近代来华传教士创办报刊的活动及其影响_刘晓多

第二章中国近代报业的产生和初步发展中国近代报刊的实践，是伴随西方列强入侵中国的活动而产生的。

最早来华从事办报活动的是一批基督教传教士。

这一时期，外人在华的办报活动，以1840年鸦片战争爆发为轴线，可以分为两个阶段：（1）1815《察》创办～1839年，外人来华创办了6中11外，南洋及东南沿海一带。

（2）1840～19世纪末，以香港和上海为中心，遍及从东南沿海到中原腹地的办报网络。

传教士商业性：外文－中文一、《察世俗每月统记传》（04）《察世俗每月统记传》是世界上第一份中文近代刊物，1815年8月5日由英国传教士米怜在马来半岛的马六甲创办，月刊，木板雕印。

是一份宗教性质的期刊，以“阐发基督教义为根本要务”，以“灌输知识”、“砥砺道德”为教义之辅，介绍天文等科学知识和许多国家的概况。

该刊的特点在于：①尊重读者心理，引用孔孟语录、采用线装书样式以适应中国读者；②写作文体丰富多样，刊载了中文近代报刊上第一条消息《月食》。

1821年，该刊因米怜病重停刊。

二、《东西洋考每月统记传》（08）《东西洋考每月统记传》是外国人在中国境内出版的第一份中文近代报刊。

1833年8月由普鲁士传教士郭士立在广州创办。

该刊的宗旨是宣扬西方文化的优越，消除中国人妄自尊大、鄙视外人的思想障碍。

内容由宗教，伦理道德和科学文化三部分组成，以科学知识的宣传为主导内容，设有新闻专栏，绝大多数为国际新闻。

后期开始摘录《京报》和刊载行情物价表，首创编者按。

该刊还是中文近代报刊史上首先刊载社会新闻的报刊。

1833年刊载了中文近代报刊第一篇介绍西方报业情况与新闻自由的专论《新闻纸略论》。

1838年停刊。

三、第一批中文近代报刊1．《察世俗每月统记传》（1815－1821，境外，马六甲）2．《特选撮要每月统记传》：月刊，1923年7月创刊于巴达维亚，创办人、主编是麦都（思）司。

该刊是《察》的续刊，从内容到形式均仿照《察世俗》。

1826年停刊。

3．《依泾杂说》：1828年创刊于澳门，中英文合刊，创办者与主编未知。

第二章鸦片战争后近代报业在香港的兴起一、英文商业报纸率先发展鸦片战争后，香港报业率先勃兴，成为外国人在华办报的第一个重要基地。

1841至1860，香港先后出版了英文报刊17种。

影响较较大的有《中国之友》（1842年3月17日，《中国之友》创刊，小马礼逊等担任主笔，以敢言着称，同情太平天国运动，1866年迁至上海并改为晚报，是上海第一份晚报）《香港纪录报》（广州纪录报迁至香港后改名，反对香港政府）《德臣报》（香满仓历史上出版时间最长、影响最大的英文报纸）《孖剌报》（香港最早出版的英文日报）《香港电讯报》等。

《德臣报》：又名《德臣西报》、《中国邮报》，创刊于1845年，初为周刊，1862年改为日报，1974年停刊，是香港历史上出版时间最长、影响最大的英文报纸。

政治上，该报持亲政府的态度，曾获得刊印香港政府公报的合同，成为官方的出版机构。

1876年，《德臣报》和《香港晚邮报与船期录》合并，改为日报，用《德臣报》的名义出版。

《孖刺报》：创刊于1857年，为香港最早出版的英文日报。

该报在政治上对港英政府基本上持批评态度，创办人和第一任主编是美国人赖登。

1941年停刊。

1841年5月1日，《香港钞报》（一译《香港公报》，HongkongGazette）创刊，为第一份在香港出版的英文报刊。

创办人为约翰¤马礼逊。

半月刊，主要用来颁布英国政府的命令。

二、香港中文报刊的产生《遐迩贯珍》（ChineseSerial）（ChineseSerial）香港出版的第一份中文报刊，也是最早使用铅印的中文报刊。

1853年8月1日创刊，英国传教士麦都思为创办人和首任主编，内容上以时事新闻为重点。

仍沿用线装书的装祯形式，发行到广夏福宁上等地。

刊有中英对照目录。

内容不同于鸦片战争前中文期刊的地方在于重点放在时事新闻方面，其次是文化知识介绍，宗教宣传所占比重很小。

总体上站在英国殖民主义者的立场上，但报道中国内部消息不必顾忌清政府干涉，能较客观、公正。

中国近代报纸的兴起与发展近代报纸作为一种媒体形式，起源于西方国家，随着世界的发展进程逐渐传入中国。

中国近代报纸的兴起与发展在一定程度上反映了中国社会的变迁与演进。

一、报纸的引进与发展19世纪的中国面临着列强入侵和社会变革的巨大压力，这些巨大的挑战迫使中国人开始思考如何与外界保持连接，并了解国际间的形势动态。

西方国家的报纸成为了中国民众获取信息的重要渠道。

最早引进中国的报纸是由传教士创办的。

传教士带来的报纸不仅仅是一种信息媒介，同时也传递了西方的价值观念和文化。

这些传教士努力将西方的思想和知识传递给中国的学者和知识分子，极大地推动了中国新闻业的兴起。

中国人逐渐认识到报纸的重要性和影响力，开始纷纷创办自己的报纸。

这些报纸既充当了信息传递的角色，同时也成为了社会各界人士表达意见和评论时事的重要平台。

报纸的引进和发展对中国社会的进步和改革产生了深远的影响。

二、报纸的社会意义和影响近代报纸的兴起对中国社会的发展产生了重大的影响。

首先，报纸的出现打破了信息的壁垒，推动了社会的信息传播和交流。

人们可以通过报纸了解国内外的政治、经济和文化动态，增强了民众的认同感和集体意识。

其次，报纸的出现使舆论发生了巨大的变化。

以《申报》为代表的知识分子刊物，以其批评社会现象和呼唤民主自由的立场，引起了社会各界人士的广泛关注与参与。

这对当时封建社会的改革和进步起到了重要的推动作用。

再次，报纸的兴起促进了民主观念的传播。

近代报纸为民众提供了一个表达意见和参与社会事务的平台。

与此同时，报纸的读者也逐渐形成了一个思想独立并具有自主意识的群体。

这对中国的政治体制改革和社会进步具有重要的意义。

三、报纸的发展与挑战然而，近代报纸的兴起与发展并非一帆风顺。

社会的动荡和战乱给报纸的出版和发行带来了极大的困难。

同时，一些人对于报纸的控制和限制，也使得报纸的发展受到了限制。

对于一些重大事件的报道，更是受到了严格的审查和干扰。

此外，在报纸发展的早期阶段，报纸的质量也存在着一定的问题。

察世俗每月统记传一、创刊背景1812年8月，米怜受英国伦敦布道会派遣前往中国协助马礼逊开展传教工作，是英国伦敦布道会继马礼逊之后派往中国的第二位传教士。

米怜抵达澳门后，因澳门属天主教势力范围，不允许新教传教士传教，澳葡当局限期米怜离开。

1813年7月20日，米怜离开澳门，偷抵至广州，因属非法居留中国，无法展开传教活动，于次年初辗转至南洋。

同年9月期间米怜曾一度返回广州，试图在广州或澳门建立传教据点。

但是两地的传教环境仍旧没有改变，传教工作毫无希望。

米怜最终决定把传教重点放在比较支持新教传教事业的南洋，开始以马六甲为中心，向南洋华人传播福音。

按照先前与马礼逊共同商定出版一份中文刊物以便传教的计划，米怜创办了《察世俗每月统记传》。

二、报刊基本信息名称：察世俗每月统记传（Chinese Monthly Magazine）创刊时间：1815年8月5日停刊时间：1821年12月创办人：威廉·米怜（William Milne,1785-1822）创办地点：马六甲主编：威廉·米怜、梁发（助手）出版周期：每月发行量：初期每月印500册，3年后增至1000册，最高发行量达2000册。

发行总量：至停刊共出7卷70多期，累计574页。

售价：非卖品发行地点：主要在东南亚华侨聚居地区散发，每逢广东省县府乡试时被运回国内与宗教书籍一起分送。

性质：宗教期刊规格：每期5页，每面8行，每行20字，木刻竹纸印，全年合订一卷，还印有全面目录、序文和封面，便于读者保存。

封面正中标报名，左下角署有“博爱者纂”（“博爱者”是米怜的笔名）。

采用中国书本式，雕版印刷，如同中国的线装书。

三、宗旨及主要内容《察世俗每月统记传》属于宗教性质，该刊的宗旨是以“阐发基督教义为根本要务”（米怜语）。

从内容上看，直接宣传教义的文章占全刊的绝大部分，其次是宣传伦理道德，再次是介绍世界各国情况及天文地理等方面的科学知识。

四、办报理念“读者第一”的办报理念：通过《察世俗每月统计传》所能看见的《序》《释疑篇》《告帖》《月食》等文字，不难看出刊物“读者第一”的办报理念，无论从刊物的内容编排上，还是从出版形式上，编者为读者服务的思想体现的淋漓尽致。

外国传教士在中国的活动和影响随着中国的逐步开放，外国传教士也得以进入中国，进行传教和宣教活动。

他们在中国的活动和影响，既有积极的一面，也有负面的一面。

一、外国传教士在中国的积极影响1、传播基督教外国传教士是在中国最早传播基督教的人之一，他们带着自己的信仰和文化，积极传播基督教的教义和精神。

在传播的过程中，他们做了很多善举，帮助需要帮助的人，照顾孤儿和老人，开办医院和学校等。

这些活动深受中国人民的欢迎和支持。

2、推广现代教育和医学外国传教士在中国也积极推广现代的教育和医学，带来了现代教育和医学的理念和技术，对中国的教育和医疗事业的发展做出了积极的贡献。

他们不仅在中国建立了许多学校和医院，还为中国培养了很多有才华的人才，为中国社会的发展做出了重要的贡献。

3、促进中西文化交流外国传教士带来了西方文化和观念，使得中国人逐渐了解了西方的文化和生活方式，促进了中西文化的交流。

他们也学习了中国的文化和语言，为中西文化的交流作出贡献。

二、外国传教士在中国的负面影响1、侵犯中国主权和尊严外国传教士在中国传教时，曾经对中国的主权和尊严进行了侵犯，损害了中国的利益。

他们对中国的传统文化和价值观持批判态度，对中国人的生活方式进行干涉，给中国的社会带来了一定的影响和压力。

2、带来了外来宗教和文化外国传教士在中国传教时，带来了外来的宗教和文化，使得中国的文化受到冲击和侵蚀。

他们对中国的传统文化和信仰进行抨击和否定，使得中国的文化传承遭到阻碍和破坏，给中国的文化带来了一定的损失和冲击。

3、在中国传播种族主义和种族歧视思想外国传教士在中国传教时，也传播了一些种族主义和种族歧视思想，损害了中国人的自尊和自信心，甚至引起了一些社会矛盾和冲突。

三、结语总的来说，外国传教士在中国的活动和影响是一个双刃剑，既有积极的一面，也有消极的一面。

我们应该客观看待他们的活动和影响，既要肯定他们的贡献和努力，也要警惕他们的不良影响和负面作用。

希望未来外国传教士能够更好的融入中国的社会，为中国的发展和进步做出更多的贡献。

外国人在华办报的意义【摘要】：在中国，近代化的报刊，是外国人首先创办起来的。

19世纪的中国，在清王朝的统治下，邸报、《京报》等古代报纸仍然是新闻传播的主要工具，而西方资本主义国家的报刊，在产业革命的推动下，已迅速实现近代化和大众化。

【关键词】：近代化报刊大众化外国人中国是一个泱泱大国，上下五千年历史可谓是辉煌灿烂，但当历史的车轮到了清朝后期，中国就逐步从世界强国之列走向了衰落的深渊。

而中国以外的世界却发生发生着翻天覆地的变化。

中外的两大政治背景为外国人在中国办报提供了客观条件：首先，来看政治上两者之间的对比，在这个时期，中国还处在腐朽落后的封建王朝制度下，而西方国家却迈入了的资本主义这种较为先进的政治体系中。

在落后的政治体制下，一切发展都会受到阻碍。

其次，再来看经济方面，由于清政府一直以来的闭关锁国政策，自给自足的小农经济占据了主流，商品经济得不到发展，严重束缚了生产力的发展，经济也越来越落后于世界先进国家，在西方，资本主义经济体系逐步形成，在先进的政治制度下，经济也得到了快速发展。

英国于1840年已经完成了工业革命，美国和法国也紧随其后相继完成了工业革命，工业革命和自由资本主义的迅速发展极大的带动了西方社会经济的发展。

最后，文化上的对比，中国封建社会一直以来奉行愚民政策，且实行的是禁锢人民思想的八股制，民众普遍比较迂腐，没有开化，而西方则崇尚自由民主，思想启蒙较早。

以上便是外国人在中国办报的中国及世界历史背景，了解了当时的客观背景，可以帮助我们更好的对其在华办报进行分析和理解。

在中国，近代化的报刊，是外国人首先创办起来的。

19世纪的中国，在清王朝的统治下，邸报、《京报》等古代报纸仍然是新闻传播的主要工具，而西方资本主义国家的报刊，在产业革命的推动下，已迅速实现近代化和大众化，即在报刊工作中适用近代科学技术成果和经营管理方法，报刊面向社会大众，报业成为社会上独立的行业。

也就是在这个时期，西方资本主义国家开拓商品市场和进行殖民扩张的势头正旺，一批又一批的商人、政客、传教士、冒险家来到了中国，他们带来了鸦片和商品，也带来了西式的学校、报馆等。

近代来华基督教传教士所创中外文期刊之影响——以《印支
搜闻》为中心
谭树林
【期刊名称】《齐鲁学刊》
【年(卷),期】2002(000)005
【摘要】近代来华新教传教士在中国境内外创办了一些中外文报纸期刊，作为其传教的手段，《印支搜闻》即是新教传教士在马六甲创办的最早的外文期刊。

这些报刊开我国近代报业之先河，对中国近代报业的创办、出版机构的建立以及近代印刷技术的传入均起到重要作用，一定程度上促进了中西文化交流的进程。

【总页数】7页(P40-46)
【作者】谭树林
【作者单位】南京大学,历史系,江苏,南京,210093
【正文语种】中文
【中图分类】G219.29
【相关文献】
1.近代来华基督教传教士与客家源流研究——以欧德礼、毕安、肯比尔为中心 [J], 谭树林
2.论近代来华新教传教士本地化基督教文化推广策略--以英国传教士伯格理为个案[J], 李凤彩
3.区域基督教史研究的用心之作——评《中西文化交流的先驱和桥梁——近代山
东早期来华基督新教传教士及其差会工作》 [J], 张德明
4.近代来华传教士与地方社会的互动关系——以美国南浸信会传教士高第丕夫妇在华活动为中心的考察 [J], 毕晓莹
5.近代来华基督教传教士译著中的代笔问题 [J], 于醒民
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传教士在近代中外文化交流上的作用基督教传教士在近代中国的文化活动，作为西方殖民者对华政治，经济、军事侵略的辅助手段，在加剧中国社会半殖民地化的过程中，起了推波助澜的作用。

但是，传教士的文化活动，对中国社会的影响又是复杂的多方面的，具有两重性。

客观上，对介绍西方近代文明，促进中国封建社会机体的瓦解和资本主义的发展，提供了某些条件。

从这一方面来说，传教士的文化活动义是传播西方科学文化，酝酿和促进近代中国新闻、出版、教育等项事业以及资产阶级先进思想产生和发展的因素之一，具有推动中国近代化运动和促进中国社会新陈代谢的历史作用。

一、创办报刊基督教传教士在近代中国开始最早、也是最有影响的文化活动，应首推办报。

早在1815 年，英国传教士马礼逊就在马六甲编辑出版了一份名为《察世俗每月统纪传》的期刊，这是基督教传教士创办的以中国人为对象的第一份中文期刊。

《察世俗每月统纪传》停刊以后，基督教传教士又陆续在南洋、香港、澳门和广州等地编辑出版了一系列中文报刊。

如《东西洋每月统纪传》、《天下新闻》、《各国消息》等。

其中，德国传教士郭实猎于1833年7月在广州编辑出版的《东西洋每月统纪传》，是基督教传教士在中国境内创办的第一份中文期刊。

在这一时期，传教士还创办了一些以外商、传教士、外交官员为对象的外文报刊，其中以美国传教士俾治文编辑出版的《中国丛报》影响最大。

鸦片战争以后，基督教传教士在华的办报活动进入了一个新的历史阶段。

“在十九世纪四十到九十年代的将近半个世纪的时间内，他们先后创办了近170种中外文报刊，约占同时期我国报刊总数的95%，其中大部分是以教会或传教士个人的名义创办的。

”传教士在中国创办报刊的目的，是企图用“文字播道”的方法来宣传基督教，以实现“中华归主”和为殖民侵略服务。

因此这些报纸除宣传基督教外，:还起着干涉中国政治，搜集中国情报，为殖民侵略服务的作用。

但是，由于传教士把介绍西学作为辅助传教的手段，因而在客观上，这些报刊杂志在传播西方科学文化知识，沟通和促进中外文化交流方面也起了积极作用。

外国传教士在华报刊活动的历史分期从19世纪初到1949年新中国成立，外国传教士在华报刊走过了长达一个半世纪的发展历程。

外国传教士在华报刊中，基督新教报刊发轫最早，基督新教传教士率先在中国周边地区和广州、香港、澳门创办报刊进行教义宣传。

19世纪中后叶，基督新教传教士的报刊活动中心由广州转移到上海，并实施世俗化和本土化的转型。

基督教报刊和通商口岸的外商报刊逐渐为国人所接受，催生了中国本土新型报刊的兴起，推动了西学东渐和传教事业的发展。

19世纪末才起步的在华天主教报刊，在20世纪上半叶迅速发展为有影响的在华外国传教士报刊网络。

民国初期，在华伊斯兰教、东正教等传教士群起效仿，纷纷创办报刊作为宣传教义的途径之一，中国本土的佛教、道教、儒教也创办自己的宗教报刊。

外国传教士在华报刊成为中国近现代史上一支重要的社会力量。

外国传教士在华报刊活动的历史分期迄今尚无定论。

20世纪二三十年代，中国新闻史学研究者在对中国新闻业史进行合理分期的基础上，往往把在华外报或传教士报刊作为中国报刊史上一个孤立的阶段论述，并未结合基督新教、天主教在华传播的过程对在华传教士报刊进行历史分期。

由于戈公振及其《中国报学史》在国内外新闻史学界的地位，1949年后中国大陆的新闻学研究者沿袭了以戈公振为代表的中国新闻业史的分期法。

关于基督教及其与中国近代社会的宗教学著述，自然遵循基督宗教在华传播的历史分期——唐朝景教、元朝也里可温(元朝蒙古人对景教与天主教的统称)、明清后的曲折发展期。

宗教学研究者往往把在华传教士报刊放在基督新教传人中国和天主教在华传教活动的过程中分类叙述，而基督新教和天主教在华传教士报刊的独立发展脉络及其历史分期却无法顾及。

外国传教士在华报刊活动的历史分期是正确认识其阶段特征和发展规律的基础。

在华基督新教报刊和天主教报刊作为在华传教士报刊活动的两支主流其历史分期反映了外国传教士在华报刊活动的发展态势及其在传教事业和西学东渐过程中对中国社会和本土新型报刊兴起所产生的影响。

中国近代报刊的先声——谈传教士报刊《察世俗每月统记传》
的影响力
王金珊
【期刊名称】《科学管理研究》
【年(卷),期】2008(26)6
【摘要】传教士报刊《察世俗每月统记传》的出现,拉开了中国近代报刊史的序幕,
在中国的报刊发展史甚至是新闻传播史上都是一个值得书写的大事件。

从该报刊进入中国的时代背景、宣传策略、宣传内容等几个方面,阐述了它对中国近代文明的
构建所产生的巨大作用,即开启国人智慧,推动历史变革,为国人的新闻理论及办报实
践提供参考、借鉴。

【总页数】4页(P122-125)
【关键词】传教士;宣传策略;宣传内容;近代文明;构建
【作者】王金珊
【作者单位】内蒙古师范大学文学院
【正文语种】中文
【中图分类】G219.29
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1.宗教报刊在中国新闻传播史上的地位--《察世俗每月统记传》的视角 [J], 米娜
2.鸦片战争前传教士创办报刊的发展趋势及影响——《察世俗每月统记传》和《东
西洋考每月统记传》比较 [J], 张茜
3.鸦片战争前传教士中文报刊对基督教在华传播的影响——以《察世俗每月统记传》为例 [J], 张郁文
4.鸦片战争前传教士创办报刊对跨文化传播的启示——以《察世俗每月统记传》和《东西洋考每月统记传》为例分析 [J], 郭星敏
5.《察世俗每月统记传》是第一个中文的近代化报刊吗? [J], 早行
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