《宋明理学》教案(1)(1)
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宋明理学
课标要求：
列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。
教学目标：
（1）知识与能力：
了解宋明理学的代表人物及其主要思想观点。分析宋明时期儒学的新发展及其对社会生
活的影响。
培养学生理解古代思想家主要学术观点的能力。
（2）过程与方法：
结合教材内容的学习，在教师的指导下搜集相关资料，加深对宋明儒学发展过程的认识。
主动参与课堂讨论，分析宋明理学与传统儒学的异同，要注重同他人，尤其是具有不同见解
的人合作学习和交流。
学会用观察法、比较法、阅读法等学习相关问题。
（3）情感态度与价值观：
通过对宋明理学相关知识的学习，进一步加深对中华民族博大精深、源远流长的思想文
化的理解，增强民族自信心和自豪感。
初步形成对国家、民族的历史使命感和社会责任感，培养爱国主义情感，树立为社会主
义现代化建设做贡献的人生理想。
教学课时：1．5课时
重点难点：
重点：宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其代表人物的主要思想。
难点：宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其对程朱理学和陆王心学的理解。
教学建议：
本节教材主要包含四个子目：第一，儒学的困境与儒学复兴运动；第二，北宋五子与理
学的创立；第三，朱熹的学说与理学的成熟；第四，陆王心学与理学的发展。
一、导入新课：在宋代儒学复兴运动中诞生的理学，将儒家的忠孝节义提升到了“天理”
的高度，形成一整套囊括天人的严密体系，又称新儒学。理学的出现与走向成熟，体现了儒
学的新发展。在本课学习中，要求同学们思考的问题有：宋明理学产生的时代背景是什么?它
的发展过程怎样?宋明理学与传统儒学相比，出现了哪些变化?你怎样看待这种变化?由此导
入。
二、阅读指导：在学习中，首先要分析清楚宋代理学产生的时代背景，这有助于理解理
学产生后的发展历程及其表现出的思想特征。在整体把握理学发展脉络基础之上，加深对各
个发展阶段的认识。另外，还要结合相关资料分析理学发展的不同阶段中，其代表人物的思
想的异同点，从而总结出理学的基本特征。再与此前已归纳的儒学的基本特征相比较，加深
对中国传统文化主流思想发展趋势的了解。
三、“儒学的困境与儒学复兴运动”讲述了宋代理学产生的时代背景，要讲清以下几个问
题：
1．回顾宋明以前的儒学发展演变的脉络：
春秋——兴起；战国——蔚然大宗；秦朝——遭到打击；西汉初——复苏； 汉武帝
—— 正统。
2．分析魏晋以来，儒学发展面临困境的原因
指导学生阅读课本P12第一段及 “学习思考”与“资料卡片”等，归纳原因。
3．“儒学复兴运动的掀起”不必多讲，但要交代两点：
（1）先声——韩愈、李翱
（2）掀起——北宋士大夫们
四、“北宋五子与理学的创立 ”
1．北宋理学的代表人物比较多，学生要掌握的知识头绪多而乱，容易混淆，建议用列表
的形式加以区分。
“北宋五子” 主要成就 地位及影响
周敦颐
结合《周易》解释《太极图》，为“理”生万物的
理论提供了依据。
是理学的开
创者。他们将
忠、孝、节、
义提升到“天
理”的高度，
形成一整套
囊括天人的
严密体系，又
称新儒学。
邵雍
重新排列《周易》的六十四卦，为理学的建立开辟
了道路。
张载
严格区分了天、道、性、心等概念，准确地表达了
理学的基本宗旨和精神。开创了理学中的“气学”
一派，是理学中唯物主义的杰出代表，对理学的创
立贡献巨大。
程颢、程颐兄
弟合称“二
程”
确定了理学的最高范畴“天理”，其核心是“仁”，
是修养的最高境界，仁者就是“孔颜之乐”。
2．还可以利用课本“资料卡片”，对五子中的一两思想家（如张栽、程颐）的观点进行
介绍，重点突出。
五、“朱熹的学说与理学的成熟”和“陆王心学与理学的发展”两目主要介绍宋明理学的
两大流派：程朱理学和陆王心学。讲授时要启发学生对两派观点进行对比学习，找出其中的
异同点。
（一）前一子目要向学生讲明三点：
1．南宋朱熹是理学的集大成者，他建立了庞大而严密的理学体系。
2．朱熹的理学体系包括三个部分：本体论、修养论、社会政治理论。
本体论认为：理比气更根本，逻辑上理先于气；同时，气有变化的能动性，理不能离开
气。万物之理终归为一，这就是“太极”。
修养论：是以本体论为基础的关于个人学习、实践的学问，“仁”是修养的最高境界。
社会政治理论：是以道统论为依据的社会实践的理论。道的价值内涵是“三纲五常”；儒
家干预政治的关键，就是要设法“正君心”。
3．朱熹与其思想的历史地位。
朱熹在历史上被誉为一代儒学大师，地位仅次于孔孟；他的思想作为官方正统儒学，影
响后世六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用。
（二）后一子目要求学生掌握：
1．心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务的完成。
2．南宋思想家陆九渊是心学的开创者，其核心命题是“心即理也”，他用自己的体验对
此予以论证。他的思想言论具有很大的冲击力，在当时引起了强烈的反响并深刻影响了后世
的思想体系。
3．明代思想家王守仁是心学的集大成者，他建立了系统的心学理论。他认为人是天地之
心，“心外无物，心外无事，心外无理”，提出“致良知”的学说，特别强调“知行合一”。
六、关于宋明理学的评价问题，可以向学生介绍些史学界最新的研究动态。
以往对宋明理学，常常批判多于肯定，目前课本具体评价不多，只对几位著名理学家作
客观叙述介绍，这样做的原因是由于目前学术界对理学的论评仍未形成一个统一的标准。目
前一些学者们，对二程、朱熹、王阳明作为几位大儒，则从以下几点肯定他们的学术贡献：
第一，理学家们把儒学发展到一个新阶段。第二，理学对儒家学说的集大成作用。第三，肯
定理学家们在思辨学术中的精细和创见，使儒家思想正本清源。在侯外庐、邱汉生诸先生主
编之《宋明理学史》有一段说得十分精辟：“宋明理学达到了思想发展史上的新的水平。它提
出的范畴、命题，所讨论的问题，是新的，它探究的学术理论的广度和深度，是前所未有的。”
上述各家不同评论，可供教师们参考。
