ＸＩ．Ｎ＇ｇｒＦ＿．Ｎ＂ＡＩＨＡＯＺＨＥ ２０１０・４（下半月）
大众传娱曲八支视角与 会责任
口王 伟
摘要：大众传媒在现代社会中具有不言而喻的重要性．是社会的重要组成部分。面对电视、广播、网络等各种媒 体包围的现代社会，青年人已经成为媒体塑造的一代人。媒体对于人的生活产生何种影响便显得十分重要，特别是 媒体对营造健康、有序的社会环境，对培育安定的社会，塑造良好的文化氛围，具有尤为关键的作用。因此，媒体要以 真正的人文关怀即科学而理性的人文关怀为复归和基点。积淀其具有的强大说服力与感染力，成功地完成舆论引导 和监督的责任 关键词：传媒导向 人文 责任
当今社会．人们每天都是通过大众传 播媒介接收传递的信息，在瞬息变幻的社 会节奏中．筛选和过滤对于个人发展与生 存有普遍意义的价值观念、信息内容。但 是在当前中国社会环境加速转型的变轨 阶段，思想选择的多元化、经济利益的复 杂化、社会道德的裂变化等宏观与微观的 缠绕纠葛，使得媒体在这样的背景之下既 要坚守又要反攻 而有些传媒在喉舌与利 益的博弈之间所呈现出的轻担当重实利、 轻责任重浮华的现象．对当代青年一代的 成长影响颇为深远，所显现的逐利趋势也 为世人所担忧。在充满机遇与挑战的时 代，大众传媒更应该用理性的思考、深邃 的审视、高远的目光来体察和剖析自己， 成为在人文导向和社会责任方面的坚实 引领者。 大众传媒的人文视角偏差与社会责 任缺失的表现 以人文视角做新闻，就是弘扬具有时 代精神的人格美、人性美，引导受众建立 积极向上的人生价值观和健康的生活观 念，为营造和谐舆论、构建和谐社会作出 应有的贡献。在具体的新闻实践中，人文 视角就是对弱势人群和普通人、小人物生 活的关注，也就是平常所说的平民视角和 人情味。①然而在当前的大众传媒报道中， 对于人文导向和伦理责任的把握存在以 下几个方面的不足和缺陷： 内容上的失真现实与煽情娱乐。内容 真实是大众传播媒介职责的第一要务，也 是传媒应该积极报道所要保证的根本原 则。一些传播内容往往在出版或播出时间 的压力下不能保证信息的真实准确，这也 是当前媒体争抢时效性和卖点的背景下 所作出的牺牲．而这一点在网络媒体上更 为明显。传媒的品牌效益是靠长久的内容 质量和信息真实积淀、搭建的，即便是偶 尔几次的信息失真也会导致媒体在受众 心目中的公信力下降，这种失真的现实不 能给受众以正确的舆论引导，也会在一定 程度上削弱强势信息的传播效果。社会经 济的发展驱动着人们的求富心理，有一些 媒体大量宣扬高薪白领的消费生活，过分 地渲染使得身处白领职位的人群也会产 生疑问：“我们是这样生活吗？”而且这些 对于物质追求的宣导也使得心理不成熟 的年轻人进入一些超前的消费潮流。反过 来，对社会基层人们的生活状况报道很 少，这就导致了年轻人从媒体上认识到的 现实与实际生活现实是有一定距离的．这 种差距影响了他们对自身处境的清醒认 识，他们看不到矛盾，对自己的目标定位 不够准确，期望值过高。 在注意力稀缺的时代，媒体往往为了 吸引受众的眼球采用很多刺激性的因素： 凶杀、暴力、案发等。这些“猛料”固然能够 起到获取一定受众的作用，但是过于煽情 和爆料暴露出媒体本身的动机问题。对于 这样的新闻事件，媒体理应报道，获取新 闻点．但是大众传媒的穷追猛打、滚动报 道显然是有失理性的，也伤害了这个社会 的道德取向和识别能力。对于某些明星的 绯闻报道也过于集中频繁．大众媒介毕竟 是属于社会公民的信息渠道和内容平台， 这些绯闻明星相对于中国数量较多的农 民来说是少数群体，过多的娱乐信息也占 用了一定比例的公共信息资源，占用了受 众群体关注国计民生的空间。 方式上的语言失范和模式呆板。大众 传媒实现传播目的致效的主要载体就是 语言与文字。在现代社会，语言的定型和 传播往往通过媒体，受众经常性地接触到 传播媒介引进或介绍的词汇、语言，也成 为受众的用语习惯加以巩固。但是对于一 些没有经过标准审核的缩写、简称、新词 汇等，大众媒介有时也并不加思考地采用 某些表述方式，并不一定充满科学性。虽 然可能会有一定的接受层面，但是并不能 达到语言严谨和普适的效果。现在有些媒 体，对语言规范的重视程度还不够．从文 学上来说．一些档次低的报纸，语言错误 也时常出现。从事大众传播事业的职业人 员理应具有一定的文字素养和表达水平． 只有使用准确的语言、恰当的文字才能增 强传播效果，这既是新闻传播人员的职业 要求，也是媒介传播的社会责任所在。文 字作为重要的传播载体，也更应该通过适 当的表达、精细的表述加强它的人文内 涵，遵照当前的标准、规定及语言要求承 担文化的传承者、事实的描述者和历史的 见证者。 大众传媒作为反映社会的万花筒．应 当百花齐放。社会的构成是多元的，反映 社会现实的大众媒介也应该是多样化的。 人们曾一度对所谓的“新华体”颇有微词． 因为它最大的诟病在于其问题结构的格 式化及语言的僵化陈旧。近些年由于都市 报等大众化媒体的大量出现，新闻的结构 模式和语言表述颇有改观．但相对于反映 社会现实的需求和老百姓的日常生活来 说，模式还有创新和变化的空间。这样就 不能最大化地达到受众喜闻乐见的程度． 也对新闻所反映的事件缺少人文的表达 方式，不利于达到受众的最高满意度。 深度上缺少深刻反思和独立思考。媒 体是一种社会公器，不仅可以反Ｉ映舆论， 而且还可以制造舆论。可以说，大众传媒
大众传媒对人类社会的影响
随着世界日益全球化和信息化，大众传媒对人类社会的影响越来越显著。大众传媒包括电视、报纸、广播、互联网等媒体，它们以各种形式向大众传递信息，影响着人们的思想、行为和价值观。本文将深入探讨大众传媒对人类社会的影响，并分析其正面和负面的方面。
1. 改变人们的思想
大众传媒不仅向人们传递信息，更能够改变人们的思想。通过电视、广播、网络等多种媒体，人们能够接触到各种各样的信息，从而了解到世界各地的文化、经济、政治和社会情况。这些信息对于人们的思想和认知方式的改变充满了挑战，同时也提高了人们的思维水平。随着科技的进步，人们可以随时随地的访问这些信息，从而更好地了解世界。
然而，信息的来源不可避免地带有主观性，传统媒体受制于政治、利益等因素，让信息流通和影响成为了受限的。对于这种情况，新媒体的出现提供了更多解决方案，它们可以让更多人参与到媒介制作和传递过程中，这带来了更多的资讯和想法的流通与讨论，同时也让原本受限的观点与立场得以表达。
2. 影响人们的行为
除了改变人们的思想外，大众传媒还能够影响人们的行为。例如，广告可以影响人们的购买决策，新闻能够影响人们的观点和态度，娱乐节目则能够影响人们的兴趣和爱好等。这些不同的影响途径既是娱乐又是教育，对形成人们的习惯和认知塑造都具有极其深远的影响。
这一点的负面影响主要体现在了传媒对于人的欲望和情感进行煽动和引导，从而产生了想必的社会问题，比如商业广告和政治宣传助推虚假的追求，让社会产生了不光彩的“假货”和“伪民主”。
3. 塑造人们的价值观
大众传媒的传播效果也对人们的价值观念产生了深远的影响。媒体可以通过展现生命的真相和关爱，传递正能量的信息，促使人们更加关心社会、尊重生命、关注公益等，可以因此成为一个社会缓冲带，避免社会风险问题的日益侵蚀。
然而，大众传媒也可以渲染一些负面的价值观，如暴力、色情、物质主义。这些消极价值观的传播，会对社会的精神、道德及文化方面产生非常消极的影响，在某种程度上是社会健康发展的障碍。
大众传媒与社会性别观念的传播
摘 要：大众传媒在传播性别观念方面有两面性，一方面在传播过程中存在着严重的性别成见，主要表现为对男女两性的性格、形象、智力、社会分工、家庭角色等方面的定型化。媒介所强化的性别成见最终影响受众的性别观念和行为。另一方面，如果媒体从人文主义立场出发，以社会性别为视角，以具有生命的个体为着眼点，发现和建构入的主体精神，使两性构成平等、对话、互补的良性关系，将有助于改变社会的性别成见，推进社会的文明与进步。
关键词：大众传媒；性别成见；社会性别理念
现代社会人与传播媒介的关系变得越来越密切，以致有人说21世纪是传媒的世纪。传媒不仅是信息传递的通道，媒介还是社会文化观念的塑造者。尤其是在大众传媒力量无孔不入的情况下，媒介所传播的性别意识和价值观对大众起到了潜移默化的作用。
一、传媒神话与性别成见
在现代社会，大众传媒超越了人际传播的局限，将信息和观念传播到更为广阔的地域空间，使不同国家、种族、地区、性别、阶层都能有效地共享信息资源，达到文化的传播、交流和创造。大众传媒作为现代社会的一种公共权力，有着构建公共空间、增强信息与意见交流、化解社会矛盾、促进社会发展的功能。但同时，我们也应该看到大众传媒也有公权私用、为了某种政治和经济利益歪曲事实制造虚假新闻、违背公平与正义的媒介审判以及传播错误理念误导受众的负面影响。对此，我们必须有清醒的认识。
美国新闻理论家李普曼很早就注意到了大众传播对社会的巨大影响，他不仅对大众媒介的性质进行了深刻的分析，而且提出了两个重要的概念：“拟态环境”(pseudoenviron-ment)与“刻板成见”(stereotype)。这两个概念戳穿了传媒神话，准确揭示了传媒神话的本质。所谓“拟态环境”是说大众传媒呈现给受众的内容并不是现实环境的“镜子”式的再现，而是通过对客观事件或信息进行主观选择和加工、重新加以结构化之后向人们提示的环境。然而，由于这种加工、选择和结构化活动是在一般人看不见的地方(媒介内部)进行的，所以，通常人们意识不到这一点，而往往把“拟态环境”作为客观环境本身来看待。而“刻板成见”指的是人们对特定的事物所持有的固定化、简单化的观念和印象，它通常伴随着对该事物的价值评价和好恶的感情。“刻板成见”可以为人们认识事物提供简便的参考标准，但也阻碍着对新事物的接受。每个人都有个人的刻板成见，一个社会也有其社会成员广泛接受的和普遍通行的刻板成见，因而它也起着对社会的控制作用。李普
浅论大众传媒与学习型社会的创建
余佳敏
(上海交通大学媒体与设计学院上海200240)
摘要：学习型社会已逐步从一种教育理念发展成为人类社会的一种发展模式。本文试图找出作为人们学习知识
重要来源之一的大众传媒与学习型社会的五大要素之间的
契合点，并分别从传者和受者两个角度。探讨大众传媒与创
建学习型社会之间的关系。
关键词：大众传媒学习型社会媒介素养教育创新
知识经济时代，一个和谐社会通常也是一个学习型社
会。信息社会里，人们学习知识有两个最重要的来源——学
校和媒介。如果说学校给人们以接受正规教育的机会，那么，
媒介所传播的各种信息在日常生活中潜移默化地影响着人
们对外部世界的认识和看法。网络媒介兴起后，它所包含的丰富内容及其所具备的互动性吸引着更多的人群从媒介获
取信息。媒介成为学校以外个人获知的主要渠道。大众传媒
与学习型社会的建设有着密切关系。
一、学习型社会的特点
学习型社会最初是一种教育理论，而后逐步从一种教育
理念发展形成人类社会的一种发展模式。1、终身学习和全民学习
学习型社会的基本内容是：“教育不再是某些杰出人才
的特权或某一特定年龄的特殊活动，而是越出了传统教育的
规定界限，在时间和空间上，正日益朝着包括个人终身和整
个社会成员的方向发展。”1就是终身学习和全民学习。
20世纪90年代在罗马和渥太华召开的两次世界终身学习会议都提出了“终身学习是21世纪的生存概念”的思
想。人们必须终身学习，去建立一个不断演进的知识体系以
“学会生存”。
学习型社会强调的不仅是个
体的终身学习，其
内部包括三个不
同的层次：个体、
组织和作为整体
的社会。学习型社会的创建必须尊
重不同层次的发图1学习型社会的内部结构
展。作为个人和组织的存在通常依附于作为经济社会综合体
的相应的空间地域，跟社会、组织、经济等范畴都存在密切的
联系。作为最高层次的整体的学习型社会应加强个体与个
体、个体与组织、组织与组织之间广泛的交流与联系。通过各种不同的交流平台和联系途径，使整个社会成为一个学习型
