下载文档原格式
简析侗族传统建筑的保护与传承1.侗族传统建筑的发展现状侗族的传统建筑具有很高的实用价值、艺术价值、研究价值，雄伟的鼓楼、华丽的风雨桥、朴实的干栏民居不仅是侗族传统建筑的代表，更是世界建筑史上一颗璀璨的明珠，一大批建筑被评为国家重点文物保护单位和广西壮族自治区文物保护单位。
侗族风雨桥集亭、塔、廊、桥于一体，被建筑学家们成为“榫卯抵承梁柱体系之大观” 。
[1]（P19）其中最为著名的当属三江程阳乡马鞍寨的程阳永济桥，被称为世界四大历史名桥之一，专家学者赞美“她”为“清纯”建筑的杰出代表。
“她”造型丰富、体态雄伟，结构复杂，整个建筑不用一钉一铆，全以杉木凿榫衔接而成，堪称建筑史上的奇迹。
侗族的鼓楼，不仅是侗族建筑文化的精华，也是侗族传统文化的重要传承载体。
[2 ]（P1）被评为全国重点文物保护单位的贵州增冲鼓楼为一座八角攒尖塔式纯木构建筑，宽高尺寸比例十分协调，造型独特的双叠顶造型，具有非常高的艺术价值，堪称鼓楼中的典范。
但随着中国改革开放，经济市场化和全球化，侗族传统建筑受到外来文化的剧烈冲击和严峻挑战，独具特色的侗族传统建筑，作为民族文化的精髓，传统的技艺和建筑装饰艺术因无法适应时代的变迁和社会的发展，逐渐衰败，甚至面临退出时代发展的舞台的危险。
2.侗族传统建筑的保护、传承与市场化传统建筑的保护是指保护传统建筑（单体或群体）维持、修复、重建和再利用等积极的行为，也包括文化意义的行动，它包含“搁置一旁、置之不理”等消极行为。
[3]（P163）笔者认为对侗族传统建筑的保护除了传统意义上的维持、修复、重建等方法，对侗族传统建筑最好的保护就是将其精髓发掘出来、传承下去，使侗族传统建筑美学与现代设计手法相结合，利用现代设计市场化、经济化、大众化的优势让侗族传统建筑独特的建筑艺术得到社会的认可和人们的喜爱，使之长久的存在，即使千百年后，我们的子孙后代仍然能够看到这项古老的建筑艺术。
另一方面，现代建筑装饰艺术和环境艺术设计在经济化和市场化的推动下，虽然得到了快速发展，但设计出来的作品日趋雷同，毫无新意可言，钢筋水泥、钢架结构、玻璃幕墙虽然让建筑的实用性和稳定性得到提高，但是建筑使人感觉越发冰冷，相互之间的模仿和借鉴让每个城市的建筑都大同小异。
侗族是我国古代“百越”族群的一支。
在漫长的历史过程中，百越族群经过错综复杂的分化、战争、迁徙、融汇，最终形成了众多不同的单一民族，侗民族则属其中之一。
侗族现有人口约３００万，是我国人口较多的少数民族之一，分布于贵州、湖南、广西毗邻地区和湖北的恩施一带，其聚居地基本上毗邻成片，但分为南、北两个方言区，俗称“南侗”、“北侗”。
鼓楼则是南侗地区侗族村寨的标志性建筑。
古朴、雄伟的鼓楼修建在寨子的中心地带，它既是侗族胞民借以展示村寨建筑技术、财富实力、审美情趣、人文环境和蓬勃向上之朝气的媒介，又是寨民聚会议事、节日庆典、婚丧嫁娶、休闲娱乐的场所。
它集诸多社会功能于一身，有其独特的美学内涵。
一、蔚为壮观的艺术建筑凡到过南侗地区侗族村寨的人，无不被那高高耸立于寨子中心的鼓楼所吸引，那精美别致、宏伟壮丽的密檐式建筑古朴中透着精致，虽经风雨沧桑而斑驳陆离，却亲切又不失威严。
置身其中，人们仿佛感觉到历史伴随着如水的岁月忧伤正在缓缓流淌。
鼓楼楼层均为奇数，有三层、五层、七层、乃至十五层不等。
分上中下三部份：上部一至二层，伞形宝盖顶，覆以鱼鳞瓦片，楼顶正中由连串的宝葫芦或千年雀构成的象征吉祥的结构物凌空而立，直插云霄。
顶部下面与中部连接的地方，围以木格或累积角形木板，好似密集美观的蜜蜂窝，千眼万孔，排列有序；有的还于橫枋四壁或门上彩绘各种图样。
楼顶小阁放置一面皮鼓，“鼓楼”因此而得名。
中部呈密檐式的层叠，形似宝塔。
楼檐有四角、六角或八角不等，以六角为多。
檐角高高翘起，态势如飞似跃。
其密檐层层叠叠，从上而下，一层比一层大，整齐美观，巍峨壮丽。
楼身由四根特别粗壮特别直渺的大杉树为主柱，从地下直竖楼顶。
另有四至十根粗壮的圆木做副柱，排排直立，气势雄伟。
依例，凡鼓楼柱材，均须用采于深山老林中背阳面的积年古杉，以求其坚韧结实。
下部是结构坚固、宽敞实用的楼底，内外四根大柱支撑起一座正方形的大厅堂，厅堂四周围以栏杆，有四根宽大而结实的长凳或长椅，供老年人乘凉休息或就坐取暖。
广西三江侗族风雨桥
和鼓楼
广西三江侗族风雨桥和鼓楼仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除谢谢2
仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除谢谢3
仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除谢谢4
仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除谢谢5
仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除谢谢6
仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除谢谢7
仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除谢谢8
仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除谢谢9
仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除谢谢10
侗族有三大国宝——鼓楼、花桥和大歌，风雨桥是侗族独有的桥，为侗族建筑“三宝”之一。
是侗族人民引以自豪的又一民族建筑物。
由桥、塔、亭组成。
全用木料筑成，桥面铺板，两旁设栏干、长凳，桥顶盖瓦，形成长廊式走道。
塔、亭建在石桥墩上，有多层，檐角飞翘，顶有宝葫芦等装饰，被称为世界十大最不可思议桥梁之一。
因行人过往能避风雨，故名。
其中三江风雨桥为世界上最长风雨桥，该桥不论高度、长度，还是外形设计，都堪称世界之最。
鼓楼是侗乡具有独特风格的建筑物，在侗族历史上，凡有重大事宜商议，起款定约，抵御外来官兵骚扰，均击鼓以号召群众。
由寨中“头人”登楼击鼓，咚咚鼓声响彻村寨山谷，就能迅速把人集中起来。
无事是不能随便登楼击鼓的。
| 来自摄影师“左眼睛”的的作品。
少数民族――苗族侗家的吊脚楼与傣族竹楼类型：少数民族苗族侗家,幼儿园人文景观知识百科,幼儿园知识百科标题：少数民族――苗族侗家的吊脚楼与傣族竹楼中国民间建筑的形式多种多样，这种建筑的多样化首先是由各地自然环境的差别所决定，另外，民族、历史、生活习惯、宗教信仰等的差异也是相关的因素。
正是这诸多的差异才创造出了各具特色的住宅。
其中，吊脚楼与干栏式竹（木）楼是南方山区主要的传统民居。
苗族侗家的吊脚楼在西南地区广西、贵州、湖南、四川等省份，“吊脚楼”是山乡少数民族如苗、侗、壮、布依、土家族等的传统民居样式。
尤其在黔东南，苗族、侗族的吊脚楼极为常见。
这里的自然条件号称“天无三日情，地无三里平”，于是山区先民创造出了独特的“吊脚楼”。
吊脚楼依山而建，用当地盛产的杉木，搭建成两层楼的木构架，柱子因坡就势长短不一地架立在坡上。
房屋的下层不设隔墙，里面作为猪、牛的畜棚或者堆放农具和杂物；上层住人，分客堂和卧室，四周向外伸出挑廊，可供主人在廊里做活和休息。
廊柱大多不是落地的（便于廊下面的通行无碍），起支撑作用的主要是楼板层挑出的若干横梁，廊柱辅助支撑，使挑廊稳固地悬吊在半空，这种住宅因其外形和结构特点被称为“吊脚楼”。
吊脚楼的优点明显，人住楼上通风防潮，又可防止野兽和毒蛇的侵害，这种住宅在西南山区至今仍有建造。
不同地方的吊脚楼在形貌特征与建筑结构上富于变化。
总的看来，吊脚楼还是应属于南方的干栏式建筑，但与一般所指干栏有所不同。
干栏应该是全部悬空的，所以吊脚楼也可以说是一种半干栏式建筑。
干栏式的傣族竹楼在乡土住宅建筑的分类中，把底层架空的住宅可称为干栏式住房，因而吊脚楼也可算是其中的一种类型。
干栏式住房比较典型的是云南西双版纳地区的傣族竹楼。
傣族人居住在山岭间的平坝，为适应湿热的气候条件，傣族人利用当地丰富的竹材搭建起干栏式的“竹楼”。
竹材易于加工，完整的粗竹做骨架，竹篾条做墙体，楼板用木版，屋顶铺茅草。
竹楼的底层是架空的，供饲养牲畜和堆放杂物；楼上有堂屋与卧室，堂屋里安置一个火塘来烧茶做饭；堂屋外有开敞的前廊和晒台。
侗族房屋调研报告侗族是中国的少数民族之一，主要分布在贵州、湖南、湖北、安徽等省份。
侗族房屋是侗族人民居住和生活的场所，反映了他们的文化特色和生活方式。
本调研报告旨在了解侗族房屋的建筑特点、材料选择及其影响因素等方面的情况。
一、侗族房屋的建筑特点侗族房屋分为传统木结构房屋和侗寨建筑两种类型。
传统木结构房屋多为平房，采用悬空结构，没有地基，是一种独特的建筑形式。
这种建筑结构能够适应山地地形，减少地基的占地面积，节约建筑材料。
侗寨建筑则是一种集体式居住形式，采用多层次布局，楼层之间通过建筑群和乡村道路相连。
侗寨建筑通常由多家族共同居住，中央是祭祀大厅，周围是住宅和其他功能空间。
二、侗族房屋的材料选择侗族房屋的主要材料是木材和竹子。
传统木结构房屋使用杉木、柏木等硬质木材，这些木材质地坚硬、防水、耐腐蚀。
竹子作为侗族房屋的重要材料之一，具有丰富的竹资源，其轻便、耐久、抗震等特点使其成为理想的建筑材料。
此外，侗族房屋还使用石头、土坯等材料进行墙体和地面的建造，增强了房屋的稳固性。
三、侗族房屋的影响因素1. 地理环境：侗族多居住在山区，因此房屋的建造需要考虑地势、坡度等地理因素。
木结构房屋的悬空设计可以解决地势不平的问题，便于适应山地环境。
2. 物资条件：由于侗族居住地域偏远，物资较为匮乏，因此他们注重材料的节约和合理利用。
木材和竹子是当地丰富的资源，使用这些材料可以减少主要建筑材料的运输成本。
3. 文化影响：侗族有着独特的文化传统，房屋建筑是他们文化传承的重要一环。
传统木结构房屋和侗寨建筑都反映了侗族人民的生活习惯和价值观念，体现了他们对自然的敬畏和对社群生活的重视。
四、侗族房屋的现状及问题随着现代化的发展和城市化的推进，侗族房屋正面临着一些挑战和问题。
一方面，一些侗族人口选择了离开传统的侗寨建筑，迁居到城市地区，开始使用现代化的住宅。
另一方面，一些侗寨建筑因为年久失修、材料老化等原因出现了破损和不完整的情况。
传统营造技艺流派之侗族风雨桥和鼓楼、苗及土家吊脚楼、藏式建筑苗及土家吊脚楼中国西南地区的苗族、侗族、土家族等少数民族由于特定的历史、社会原因，多居于山地，建筑基址大多选在30°以上的坡地，在地坪上竖木桩，架楼梁，建成开间少、进深浅、占地不多，适于各种复杂山区地形的吊脚楼建筑。
吊脚楼为木质结构，房屋均为穿斗式木构架体系，构架独立性强，有较多榫卯拉结和柱枋穿插，不用一钉一铆，节点处理灵活，历经百年而不易倒塌毁损。
在基础难以处理的情况下，柱脚铺垫块石即可省去基础，素有「没有基础的房子」之誉。
这种穿斗屋架是南方民居普遍采用的结构形式，构造特点是以柱和瓜（短柱）承檩，檩上承椽，柱子直接落地，瓜则承于双步穿上，各层穿枋既起拉结作用，又起承重作用。
每排构架在纵向由檩和枋连接，柱脚以纵横方向的地脚枋联系，组成房屋的骨架。
吊脚楼一般四榀三间，或五榀四间，个别六榀五间，前檐柱悬吊，故称「吊脚楼」。
现存吊脚楼住宅中半边楼占绝大多数，特征是房屋一部分架空，另一部分搁置于坡崖上。
构成方式是以中柱为界，地基在前后纵向上分为二台，长柱立在较低的前台，短柱立在较高的后台，正面一半为楼房，背面一半为平房，楼面比例可以随意调整变化，同地形变化相应合，俗称「半边楼」。
苗侗等西南少数民族对待自然的态度是和谐共处，并不把自然当作征服的对象，而是充分顺应自然。
吊脚楼的建造并不改变地形地貌，注重对水体、植被的保护，村寨和房屋的营建合乎生态规律。
位于贵州省雷山县东北部雷公山之麓的西江千户苗寨是目前中国最大的苗族聚居村寨，也是吊脚楼最集中的村寨。
侗族风雨桥和鼓楼侗族村寨不管大小都要有鼓楼和风雨桥，鼓楼是一寨的中心，是最有凝聚力的公共空间，因而很多重要的习俗都与鼓楼有关，比如踩歌堂、侗族大歌、抬官人、游寨唱侗戏等等，都是围绕着鼓楼而举行的。
如果经济允许，寨子的人会尽其所有把自己寨子的鼓楼建造得宏伟壮丽。
侗族鼓楼的支撑柱以八柱、六柱、四柱的居多。
描写贵州建筑的素材作文篇一《贵州建筑：独特的山地风情》贵州的建筑就像一本本生动的故事书，每一页都写满了独特的地域文化和生活百态。
就说侗族的鼓楼吧。
我有一次去黔东南的一个侗族村落游玩，那鼓楼一下子就抓住了我的眼球。
鼓楼可不像咱们城市里那些方方正正的高楼大厦，它有自己非常独特的造型。
鼓楼的外观是那种层层叠叠的样子，就像一个巨大的宝塔，但是又比宝塔有着更浓郁的生活气息。
那鼓楼全是用木头建造的，每一根木头都像是一个个饱经沧桑的老人，记载着侗族人民的历史。
走进鼓楼内部，能闻到一股淡淡的木香。
里面的结构可复杂了，就像一个神秘的迷宫。
侗族的大爷们就坐在里面，有的在抽烟，那烟雾缭绕在鼓楼里，像是给鼓楼增添了一层神秘的面纱；有的在聊天，叽叽喳喳地说着侗族话，虽然我听不懂，但能感受到他们的欢乐。
而且啊，鼓楼还是侗族人民聚集开会、举办节日活动的地方呢。
比如说侗族的盛大节日，整个村落的人都会围在鼓楼周围，载歌载舞。
小孩子们就在鼓楼里穿梭玩耍，大人们就在鼓楼外忙着各种节日的活动，烧着香甜可口的糯米饭，煮着香喷喷的酸汤鱼。
那种热闹又和谐的场景，真的让我这个外乡人都深深地陶醉其中。
贵州的建筑是贵州这片土地上的瑰宝，侗族鼓楼就是其中一颗璀璨的明珠，它不仅仅是一种建筑，更是侗族人民生活的中心，它把人们紧紧地凝聚在一起，带着独特的山地魅力，静静地矗立在这片美丽的土地上。
篇二《贵州吊脚楼：山水之间的独特民居》贵州的吊脚楼是我见过最有特色的民居之一。
我到贵州的一个小山村的时候，第一眼就被那些错落有致的吊脚楼吸引住了。
这些吊脚楼就像是从山水之间长出来的一样，与周围的环境相处得特别和谐。
吊脚楼的半边靠着山坡或者陆地，另外半边就靠着几根长长的木柱子悬空在那里。
我走进一个老乡的吊脚楼去瞧了瞧。
顺着那有些窄小但很有韵味的木质楼梯往上爬，每一步都能听到楼梯发出轻微的嘎吱声，仿佛在诉说着岁月的故事。
走到楼上，房间不大，但布置得特别温馨。
窗户都是那种木质的小格子窗，透过窗户往外看，外面的景色就像一幅画。
⼀、侗族⿎楼的意义 在侗族⼈民的⼼中，⿎楼是侗族的骄傲，是凝聚⼒，是亲和⼒，同时也是侗族⽂化的⼀个兴旺的含义。
此外，侗族起源于古百越族，其居住形式是由巢居发展衍变⽽来的，追溯⿎楼的雏形也正是⼤树，因此，侗族⼈民结合了对杉树的崇敬与对⿎楼起源形制的纪念，赋予了⿎楼以杉树的象征意义，寄寓⿎楼的兴盛能保村寨的安定兴旺。
此外，从⿎楼的历史可知，⿎楼是侗族村寨族姓和家族荣辱标志，它反映着整个村寨的状况。
因此，建造⿎楼被作为侗族村寨内凝聚⼈⼼，外显吉祥和财富的⼤事。
侗族⿎楼这种宝塔式建筑在中国古代汉⽂化中 被看作是风⽔补救的⼀种形式。
侗族⿎楼建造地点、⾼度的确定，除了与村寨中的⼈⼒物⼒、象征意义有关外，同时也与风⽔观念有关。
侗族对聚落有着风⽔宝地的选址观念，然⽽，崎岖的⼭地间往往不能完全符合选址要求。
因此，侗族⼈民往往在⿎楼的建造上运⽤补救与改造的⽅法，有意识地选定⿎楼的建造位置与⾼度，以实现他们⼼⽬中补⾜风⽔、改良环境的理想。
侗族⼈常将聚居地参照周边地形⽐附为某种动物、植物等，如贵州黎平构洞⼤寨被看作是⼀头⽜，肇兴侗寨被⽐作⼀条船等。
[4]侗族⼈认为⿎楼建造的位置与⾼度应与村寨的⽐拟物相关联。
很显然，⿎楼的构造观念体现着侗族的风⽔观念以及侗族⼈民对聚居环境的美好寄托。
按理说，作为古建筑物的侗族⿎楼，随着社会的发展，⿎楼的⽣命⼒和功能将会减弱。
但事实恰恰相反，⿎楼不仅在侗寨越建越好，⽽且在⼀些地⽅，如黔东南苗族侗族⾃治州⾸府凯⾥城内和郊外也建得更加⾼⼤、更加壮丽。
之所以出现这种现象是因为⿎楼具有深厚的美学内涵，能带给⼈们以美的享受。
早在⼏千年前，古希腊哲学家柏拉图在其著作⽂艺对话集⾥写道：我们应该寻找⼀些有本领的艺术家，把⾃然的优美⽅⾯描绘出来，使我们的青年们像住在风和⽇暖的地带⼀样，四周⼀切都对健康有益，天天⽿濡⽬染于优美的作品，像从⼀种清幽境界呼吸⼀阵清风，给予他们好影响，使他们不知不觉从⼩培养起对于美的爱好，并培养起融美于⼼灵的习惯。
中国传统民居土楼四合院侗族风雨桥中国传统建筑以其丰富多样的形式和独特的艺术风格闻名于世。
其中，土楼和四合院是两种典型的民居建筑，而侗族风雨桥则是一座独特的桥梁建筑。
本文将就这三种中国传统建筑进行介绍与分析，探讨它们在文化传承和生活实践中的重要意义。
一、土楼：独特的气势和功能土楼是土家族和侗族居民所建造的一种特殊形式的房屋，通常呈圆形或方形，由厚实的土墙包裹，外墙多为花岗石或青石砌筑而成。
土楼高耸入云，给人们一种宏伟壮观的视觉效果。
这种建筑形式不仅是一种住宅，更是集住宿、防御、聚会、宴请等多种功能于一体的村落地标。
土楼的内部结构也十分巧妙，楼内多为多层阶梯式的住宅，每层以三角形区划，上层的住户可以俯瞰下层的景色。
此外，土楼还有合理布局的庭院和通风采光的设计，使其既可以在冬天保持温暖，又可以在夏天保持凉爽。
二、四合院：家庭生活与社会关系的结合四合院是中国古代传统的住宅形式，以其简洁大气的外观和内部完整的院落布局赢得了人们的青睐。
它通常由四面围合而成的房屋构成，中央是一个开放的院落。
四合院的门面通常是朝南的，这有利于采光和通风。
四合院注重家庭生活与社会关系的结合，是中国传统文化中家庭观念的一种体现。
在四合院中，父母、子女和外祖父母多代同堂生活，形成了一种和谐的家庭氛围。
同时，四合院也是邻里、亲戚之间交流和互动的场所，促进了社会关系的发展和传承。
三、风雨桥：承载着人们的希望与祈愿侗族风雨桥是贵州和湖南等地侗族居民所特有的桥梁建筑，它不只是一座桥梁，更是一种信仰的象征。
根据当地民间传说，风雨桥可以保佑人们平安，驱逐邪灵，同时也是祈求丰收和幸福的象征。
风雨桥一般由石头或木材建造而成，具有独特的造型和精美的雕刻。
桥的两侧通常还会有精致的廊柱和彩绘，为过桥的人们提供了一个集休憩、欣赏和祭祀于一体的场所。
风雨桥的建造也是一种社会集体活动，它代表着侗族人民对美好生活的追求和传统文化的传承。
同时，风雨桥也成为了旅游和文化交流的重要景点，吸引着来自世界各地的游客。
贵州著名古建筑介绍
贵州作为中国的山水之省，拥有丰富的自然风光和人文历史遗产。
以下是贵州著名的古建筑介绍：
1. 黔东南侗寨：黔东南州是侗族聚居地，这里有许多保存完好的侗族古寨子，如西江千户苗寨、侗寨等，拥有独特的民族建筑风格和风土人情。
2. 贵阳西苑、北苑：位于贵阳市的这两个古建筑群是明代贵州都城的遗址，建于明代初期，保存较为完整，是贵州古建筑的重要代表。
3. 麻溪铜象寺：位于遵义市播州区，是贵州省保存最完整的佛教建筑之一。
寺内有两座青铜佛像，造型独特，被誉为“铜象寺”。
4. 福泉平章府：位于贵州毕节市福泉市，是明代毕节地区最大的官方建筑，也是贵州保存最完整的明代建筑群之一。
5. 贵州省博物馆：位于贵阳市，建于1910年，是贵州最早的现代博物馆，馆内陈列有大量的历史文物和艺术品，如古代书画、青铜器等。
这些古建筑代表了贵州丰富的历史文化和民族特色，也成为了吸引游客和研究人士的重要景点。
重庆科技学院学报（社会科学版）２０１３年第７期 Ｊｏ～ｕｒｎａｌ ｏｆ Ｃｈｏｎｇｑｉｎｇ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｓｃｉｅｎｃｅ ａｎｄ Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ（Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅｓ Ｅｄｉｔｉｏｎ） Ｎｏ．７ ２０１３
浅谈三江侗族寨门建筑的保护 匕 俊 摘要：介绍了广西三江地区侗族传统建筑的特点及传承的困难。侗族村寨的寨门是侗族传统建筑的组成部分．是侗族传
统建筑文化的我体。现存寨门年久失修，已经处于崩溃边缘。对保护侗族寨门建筑，传承侗族传统建筑文化，提出了建议。
关键词：建筑文化；广西；侗族：寨门 中图分类号：Ｇ１２２ 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７３—１９９９ｆ２０１３）０７—０１５２—０１ 作者简介：姚俊（１９８４一），女，湖北武汉人，硕士，湛江师范学院（广东湛江５２４０４８）生命科学与技术学院助教．研究方向 为环境艺术设计。 收稿日期：２０１３－０１—２１
侗族建筑是我国传统建筑艺术中鲜为人知的瑰 宝。侗族村寨的民居和公共建筑富有民族特色和地 域特色。寨门是侗族村寨的公共性建筑．具有标识作 用。它的类型和规模没有牌坊、门楼、戏楼、华表那么 多那么大，装饰也没那么讲究，但其形态丰富，极具 特色。寨门是侗族村寨的入口建筑。具有防卫和通行 的功能，对侗族村寨建筑群的形成起到了至关重要 的作用。如今寨门的防御意义已经消失，但仍具有村 寨标志及地域界定的作用。广西三江侗族地区，侗族 村寨的寨门因年久失修，大多已经十分破旧．有加以 保护和维修的必要。 一、寨门建筑传承和保护存在的问题 ２０世纪９０年代以后，三江侗族地区的经济有了 进一步的发展。旅游业不断升温，侗族村寨中很多具 有历史文化价值的地域性建筑一一被拆除。外出务 工人员赚到钱再回来，拆旧屋盖新房，许多传统建筑 消失了，取而代之的是简单模仿城市建筑的“混凝土 方盒子”，侗族村寨原有的建筑风貌被破坏了。侗族 没有自己的文字。墨师（建筑工匠）的技艺和灵感全 靠师徒之间口授心传。随着时代的发展，新建筑的冲 击，侗寨传统建筑工匠已经缺乏用武之地，年轻人对 传统建筑技艺不感兴趣，因此侗寨传统建筑技艺已 经难以传承。 三江地区属于亚热带山地湿润型季风气候，全 年雨量充足，夏季炎热潮湿。侗寨建筑大部分为木质 结构。容易风蚀和雨蚀，同时也容易发生火灾。２００１ 年广西三江县富禄乡高安村发生火灾，就烧毁了房 屋５１８间。因此，侗寨的新建筑大部分都不再使用传 统的木质结构，而用砖混结构。这也是侗族传统建筑 逐渐消失的原因之一。 侗寨传统建筑中的公共建筑物的维护和修复， 需要技术和资金。但是，侗族村寨大多坐落于偏远落 后地区，村寨集体资金匮乏，地方政府对侗族建筑的 保护规划投入也严重不足。
