手抓升学率，一手抓‘减负’。
县里统一规定，小学生作业量每日不得超过一小时，如果谁加重课业负担让学生喝了农药上了吊，教师开除，校长撤职，学校关门，还要追究刑事责任！”说实话，孔子还在大学任教时，就对中小学生课业负担过重有所耳闻。
评价孔子作文篇一评价孔子孔子，这位被誉为“至圣先师”的人物，对于他的评价，那可真是众说纷纭啊！说真的，孔子的思想，在那个时代，那简直就是一盏明灯。
他提倡的“仁”，也许在今天看来，我们会觉得有点老套，但是在当时，那可是相当先进的理念呢！“己所不欲，勿施于人”，这句话我觉得真的太牛了，这不就是教我们要换位思考嘛，这道理到啥时候都不过时啊！不过呢，有时候我也在想，孔子他那些个礼啊，是不是有点太繁琐啦？咱就说那一套套的礼仪规矩，是不是把人都给框住了？可能在当时是为了维持社会秩序，但是放在现在，是不是会让人觉得有点累呢？孔子一生到处奔波，想要推行他的学说，这精神确实值得佩服。
但我又在琢磨，他是不是有点太固执啦？要是能灵活点，说不定能更快让人接受他的想法呢？可是话说回来，要是没有孔子，咱们的传统文化得缺多大一块啊！他的教育理念，培养了多少人才呀。
他说“有教无类”，不管啥身份都能受教育，这得多开明啊！孔子到底是个啥样的人？我觉得吧，他既是个伟大的思想家，又是个有点倔强的老头。
他的思想影响了几千年，也许还有些不完美的地方，但谁能是完美的呢？反正孔子这一路，对咱们中国文化的影响，那真是杠杠的！篇二评价孔子孔子，这名字一出来，那可真是让人又敬又叹啊！咱先说说孔子的那些个教诲，像“学而时习之，不亦说乎”，这简直就是学习的真谛啊！我觉得，就凭这一句话，孔子都能称得上是教育界的大咖。
可是，我又在想，这天天学啊习啊，难道不会累吗？也许孔子会说：“吃得苦中苦，方为人上人。
”但有时候我就忍不住反问，非得这么苦哈哈地学，才能有出息吗？孔子主张的“礼”，什么君臣之礼、父子之礼，在当时可能是很重要，可现在看来，是不是有点太拘泥于形式了？我就纳闷了，难道非得按照那些条条框框来，才能算是守礼吗？也许孔子会说：“无规矩不成方圆。
”但规矩太多，会不会把人的天性都给束缚住了呢？不过，孔子能在那么久远的年代，就有这么深刻的思考，这真不是一般人能做到的。
谈孔子的作文6篇作文能提高我们的审美兴趣和文学素养，作文是培养学生思维能力和表达能力的重要工具，下面是本店铺为您分享的谈孔子的作文6篇，感谢您的参阅。
谈孔子的作文篇1人们常说时间会淡化一切，是的，事物难经得住时间的考验，但孔子的学说却能够突破时间的捆锁而独立存在，想必其中定有其永恒的东西存在，这永恒归其于有孔子的智慧，亦有孔子仁义礼智信的说学。
说到孔子的智慧，我想首先是他学识上的渊博，应对他高深的学问，颜渊曾喟然叹曰仰之弥高，钻之弥坚。
瞻之在前，忽焉在后。
当然，孔子作为一位教师，他的智慧也体此刻他的教育之中，孔子早在2000多年前就提出现代人教于贯彻的启发式教育。
读罢孔孟论学习，你不难发现，孔子对学习方法的研究是如此透彻。
纵观他的名言警句，在我所领略的警句中他的这句话让我感悟极深——学而不思则罔，思而不学则殆。
从小便熟知这一句话，每次读都会有心得体会，这又不难免想起孔子那句温故而知新，能够从师矣。
孔子可唯是真正的大师，他打破了学在官府的旧传统，首创私人讲学的风气，他提出了有教无类的口号，一改过去仅有贵族子弟才能上学的局面。
相传孔子的学生有三千人，出了名好的便是那七十二人。
有人说事迹说明不了什么，那你就读读他的格言，他的名句，句句是精言，道道是哲理。
文化是民族的根传承着一个民族的精神血脉凝聚着这个民族对世界和生命的历史认知、现实感受。
文化是民族的魂守护着一个民族的心灵家园积淀着这个民族最深层的梦想追求和行为准则。
孔子留下来的文化财富，是我们永远也摄取不完的，学之精通，用之精通，方可成天下事矣。
谈孔子的作文篇2尊敬的孔子:您好！我是一名很喜欢您的中学生，我非常喜欢您。
您是我国古代伟大的思想家和教育家、是儒家学派的创始人、是世界上最著名的文化名人之一、您编撰的《春秋》是中华文学宝库的瑰宝、是中华民族文学上的一朵奇葩。
您不仅对中国闻名，在国外也享有盛名，不愧是中国人的骄傲。
您对后世的影响很深刻。
就拿1988年来说，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎集会，会议结束后，发表联合宣言，呼吁全世界人类如果要在21世纪生存下去，就必须回首2500年前，到孔子那里汲取智慧。
论语中的孔子形象的论文论语中的孔子形象的论文摘要：孔子是我国乃至世界上著名的思想家，教育家，他的思想、道德、教育方法对后世产生了深远的影响。
由于各种各样的原因，孔子的形象被不断塑造着。
《论语》是一部以孔子为中心收集的言行材料，是最能体现孔子形象的一部书。
笔者通过《论语》中对孔子言行的记载，分析还原其形象，以求展现出一个真实完整的孔子。
关键词：《论语》孔子形象孔子是中国儒家思想的创始人，也是我国乃至世界上著名的思想家，教育家。
他的思想、道德、教育方法对后世产生了非常深远的影响。
由于儒学被历史上大多数朝代奉为治国之本，孔子也被尊崇为至圣先师，因此，孔子的形象也就开始了不断被塑造的历程，一步一步走上了神坛，距真实的孔子越来越遥远了。
《论语》是一部以孔子言行为中心收集的材料，是最能体现孔子思想的一部书，要客观地把握孔子的历史形象，就必须从这部书开始。
下面笔者将粗浅地分析一下《论语》中的孔子形象。
一、忧国忧民的政客形象春秋时期，礼崩乐坏，社会失范，人欲横流。
孔子深深地感受到了社会的危机，与弟子们一起研究救世良方，终于在借鉴西周周公思想的基础上创建了以“仁”为核心，包括“仁、义、礼、知、信”等在内的一整套封建伦理道德，并且一生都在为维护、宣传及实践这套伦理道德而努力。
在孔子看来，伦理道德是家庭和社会得以维系、安定和发展的根本，是每个人都必须遵守的规范，君、臣、父、子的封建纲常要严格维护。
如齐景公向孔子问政时，他说：“君君、臣臣、父父、子子”(《论语.颜渊》)，也就是说要搞好统治，首先就得摆正统治秩序，每个人都应该按照自己所在等级的道德行为规范去做事，才能天下太平、百姓安乐、长治久安。
在这里他把君臣之间的伦理规范又放在了父子之上，由小家庭及大社会规定了整个社会的道德规范。
孔子思想人生哲学探析论文孔子思想人生哲学探析论文从小学、初中、高中到大学乃至工作，说到论文，大家肯定都不陌生吧，借助论文可以有效训练我们运用理论和技能解决实际问题的的能力。
相信很多朋友都对写论文感到非常苦恼吧，以下是小编帮大家整理的孔子思想人生哲学探析论文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
摘要：《论语》是记载孔子及其弟子言行的一部重要着作，在中国乃至世界文化中占有重要地位。
无论是从治国之道还是为人处世方面，《论语》对后世产生了巨大的影响，带给后人无限的人生智慧。
文章剖析了《论语》中经典的为人处世之道，深入分析了其中的至理名言，并从学习、做人、做事三个方面来看《论语》中的人生智慧，从中学习其为人处世的原则。
关键词：论语；为人处世；至理名言；人生智慧《论语》是中国春秋战国时期的一部重要着作，主要记录了孔子和他弟子的言行，集中反映了大教育家孔子的思想。
其作为研究孔子思想的最权威资料，蕴含了丰富的政治、哲学、道德、教育等诸方面的思想[1].其中，“仁”“义”“礼”“智”“信”贯穿了《论语》的方方面面，“仁”是孔子的核心思想。
而《论语》作为一部经典著作，无论是对两千多年前的社会还是现在的中国，都产生了巨大的影响，乃至在世界上也影响深远。
《论语》蕴含了丰富的人生哲理，深深影响了人们对政治经济文化以及为人处世的思想观念，它是中华民族的精髓，给了人们无限的智慧与启迪。
一、从《论语》中学会学习所谓活到老学到老，学习贯穿于人的一生，尤其是在今天这个社会里，树立终身学习观念显得尤为重要。
《论语》中蕴含了很多教育人们如何学习的至理名言，这对学习态度和学习方法的掌握至关重要。
子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”这是孔子对子路的教导，大意是知道就是知道，不知道就不知道，这才是聪明的，这教育人们要端正学习态度，对待学习，就要实事求是，不要不懂装懂。
如果对于不知道的问题，还要装作知道，这无疑对学习有害，而且这也是一种不诚实的表现。
孔子的形象孔子，名丘，字仲尼，是中国古代伟大的思想家、教育家和哲学家，被后世尊称为“大成至圣”。
他的学说为儒家学派奠定了基础，对中国和世界文化产生了深远影响。
孔子的生平孔子出生于公元前551年，出生地在鲁国阿城（今山东省曲阜市）。
他的家庭属于士族，年轻时曾经历过家庭的贫困和窘迫。
然而，孔子并没有因此而放弃追求学问和为人处世的理想。
在他30多岁时，开始游历列国，讲授他的思想和理念，寻求推行自己的改革之路。
最终，孔子回到鲁国，致力于教育和政治改革，影响了千千万万后来的学子和政治家。
孔子的思想孔子的思想强调仁爱、礼义、忠信、孝顺等传统道德观念，主张“仁者人也，义者人也”，提倡“己所不欲，勿施于人”，强调人与人之间的和谐相处与互相尊重。
他认为社会秩序的基础在于“礼”，强调个人修养与行为规范的重要性。
孔子的品德孔子被认为是典型的圣人形象，他谦虚、讲理，关心民生，勤学好问，对弟子关爱有加。
他耐心教导学生，以身作则，严于律己，宽以待人，深得众人敬仰和尊重。
在形象方面，孔子被描绘成一位仁慈端庄、严谨宽厚的长者，常常身着朴素的衣服，面容和蔼，言行举止中透露着智慧与慈爱。
他的形象被后人视为儒家道德标准的典范，成为中国传统文化中至高无上的美德楷模。
孔子的影响孔子的学说传承至今，对中国和世界产生了深远的影响。
儒家思想成为中国古代传统文化的重要组成部分，影响了中国社会的道德、政治、教育等方面，塑造了中国人民的精神世界。
孔子的形象也被奉为伟大的先贤，为后人带来无尽的启发和思考。
总的来说，孔子作为古代中国思想史上的重要人物，他的形象是仁爱、智慧、谦卑和忠诚的化身，是中国文化中可贵的道德典范和精神楷模。
他的形象不仅代表着古代圣贤的理念，也激励着后人追求自律、孝道与仁爱，为社会和谐与民族进步而努力奋斗。
以上就是对孔子形象的简要阐述，愿我们铭记孔子之德，传承儒家文化的智慧，为构建和谐社会贡献自己的力量。
浅谈孔子人生的形象 【摘要】在几千年的中国传统文化当中，儒家文化对中国文化的影响可谓深远。儒家文化为何一直能获得这么多中国人的芳心，当然与儒家的文化在不同的时期焕发出不同的生命力有关，其中也不与孔子的诗意的人生形象息息相关。 【关键词】诗意 孔子 人生形象 在2010年的时候，有一部电影《孔子》吸引了许多中国人的眼球，历史上的孔子究竟是怎样的，我们不得而知，可是在这部电影当中，周润发先生饰演的孔子形象十分具有神色。这部电影并没有从孔子的出生讲到死亡，而是讲到孔子已到“知天命之年”从政的那段时期。这部电影让我们看到了不一样的孔子，他不仅是一个文弱书生，更多的是展现出追逐自己心中那份到“道”并愿付诸实践的勇敢者。 孔子是我国伟大的思想家、教育家、政治家。这个形象一直被人们所熟知，并且一直传承到现在。但是我认为孔子是一个一生艰辛、志不得意的诗人形象；是一个不断面临挫折而又不屈不挠的人物形象。那么什么是诗意呢？ 在《中国文学史》第一卷第一编第四章先秦文学《庄子》当中有这么一段话，说“《庄子》的语言如行云流水、汪洋恣肆、跌宕起伏、节奏鲜明、音调和谐，具有诗歌语言的特点。”我想这句话不仅是对《庄子》语言的形象写照，更是庄子这个人物形象的鲜明生动的描绘。他给人一种飘逸，不可捉摸的，奇崛怪异的美。而《现代汉语》当中对“诗意”的解释为“像诗里表达的那样给人一种以美感的意境。我非常喜欢这个解释。 从《史记.孔子世家》当中，我们就可以比较清楚的了解孔子的出生和生平事迹。孔子的出生也是非常特别的。孔子，名丘，字仲尼，他的父亲叫叔梁纥，是鲁国的大将，相传他曾在鲁国著名的战役中，为了鲁国的军队能顺利进城，他一人扛下桥梁，真可算得是力能扛鼎。不仅如此，叔梁纥也长得非常高，也许孔子就是遗传到这方面的基因，所以他长得有”九尺六寸”。他的母亲叫颜征在，非常贤惠。其实，叔梁纥在娶颜氏之前就有一位正式妻子，所以当颜氏嫁进叔梁纥，他就注定要遭受被排挤的命运。叔梁纥可谓老来得子，所以《史记.孔子世家》说：“纥与颜氏女野合而生孔子。”好像历史不一般的人物都有不一样的出生，特别是在体貌上的与平常人不一般之处，似乎孔子也不例外。孔子生来就“圩顶”（《史记.孔子世家》生而育上圩顶），又因《史记.孔子世家》：“祷于尼丘得孔子。”所以孔子名丘，字仲尼。 命运似乎总是不公的。可是苦难的命运对一些坚强、面临磨难、敢于直面惨淡的人生的人来说，他们会愈挫愈勇；反之，对另外一些人来说，往往会使他们一蹶不振。 似乎上天总喜欢开玩笑，有时突然制造一个事故，看看这人间的人类将怎样处理，似乎我们就像木偶戏中的木偶一样。年少的孔子在很小的时候就面临父母双亡的苦难。（《史记.孔子世家》“丘生而叔梁纥死。”、“孔子母死，乃殡五父之衢。”）可是面对这样的人生苦难，孔子依然遵循母志，潜心学习，并最终把父母合葬。（《史记.孔子世家》：“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆设礼容。”“郰 人輓父之母诲孔子父墓，然后往合葬于防焉。”） 当怀着一颗热情而又充满自信的心去参加某宴会，却被别人赶了出来。（《史记.孔子世家》：“孔子要絰季氏飨士，孔子与往。阳虎绌曰：“季飨士，非敢飨子也。”孔子由是退。还未成年的孔子就这样不知碰了多少壁，可是他从来没有气馁，抱怨、以及谩骂。 孔子是一个非常学习的人。他常常是“学无常师”。他曾“适周问老子礼。”（《史记.孔子世家》：“适周问礼，盖见老子云。”）他自己也曾说：：“三人行，必有我师。”他只不过是“择其善者而从之，其不善者而改之。’’好的就像学习，不好的就对他加以劝诫合改正，孔子还说过：“不怨天，不尤人，下学而上达。”、“不耻下问”。我们不仅要向比自己身份低、懂的道理比我们多的人学习，所谓“问道有先后，术业有专攻。”此言得之。孔子不仅向身边的人请教学习，而且还向天、向地学习，向身边的一切事物学习，所谓“天地有大言，循序四时，得以生长。“这就是孔子的学习观。对于一个人来说，不单单只有在书本上能学到东西，其实在我们所处的环境乃至于我们人类本身，哪一个不是我们学习的对象。 当一个人完全进入到学习当中去，他就会被自己所学的东西所吸引。孔子当年去齐，闻《韶》，三月不知肉味。（《史记.孔子世家》：“孔子适齐，与齐太师语乐，闻《韶》，学之，三月不知肉味，齐太师称之。”这是一种多么旷达的学习态度，竟然让学习的人令人废寝忘食，令人不食其物本味。 孔子曾说：“三十而立，四时而不惑，五十古来稀，六十而耳顺，七十古来稀。” 三十岁，正是一位有志青年施展抱负和才华的绝好时期。对于一向认为“学而仕则优”的孔子来说，他当然也不例外，可是在那样一个礼崩乐坏的时代环境里，孔子的政治抱负必然要遭受到重重打击，而且当时的鲁国的国内环境也不安定。“孔子年三十五，而季平子与郈昭公伯以斗鸡故得罪鲁昭公，昭公率师击平子，平子与孟氏，叔孙氏三家公攻昭公，昭公师败，鲁乱，孔子适齐。”可见当时的鲁国是多么混乱。 虽然鲁国很混乱，可是孔子依然希望通过自己的学说游说诸侯，希望得到各国重用。孔子极力主张“恢复周礼，行仁、义、礼、智、信”。景公问政的时候，孔子主张“君君、臣臣、父父、子子”。以这个来维护君不君，臣不臣，父不父，子不子的局面。可是在那样礼崩乐坏的环境下，这种学说不被别人采用，所以最终遭到排挤。（《史记.孔子世家》：“晏婴进曰“夫儒者滑稽而不可轨法，倨傲自顺，崇丧遂哀，既产厚葬，不可以为俗，﹍﹍ 君欲用之以移齐俗，非所以先细民也。”) 鲁定公即位的时候，鲁国出现了“陪臣以执政”的局面，鲁国著名的“陪臣”阳虎囚禁了鲁国的“三桓”之一的桓子（《史记.孔子世家》：“桓子怒，因囚桓子。”）阳虎由此益轻季氏。 鲁定公十二年，即孔子五十二岁时，孔子开始出仕。《史记.孔子世家》上说：“定公以孔子为中都宰.。”孔子在中都治理了一年，百姓无不称焉。《史记.孔子世家》上说：“一年，四方皆则之。”由于孔子的执政能了得到了百姓的认可，于是孔子又被升为鲁国的司空、大司寇，代理国相，行摄相事。在孔子任职期间，鲁国百姓虽然多加称赞，可却也面临着许多问题。鲁国的邻国齐国害怕鲁国的强大，危及自身的利益，于是齐国派出使者告于鲁国之会。在这次“夹谷会盟”当中，孔子的政治能力得以表现。孔子在会盟之前，他对鲁定公说：“臣闻有文事者必有武备，有武备者必有文事。”《史记.孔子世家》在“夹谷会盟”开始后，孔子表现出的那种淡定和从容正是他作为内心自修的结果，最终这次“夹谷会盟”以鲁国的完全胜利而结束。 已经进入仕宦里面的孔子已经表现出他的独特的政治才能。在孔子的指导下，鲁国先后进行了著名的“堕三都“事件，以达到集中鲁君的权力，削弱“三桓”（叔孙氏、孟孙氏|季孙氏）的势力。历史总是这样，改革者势必会遭到反对派的顽强抵抗，孔子的这项行动当然也不例外。一方面他所堕的“三都”之一与齐国交界。如果堕毁，则为齐国敞开鲁国大门，那时将会使鲁国处于亡国之境；另一方面，虎视眈眈的齐国当然不能看到邻国的强大，于是齐国就使了一计，用财色、美色诱惑鲁君。《史记.孔子世家》记载：“于是选齐国中好好者八十人，皆衣文衣而舞康乐，马三十驷，遗鲁君。”鲁国的季桓子“微服往观再三，将受”。“于是孔子走。”孔子的政治主张最终以失败告终，于是便开始了他的长达十四年的漂泊在外的游离生涯。 我想当孔子离开的那一刻，他的内心是多么无奈，他的内心痛苦也许只有他自己心里最清楚。一般来说，当一个人的政治理想得不到实现时，他便会退而求隐，可是那个时代是属于孔子的，他的那种执着精神，追求“道”的人性光芒永放灿烂。 孔子开始经历十四年的颠沛流离的生涯，这一年孔子五十六岁。孔子先后经历了卫、宋、陈、楚等国。在这些国家中，孔子都极力推崇自己的以“仁”为核心的思想主张。可是由于许多原因，这些国家都不能实现孔子的主张，在这一路上孔子率领众多弟子推崇自己的思想，可是却遭遇到众多艰难险阻，孔子在匡地被阻止前行。《史记.孔子世家》记载：“过匡，﹍﹍匡人闻之，以为鲁之阳虎。阳虎常暴匡人，匡人于是止孔子。孔子状类阳虎，拘焉五日。“当颜渊再次见到孔子的时候，孔子说：“我还以为你死了呢？”颜渊说：“夫子在，我怎么敢先死去呢？”当孔子离开曹国到达宋国的时候，孔子正在一颗大树下习礼，可是司马桓魋想要追杀孔子，把那颗树砍去。于是孔子又逃离了。在郑国又一次孔子迷失了，子贡询问夫子的下落，郑人回答说：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产﹍﹍累累若丧家之狗。”当时郑人就是这么评价孔子的，可见当时孔子是多么狼狈不堪。可是当子贡把这件事告诉孔子时，孔子欣然一笑。他说：“是啊！（《记.孔子世家》“子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！这就是孔子，他的内心就是这样淡然、笃定、从容，敢于直面惨淡的人生，这是一种人生面临磨难而又笑对人生的旷达境界。就像于丹讲《论语》心得时所 讲：“一个人有了一种仁义的大胸怀，他的内心无比仁厚、仁和，所以可以忽略很多细节，不去计较，可以不纠缠于小的得失。只有这样的人才能做到内心安静、坦然。孔子来到陈、蔡之地围困绝粮七日，跟从他的弟子们都生病了，可是孔子却慷慨激昂，讲诗诵经，弹琴歌唱。（《孔子家语.在厄》“孔子往拜礼焉，路出于陈、蔡。”“孔子圣贤，其所刺讥皆中诸侯之病，若用于楚，则陈、蔡危矣。”遂使迁徙兵 距孔子。孔子不得行，绝粮七日，外无所通 藜羹不充，从者皆病。孔子愈慷慨讲诵，弦歌不衰。” ） 在司马迁的《报任安书》中也有“孔子厄，作《春秋》。”这句话，可见在圣人面前，绝不因为眼前的一时一地之难而一蹶不振，而是正视困境，保持一颗“仁心”以一种诗意的境界对待。也正如司马迁所说：“大抵圣贤发愤之作。”经过十四年的颠沛流离生涯，孔子返回鲁国，可是这时已进入“古来稀”之年的孔子又开始经历人生三大不幸中的两大不幸。一是老年丧子。（《史记.孔子世家》“伯鱼年五十，先孔子死。”)二是孔子非常喜欢的弟子子路之死，结果因为这件事孔子生了一场大病。“孔子病”，可见孔子是多么疼爱自己的弟子。我想当孔子闻得弟子，儿子先逝的消息，他肯定不是先嚎啕大哭，但是他的这种伤痛又有谁懂呢？ 晚年的孔子是非常悲凉的，但是他又是幸福的。他用他所剩下的时光教书育人，编辑整理“儒家经典”他希望把自己的思想通过这些书籍流传于后世，这就是这位老者知道最后一直孜孜不倦对“道”的追求。想象一下当这位白发苍苍的老者坐在门槛边，他俨然就像一位“道者”，好像怀着一颗仁人之心在思考着什么。 通观孔子的整个人生历程和主要思想，我认为孔子的人生形象就是诗
