下载文档原格式
生肖文化与古代民俗传统生肖文化是中国独有的宝贵文化遗产之一，贯穿了数千年的历史。
每个生肖代表着一种特定的动物，并且与其相关的传说和象征意义使其在中国民间传统中扮演着重要的角色。
中国生肖文化起源于古代传说和神话故事。
据传，黄帝时期，为了纪念十二种动物对社会做出的贡献，决定以这些动物命名十二地支，并作为纪年的基础。
十二生肖分别是：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪。
每个生肖都有其独特的特点和象征意义，被广泛运用于中国的民俗传统中。
生肖文化与古代民俗传统紧密相关。
一个人的生肖被认为会影响他的性格和命运，并以此为基础在传统婚姻中进行匹配。
在古代社会，人们会根据生肖信息来决定某个人是否适合嫁入另一个家庭，以此来预测婚姻是否会成功。
此外，生肖也影响着人们的起名、求职和求婚等重要场合。
生肖文化还与宗教信仰和民间传统密切相关。
在中国的道教和佛教中，生肖动物经常被用作神灵形象。
例如，佛教中的观音菩萨就与龙、虎、狮子等动物联系在一起。
除此之外，在中国的许多传统节日和仪式中，生肖动物也扮演着重要的角色。
在春节期间，中国人会庆祝迎接新年的到来，每年都会有一个特定的生肖形象成为主题。
人们会在家中挂上代表当年生肖动物的装饰品，诸如红包、灯笼、挂饰等，以祈求好运和健康。
而除了春节，一些地区还有特定的节日，如端午节，会有与生肖文化相关的庆祝活动。
在端午节期间，人们会包粽子，这是一种由粘米做成的传统食物，象征着驱邪和祈求平安的意义。
粽子形状多样，有些是用竹叶包裹，呈三角形状，象征驱逐恶灵；有些则是用桃树叶包裹，呈圆球状，象征家庭的团圆和幸福。
此外，人们还会在端午节期间划龙舟，这是为了纪念古代爱国诗人屈原而进行的传统活动。
屈原曾是一个重要的政治家和诗人，为人民奋斗，为国家作出了重要贡献。
龙舟比赛象征着追逐梦想和团队精神的力量。
总的来说，生肖文化与古代民俗传统在中国社会中起到了重要的角色。
通过生肖文化的传承，人们能够更好地了解中国古代的价值观和信仰体系。
中国传统文化—十二生肖 篇一：中国传统文化：十二属相 中国传统文化：十二属相 中国传统文化：十二属相 活动目标： 1.知道十二属相是中国特有的传统文化，增强幼儿做为中国人的自豪感和荣誉感。
2.能说出自己和家人的属相，增进对他人的了解和关心。
3.初步了解十二属相所包括的动物及其顺序，重点知道排在第一位和第二位的动物。
活动准备： 1.活动前让幼儿了解自己父母和其他熟悉的人的属相；丰富幼儿对中国传统文化的知识。
2.教具：十二属相的大图片一套； 视频：《十二属相的故事》 《十二属相的儿歌》 3.学具：每名幼儿若干动物图片（包括十二属相的图片） 活动过程： 一、请幼儿交流属相，引入主题 1.请幼儿介绍自己和家人的属相，教师根据幼儿的回答贴上相应的图片。
2.属相到底有多少种？又都有些什么动物？看了下面这个动画片你们就知道了。
二、播放视频《十二属相的故事》，知道属相有十二种及分别是哪十二种动物。
教师提问： 1.老鼠使用什么方法让牛驮着它走？老鼠是十二属相里的第几个？猫是属相里的动物吗？ 2.属相有多少种？十二属相包括哪十二种动物？ （根据幼儿回答出示相关图片，不要求幼儿按顺序） 三、播放视频《属相歌》，了解属相的顺序。
重点知道排在第一位和第二位的动物是谁。
（教师同步调整十二属相的顺序） 四、通过操作活动加深幼儿对十二属相的认识。
1.活动名称“多了谁”：（出示题板）请幼儿将不属十二属相的动物找出来。
2.活动名称“哪个不见了”：（出示题板）请幼儿说出少了的十二属相名称并贴上图片。
3.活动名称“谁排错了”： （出示题板） 请幼儿纠正十二属相的排列顺序 （重点是前两个“鼠 牛”和后两个“狗猪”） 五、了解十二生肖的轮换规律。
1.我们班里有的小朋友属狗，有的属猪，为什么属狗的 6 岁，属猪的 5 岁呢？ 2.出示生肖钟的图片，了解属相轮换规律。
教师介绍：这个东西就像我们平时见过的钟表一样，只不过钟表上面是十二个数字，而这 个东西上是十二种动物，老师给它起了个好听的名字叫生肖钟，十二种属相就是按这种顺序排 1 / 7列的。
十二生肖文化开心粽子 PDF制作在我们中国，每个人都有各自的属相，你属虎，他属兔，我属龙等等。
欲知一个人的年岁几何，只要问一下他的属相便大概知晓了。
每当新春佳节来临，由于华夏民族的传统习惯，人们都爱说今年是龙年，是属龙人的本命年。
明年是蛇年，后年则是马年……。
追溯其历史渊源和文化底蕴，自然地引出了如下的一些话题。
十二生肖的典籍记载我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。
以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。
《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。
”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。
”十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。
《诗经•小雅•车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。
”又见于《礼记•月令•季冬》：“出土牛，以送寒气。
”十二生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代。
其依据是东汉王充《论衡•物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。
戌，土也，其禽，犬也。
”又云：“午，马也。
子，鼠也。
酉，鸡也。
……申，猴也。
”共提出十一种生肖名。
加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。
”恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。
可见在东汉十二生肖已经形成。
至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。
北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。
”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。
但是，在20世纪70年代中期，即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。
其中《日出•盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。
这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。
生肖文化简介生肖文化凝聚了我国几千年的文化与历史，是每一个中华儿女与生俱来、终生不能更改的标记和烙印,是我们每个人的吉祥物，是中华民族世代流传的生肖纪年方式，是我们每一年的吉祥物。
生肖文化是中华民族智慧的结晶，是我国优秀传统文化的重要组成部分，也是我国弥足珍贵的文化资源。
人有生年属相，是我国的国俗。
一年一度，新春佳节，送旧迎新。
新旧更替之中，鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪周而复始，这是中国民间永远不变的定律——生肖纪年。
中华生肖文化的流传不仅广泛分布于广大的汉族地区，而且在我国少数民族地区以至国外也普遍流传。
新疆维吾尔族人很早就使用十二属配十二制的历法；藏族纪年也用生肖，据说是唐朝文成公主出嫁松赞干布时带入西藏的。
藏历的生肖纪年法还是用于寻访班禅转世灵童的重要因素之一。
埃及和希腊有十二兽历，他们是牡牛、山羊、狮、驴、蟹、蛇、龙、猫、鳄、猿、鹰。
墨西哥的十二兽历也有生肖观念，亚洲国家大多也同中国一样以十二生肖纪年。
生肖文化有其独有的特点：是一种标示性文化。
生肖文化是以中国的十二生肖(属相)或十二地为主要内容的，或以它们的字符、图案为特征标志的文化。
是一种永久性文化。
它源远流长，并且不以时代或政局的改变而改变。
自它们形成以后,始终根植于中华各族群众之中，影响到中国的各个历史时代的华夏儿女。
随着农历(夏历)纪年长久地传承,到久远的未来。
是一种认同性文化。
“生肖文化,华人一家。
”它是维系中华民族统一的主要文化血脉和种族基础之一。
国家的统一、民族的认同,实质是文化的认同。
是一种传播性文化。
中华生肖文化具有广泛的传播作用，不仅影响到中华民族的每一分子，而且许多国家特别是一些东方国家也基本沿用、或改动采用中国的十二生肖及其文化。
生肖文化的影响和作用广泛渗透和体现在人们经济社会生活的方方面面：1、对人们的社会习俗和思想意识具有重大影响。
围绕着十二生肖，人们编织出许许多多动人的故事，生发出形形色色的习俗，如春夏秋冬的节令习俗，尤其是将生肖作为祥瑞的象征，在民间广为流传，吉祥如意，是中国人珍重人生的美好愿望。
傣族生肖研究报告
傣族是中国的少数民族之一，也是云南省境内的主要民族之一。
傣族有着悠久的历史和文化传统，其中包括生肖文化。
本报告将对傣族生肖文化进行研究和探讨。
傣族的生肖文化源于中国的十二生肖文化，只是在傣族的传统文化中有着自己独特的表达方式和传承方式。
傣族的十二生肖与汉族的十二生肖是相同的，即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪。
每个生肖都有着自己的特点和象征意义，被傣族人民视为吉祥和幸运的象征。
在傣族的生肖文化中，每个生肖与特定的年份相对应。
例如，属鼠的人在傣族的生肖年里出生，被认为是聪明、机智和灵活的代表；属牛的人则被视为耐劳、坚强和勤奋的象征。
傣族人民在生肖年里尤其重视祭祀和纪念相关的动物，以示对其的尊重和感激。
傣族的生肖文化在日常生活中也有着一定的表现和应用。
人们常常根据自己的生肖年来选择吉祥物、装饰品和礼品，以祈求好运和保佑。
此外，傣族人民还会根据生肖属性来命名宝宝，相信这样可以给予孩子们吉利的启示和保佑。
除此之外，傣族的生肖文化还在其他方面有所体现。
例如，在傣族的传统节日中，人们经常会表演与生肖相关的舞蹈和歌曲，用以庆祝和纪念与特定生肖相关的事件和故事。
这些活动不仅丰富了人们的精神生活，也有助于传承和发展傣族的传统文化。
总结起来，傣族的生肖文化是其丰富多彩的传统文化中的重要组成部分。
通过对生肖的研究和传承，傣族人民不仅表达了对动物的尊重和感激，也用生肖文化来丰富自己的生活和传统文化。
在今天，这一文化的传承和发展仍然具有重要的意义，希望通过这样的研究报告，可以更好地推广和弘扬傣族的生肖文化。
中国生肖文化解读：
中国生肖文化是中国传统文化的重要组成部分，它由十二种动物形象和与之相关的象征符号组成，每种动物都有其独特的寓意和象征意义。
生肖文化的起源可以追溯到古代中国，它最早出现在南北朝时期，是由南朝文学家沈炯所创作的《十二属诗》，是中国古代诗歌史上最早完整记录十二生肖的诗歌。
在后来的发展过程中，生肖文化逐渐被赋予了更多的象征意义。
每个生肖动物都有其特定的性格特点、品质和象征意义。
例如，鼠是智慧和灵性的象征，代表着机智、聪明；牛是勤劳和稳重的象征，代表着耐心、负责；虎是勇气和力量的象征，代表着果敢、自信；兔是温和和幸福的象征，代表着善良、细心；龙是权力和尊贵的象征，代表着权威、力量；蛇是智慧和神秘的象征，代表着深思熟虑、独立；马是自由和奔放的象征，代表着活力、热情；羊是温柔和和平的象征，代表着和谐、安详；猴是聪明和机智的象征，代表着灵活、敏锐；鸡是勤奋和守时的象征，代表着准时、严谨；狗是忠诚和友善的象征，代表着友好、忠诚；猪是诚实和富足的象征，代表着朴实、富裕。
除了在文化层面上的意义，生肖文化还被应用在各个领域。
例如，在商业中，人们常常将生肖用于预测市场趋势、投资决策等方面；在艺术中，生肖被广泛用于绘画、雕塑等领域；在文学中，生肖被用作比喻和象征手法；在科学中，生肖被用于研究人类行为和心理等方面。
总之，中国生肖文化是中国传统文化的重要组成部分，它具有深刻的历史和文化内涵。
通过了解和研究生肖文化，我们可以更好地了解中国文化的魅力和内涵。
傣族生肖研究报告傣族是中国少数民族之一，也是云南省最大的少数民族，有着丰富的文化和传统。
傣族人生活在中国的云南、广西、贵州等地，他们的生活习俗和信仰中都有一些与生肖相关的内容。
本报告将对傣族生肖进行研究，并介绍他们与生肖相关的传说和习俗。
在傣族文化中，生肖占据着重要的位置。
傣族人以十二生肖为基准年龄，以农历的生肖年份确定个人的年龄。
根据傣族的传统习俗，每年农历新年时，人们会根据每个人的生肖年来举办不同的庆祝活动。
这些庆祝活动通常包括祭祀仪式、家庭聚餐和民间表演等。
在傣族的传说中，每个生肖都有它们自己的故事。
据说，生肖是由一场比赛中产生的。
相传，上帝在人类中选取一些动物来进行比赛，以决定生肖的排列顺序。
在比赛中，十二种不同的动物按顺序通过了一个河流，他们的位置决定了它们在生肖中的排名。
例如，排在第一位的是鼠，排在最后一位的是猪。
根据傣族的习俗，每个人在出生时会根据他们出生的年份被分配一个特定的生肖。
与其他民族相似，傣族人相信，每个人的生肖与他们的个性和命运有着密切的联系。
据信，属鼠的人聪明机智，属龙的人强壮勇敢，而属猪的人则温和友好。
因此，在傣族社区中，人们常常通过生肖来了解他人的特点，并根据生肖的特点进行交往和互动。
傣族生肖还在傣族的日常生活中发挥着重要的作用。
例如，根据传统习俗，傣族人在选择结婚对象时会考虑他们的生肖是否相配。
据信，某些生肖之间的搭配更为和谐，可以带来幸福和好运。
此外，傣族人还会在选取名字时考虑生肖的影响，以保证一个人的名字与他们的生肖相契合。
综上所述，傣族生肖在傣族文化和传统中扮演着重要的角色。
通过研究傣族生肖，我们能够更好地了解傣族的文化和习俗。
傣族生肖不仅反映了他们对动物的崇拜和赞美，也体现了他们对个人命运和人际关系的考量。
傣族人通过生肖来塑造自己的身份和认识他人，这在他们的社区中起到了重要的连结作用。
初中语文必背传统文化知识之十二生肖导读：我根据大家的需要整理了一份关于《初中语文必背传统文化知识之十二生肖》的内容，具体内容："十二生肖(中国民俗文化)"一般是指"生肖(中国民俗文化)"，下面我为大家分享的是的详细内容，希望对同学们有帮助!初中语文必背传..."十二生肖(中国民俗文化)"一般是指"生肖(中国民俗文化)"，下面我为大家分享的是的详细内容，希望对同学们有帮助!初中语文必背传统文化知识：十二生肖十二生肖介绍十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
十二生肖的起源与动物崇拜有关。
据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。
最早记载与今相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。
十二生肖是十二地支的形象化代表，即子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪)，随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。
现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。
生肖作为悠久的民俗文化符号，古往今来留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。
除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。
十二生肖起源古文献记载未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。
星宿说古人将黄道与赤道附近的恒星分为" 二十八星宿"。
二十八宿也分别代表一种动物。
古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。
与生肖有关的风俗故事中华民族有着悠久的文化历史，其中生肖文化是中国文化的重要组成部分。
生肖是一个十二年一个循环的周期，每一年由一个动物所代表。
与生肖相关的风俗故事蕴含着丰富的文化内涵，以下为您介绍几个与生肖有关的风俗故事。
首先是与鼠年有关的风俗故事。
相传，远古时期，十二生肖的排位是由一次动物大赛来决定的。
故事中说，在这次的大赛中，鼠与猫行程相同，但猫为了睡懒觉错过了比赛，从而没有成为其中一员。
因此，猫对鼠心存怨恨，这也成为了人们赛鼠年时猫追鼠的习俗。
其次是与龙年有关的风俗故事。
中国文化中，龙被赋予了祥瑞和吉祥的象征意义。
相传，龙年是十二生肖中最尊贵的一年，而其他动物都可以向龙年龄请教讨教。
因此，每逢龙年，人们都会举行盛大的庆祝活动，如舞龙、放龙灯等，以祈求来年的好运和兴盛。
接下来是与猴年有关的风俗故事。
传说，猴子在动物大赛中的表现极为机智聪明，最终获得了排位。
因此，人们认为猴年属于聪明和机灵的一年，猴年出生的人也常被认为聪明过人。
在猴年，人们会举办猴戏、猴王竞选等活动，以庆祝这一特殊年份。
最后是与猪年有关的风俗故事。
猪年是十二生肖中的最后一年，也被认为是吉利的一年。
相传，猪是一个非常勤奋和善良的动物，它代表了富饶和幸福。
在猪年，人们会进行祭拜和祈福活动，以求来年生活幸福安康。
这些与生肖有关的风俗故事，不仅能够带给人们欢乐和娱乐，更重要的是，它们蕴含了人们对于生活的希望和祝福。
这些故事传承了中国传统文化的精髓，并在世代流传中保持着它们独特的魅力。
无论是过年的庆典活动还是家庭聚会，这些故事都在不同的形式中得到了传承和演绎，为中国人增添了浓厚的节日氛围和归属感。
生肖信仰及各民族生肖文化从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。
从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分...中国人的生肖信仰生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。
中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。
主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。
自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。
人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。
民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。
同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。
生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。
汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。
一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。
民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。
汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。
这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。
我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。
道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。
道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。
北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。
本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为“顺星”。
元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。
以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。
按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。
礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。
其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。
六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。
从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。
从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。
各民族的十二生肖在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。
首先我们来看看各民族十二生肖对照表。
桂西彝族十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇哀牢山彝族十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛川滇黔彝族十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪海南黎族十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴云南傣族十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象广西壮族十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪蒙古族十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛新疆维吾尔族十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪柯尔克孜族十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。
但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。
从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。
除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。
(1)凉山彝族十二生肖彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。
参见王昌富《凉山彝族礼俗》，生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。
每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。
凉山彝族纪月也采用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。
每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。
不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。
纪日的方法也采用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。
彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。
人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。
此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。
彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。
”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。
(2)傣族十二生肖根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。
）至今仍是傣历中的重要组成部分 。
其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。
大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。
傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。
在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨，傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。
丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。
可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。
(3)藏族十二生肖传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。
藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。
藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。
藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。
以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。
