老中医:解析“脾为后天之本”
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李杲对脾胃生理功能的基本观点李杲,中国古代著名医学家,对脾胃理论有着深入的研究和独到的见解。
他在《脾胃论》中详细阐述了脾胃的生理功能及调理方法,对后世医学有着深远的影响。
本文将介绍李杲对脾胃生理功能的基本观点。
一、脾胃为后天之本李杲认为,脾胃是人体后天的根本。
脾胃负责将食物消化吸收,化生为气血津液,滋养全身。
人体的五脏六腑、四肢百骸、五官九窍等皆需脾胃供养。
若脾胃功能失调,则气血生化乏源,脏腑失养,百病丛生。
二、脾胃与整体关系密切李杲强调脾胃与整体的关系密切。
他认为,人体是一个有机整体,各个脏腑之间相互联系、相互影响。
脾胃为中央土脏,与其他脏腑关系尤为密切。
脾胃功能失调往往与其他脏腑病变相互关联,治疗时应从整体出发,调理各脏腑之间的关系。
三、脾胃升降是气机枢纽李杲认为,脾胃升降是人体气机运行的关键。
脾主升清,胃主降浊,二者协调平衡,使体内气机升降有序。
若脾胃升降失调,则气机不畅,脏腑功能紊乱,导致多种疾病。
因此,调理脾胃升降是治疗许多疾病的重要方法。
四、脾胃虚是百病之源李杲指出,脾胃虚弱是许多疾病产生的根源。
饮食不节、劳倦过度等因素均可导致脾胃受损,进而引发多种疾病。
调理脾胃需注重补益脾胃之气,增强脾胃功能,预防疾病的发生。
五、调理脾胃应平衡饮食李杲认为,调理脾胃应从饮食入手。
饮食不节、偏食、暴饮暴食等不良饮食习惯均可导致脾胃受损。
平衡饮食包括饮食有节、饮食多样化、饮食温度适宜等方面,以维护脾胃功能。
同时,应避免过度饮酒、吸烟等不良习惯。
六、调理脾胃应适当运动李杲认为,适当的运动有助于调理脾胃。
运动可以促进胃肠蠕动,促进消化液分泌,增强脾胃的消化吸收功能。
同时,运动还可以改善血液循环,促进新陈代谢,有益于身心健康。
适当运动包括散步、太极拳、瑜伽等项目。
七、调理脾胃应保持良好的情绪李杲认为,保持良好的情绪对调理脾胃至关重要。
情志舒畅有助于脾胃运化功能正常进行。
相反,长期情绪压抑、紧张焦虑等不良情绪会导致脾胃功能紊乱。
关于脾胃的中医语录
中医对于脾胃的理论非常重要,以下是一些与脾胃相关的中医经典语录:
1. "脾为后天之本,胃为接受之官。
脾胃健运,乃人体健康之基础。
" -《黄帝内经》
2. "脾胃虚弱,运化失职,则水谷不分,精微不能生化,肌肤无华,精神不爽。
" -《素问·阴阳应象大论》
3. "脾主运化,病在湿土。
湿土者,湿邪之所聚也。
故饮食不节,湿邪留连,伤脾失运,故成湿土也。
" -《金匮要略·脾胃病脉证并治第七十三》
4. "脾胃虚寒,饮食不化,津液浊滞,气机壅塞,乃成发胖之源。
" -《医学入门·脾胃病》
这些中医语录强调了脾胃在身体健康中的重要作用,指出了脾胃虚弱、湿邪侵袭等因素对人体健康的不利影响。
如果您有脾胃方面的具体问题或需要中医的帮助,请咨询专业的中医医师。
看懂经气脉络:脾是免疫力的根源
脾为后天之本
中医认为脾为后天之本。
这个说法也有好几个面向,就像四面佛一样。
一、脾掌消化,由饮食来调整身体是既快速又有效的方法。
现代营养学已经有巨大的进步,远远超过中医的有限知识,就不再多说。
二、脾是免疫力的根源,身体之卫气时第九谐波。
第三谐波(脾)、第六谐波(胆)、第九谐波(三焦),互为谐波,为气之出入途径。
三、脾统血,所有内外伤出血都会伤害到脾,瘀血与湿的排除也依靠脾之运化。
四、炼气、补气之饮食,使用中药多能补脾气。
脾是最容易以食补或功法来增强的。
因为脾是免疫力、抵抗力的根据,所以身体对抗病毒、细菌等外邪的攻防,总是在营卫气上见消长。
——《看懂经气脉络》。
中医论脾胃水谷的精微细化、之升气血近年来,由于人们生活水平的提高,食物过于精细、工作压力大、烟酒过度、环境恶化等,导致消化道疾病逐年上升。
脾胃为后天之本,气血生化之源,关系到人体的健康,以及生命的存亡。
金元四大家之一的李东垣认为脾胃不足,元气虚弱是内伤疾病的主要成因,且脾胃气虚,元气不足,则阳气不能固护体表,故易感受外邪,不任风寒,说明不管外感内伤,皆以脾胃元气的充盛与否有关,“脾胃乃伤,百病由生”由此而来。
因为中医的出发点是整体观,这里讲的脾胃,不是现代医学解剖学上的脾与胃,就生理和病理上而言,中医所讲的脾胃包括了整个消化系统,远远超出解剖学意义上的脾和胃范畴。
在五行中,脾属土,而土位居中央,四方兼顾,土能生长以滋养万物。
胃与脾,一阳一阴,互为表里,脾与胃共同参与饮食的消化吸收。
再来看看我们的老祖宗在《黄帝内经·素问·灵兰秘典论》是怎样说的,里面讲到:“脾胃者,仓廪之官,五味出焉。
”将脾胃的受纳运化功能比作仓廪,可以摄入食物,并输出精微营养物质以供全身之用。
人以水谷为本,而脾胃又是受纳水谷,运化精微营养物质的重要器官,可见脾胃在人体占有极为重要的位置。
中医认为:脾为后天之本,气血生化之源。
人没有出生之前,是由先天之肾精为胎儿生长发育供应营养物质,出生后,所有的生命活动都有赖于后天的脾胃摄入营养物质所供应。
先天不足的,可以通过后天调养补足,同样可以延年益寿;但就算是先天非常好,如果不重视后天脾胃的调养,那就会多病减寿。
所以说脾为后天之本,是当之无愧的生命之源。
脾主运化,脾的运化水谷精微功能旺盛,则机体的消化吸收功能才能健全,才能为化生精、气、血、津液提供足够原料,才能使脏腑、经络、四肢百骸,以及筋肉皮毛等组织得到充分的营养,进行正常的生理活动。
反之,假设脾胃的运化水谷精微的功能减退,则机体的消化吸收机能亦因此而失常,故说脾为气血生化之源。
胃与脾通过经脉络属而构成表里关系。
胃主接收食物,脾主运化食物。
中医脏腑脾与肾的关系脾为后天之本,肾为先天之本,脾与肾的关系是后天与先天的关系。
后天与先天是相互资助,相互促进的。
脾与肾在生理上的关系主要反映在先后天相互资生和水液代谢方面。
1.先后天相互资生:脾主运化水谷精微,化生气血,为后天之本;肾藏精,主命门真火,为先天之本。
“先天为后天之根”(《医述》)。
脾的运化,必须得肾阳的温煦蒸化,始能健运。
所以说:“脾胃之腐化,尤赖肾中这一点真阳蒸变,炉薪不熄,釜爨方成”(《张聿青医案》)。
“脾为后天,肾为先天,脾非先天之气不能化,肾非后天之气不能生”(《傅青主女科·妊娠》)。
肾精又赖脾运化水谷精微的不断补充,才能充盛。
故曰:“脾胃之能生化者,实由肾中元阳之鼓舞,而元阳以固密为贵,其所以能固密者,又赖脾胃生化阴精以涵育耳’,(《医门棒喝》)。
这充分说明了先天温养后天,后天补养先天的辩证关系。
总之,脾胃为水谷之海,肾为精血之海。
“人之始生,本乎精血之原,人之既生,由乎水谷之养。
非精血无以立形体之基;非水谷,无以成形体之壮。
”“水谷之海本赖先天为之主,而精血之海又赖后天为之资。
故人之自生至老,凡先天之不足者,但得后天培养之力,则补天之功,亦可居其强半”(《景岳全书·脾胃》)。
2.水液代谢方面:脾主运化水湿,须有肾阳的温煦蒸化;肾主水,:司关门开合,使水液的吸收和排泄正常。
但这种开合作用,又赖脾气的制约,即所谓“土能制水”。
脾肾两脏相互协作,共同完成水液的新陈代谢。
脾与肾在病理上相互影响,互为因果。
如肾阳不足,不能温煦脾阳,致脾阳不振或脾阳久虚,进而损及肾阳,引起肾阳亦虚,二者最终均可导致脾肾阳虚。
临床上主要表现在消化机能失调和水液代谢紊乱方面。
但须指出,由于有“肾为先天”,“脾为后天”之论,因此对脾肾两虚证的治疗大法,有“补肾不若补脾’’和‘补脾不若补肾”的学术之争。
如李东垣、罗谦甫以补脾立论,主张“补肾不若补脾”。
许叔微、严用和以温肾为法,主张“补脾不若补肾”。
脾的中医原理脾是中医学中的一个重要概念,也是中医理论的基础之一。
中医认为,脾胃是人体的“后天之本”,对于消化吸收、运输水湿、保持肌肉和四肢的力量等方面具有重要作用。
下面将从中医的角度详细介绍脾的中医原理。
脾的功能中医认为,脾主运化,通过消化吸收食物,将其转化为气血和精气,然后运输到全身各个组织和器官,供养身体的需要。
脾也参与水湿的代谢,运输清洁的水液到全身。
此外,脾还与肌肉和四肢的力量密切相关,脾的健康与肌肉的丰满与否、四肢的力量和耐力有很大关系。
脾的生理脾的生理特点主要包括津液生成和排泄、气血生成和运输、升提和保持肌肉的力量等方面。
1. 津液生成和排泄:脾主生成水湿,保持体内的水液平衡。
脾藏津液于体内,并将其输送到全身各处,以保持人体正常的水分代谢。
同时,脾还能够运化水湿,将其中的浊液排泄出去。
2. 气血生成和运输:脾主运化水谷精气,将食物转化为气血。
食物经过消化吸收后,经脾的运化作用转化为气血,然后通过脾经络系统运输到全身各个部位,供养身体的需要。
脾的功能失调会导致气血生化功能受损,出现气虚血瘀等病症。
3. 升提和保持肌肉的力量:脾的运化功能还与肌肉的生长和发育相关。
脾升清阳,提纳肌肉,使之丰满有力。
脾的健康与否对肌肉的营养供应和力量的维持都有重要影响。
脾的病理当脾的功能发生障碍时,就会导致脾的病理变化,进而引发各种脾虚、脾湿、脾热等症状和疾病。
1. 脾虚:脾虚是指脾功能活动减退的状态。
脾虚导致运化功能减弱,气血生化功能受损,出现食欲不振、肢体倦怠、腹胀便溏、容易疲乏等症状。
2. 脾湿:脾湿是指湿邪郁阻脾经,使津液停滞,或因脾不运化水湿而出现的病理变化。
脾湿可导致食欲不振、胸腹胀闷、身体沉重、皮肤粘腻等症状。
3. 脾热:脾热是指由于内外因素影响,脾运化功能失常,导致脾热上升,气分蓄积,出现口干口苦、食欲不振、大便干燥等症状。
调理脾的方法中医强调保持脾的健康,对于消化吸收、水湿代谢和维持肌肉力量等方面都非常重要。
中医之脾脏中医《难经-四十难》中云:“脾重二斤三两,扁广三寸,长五寸,有散膏半斤,主裹血,温五脏,主藏意。
” 赵献可《医贯》中亦云:“脾其色如马肝赤紫,其形如马镰。
”张景岳《类经图翼》云:“脾与胃同膜而附与其上之左,俞当十一椎下。
”以上是中医对脾的形态位置、色泽及与其他脏器的联系作了论述。
中医学将“脾”誉为“后天之本,气血生化之源。
认为脾的生理功能有以下几方面:脾主运化,在人体水液代谢过程中,发挥着重要作用。
运化是指脾有运化水谷精微和运化水湿的功能。
包括“脾气散精,上归于肺”,以及水液在体内各脏腑组织器官的转输、布散、排泄等升降出入过程。
脾居中焦,为全身气机升降、水液代谢的枢纽。
水液在体内由肺而下降于肾,或由肾蒸腾气化而上升于肺,均需靠脾的转输作用,方能维持正常。
《素问,经脉别论》云:“饮入於胃,游溢精气,上输於脾。
脾气散精,上归於肺,通调水道,下输膀胱。
水精四布,五经并行,合於四时五藏阴阳,揆度以为常也。
”《诸病源候论》云:“胃为水谷之海,主受盛饮食也,脾气磨而消之,则能食。
”以上说明水谷入胃腐熟后,经脾运化,其精微化为气血津液,通过脾的“升清”作用,营养脏腑经络、四肢百骸,而将多余的水液下输膀胱,从而维持正常的生命活动。
脾气充足,运化水液功能健旺,人体水液代谢才能协调平衡;若脾虚失运,则水液难于转输排泄,导致水湿内停,产生多种病症。
故《素问·至真要大论》说:“诸湿肿满,皆属于脾。
”即是强调了脾在水液代谢过程中的重要作用。
脾能统血。
统血是指脾脏具有生成血液、统摄血液之功能。
《灵枢.本神篇》云:“脾藏营。
” 王肯堂《女科证治准绳》云:“脾为生化之源,统诸经之血。
”尤在泾《金匮翼》云:“脾统血,脾虚则不能摄血,脾化血,脾虚则不能运化,是皆血无所生,因而脱陷妄行。
” 以上说明血的来源是饮食精微经过脾胃的运化输布而化生,故脾为气血生化之源。
而血液运行与经脉中,不致溢出经脉之外,也全赖于脾气的统摄。
脾的相关概念及功能主治1. 脾的概念脾是人体内的一个重要器官,位于胃和左侧膈膜之间,属于淋巴组织。
脾的外形呈贝壳状,通常呈紫红色。
它的主要功能是参与造血、免疫和代谢过程,并在体内负责血液的储备和净化。
2. 脾的功能主治脾在中医中有着重要的地位,被认为是人体的“后天之本”和“气血生化之源”。
它的功能主治包括以下几个方面:2.1. 消化与吸收脾主要负责肠道的消化和吸收功能。
它能转化食物精华,将其转化为营养物质,然后输送给全身各个组织和器官。
脾还能分解和吸收脂肪、蛋白质和碳水化合物等物质,满足身体的能量需求。
2.2. 造血脾在胚胎期起到造血功能,但随着胚胎发育,骨髓逐渐成为主要造血器官。
然而,脾脏在某些特殊情况下仍然能够恢复造血功能。
当骨髓受损或者功能减退时,脾脏能够代替部分造血功能。
2.3. 免疫调节脾脏是免疫系统的重要组成部分,主要负责免疫反应的调节。
它能够产生和储存多种免疫细胞,如淋巴细胞、巨噬细胞和浆细胞等,以应对外来病原体的入侵。
脾还能生成抗体和参与免疫记忆的形成,增强机体对疾病的抵抗力。
2.4. 血液储备脾脏具有充满血液的功能,可以储备和调节血液。
当身体需要血液供应时,脾脏能够迅速释放储备的血液到全身各个部位,保障器官和组织的正常运作。
同时,脾脏还能够分解老旧的红细胞和白细胞,清除掉衰老和损坏的血细胞。
2.5. 气血代谢脾在中医理论中被称为气血生化之源。
它能够协调和调节气血的运行,通过气血的供应和间接作用,维持人体各个系统和器官的正常功能。
脾脏对于血液的生成、运输和储备都发挥着重要作用,保持气血的相对平衡。
3. 总结脾是人体内的一个重要器官,具有诸多功能。
它参与了消化与吸收、造血、免疫调节、血液储备和气血代谢等多个方面。
脾的功能主治包括了维持身体健康,增强免疫力,保障器官正常运作等方面。
合理保护脾脏是保持人体健康的关键之一。
国医⼤师李⽟奇:⼈有两张⼝,⼀是吃饭的⼝,⼆是胃⼝,胃⼝决定⽣⽼病死1、延缓衰⽼,就从补脾胃开始⼤师⼿记余通过多年的临床,体会到延缓衰⽼从调理脾胃⼊⼿,其效甚为可喜。
⽅书所⾔,脾胃为后天之本⽽主宗⽓,宗⽓旺盛,邪不可⼲。
补之于脾,益之于胃,使之有序地化⽣⽔⾕之精微,达到⽓⾎充沛,营养五脏六腑,滋养四肢百骸,使之筋⾻强壮,青春焕发。
--摘⾃《李⽟奇》中医认为,⽓是构成万物的本源:“⼈之⽣死,全赖乎⽓。
⽓聚则⽣,⽓壮则康;⽓衰则弱,⽓散则亡。
”故古⼈有“断⽓”之说。
这个“⽓”不是单指⼈的呼吸之⽓,⽽是指“元⽓”。
元⽓是⽣命的内在能量,是⽣命的主宰,是化⽣五脏六腑⽣理功能的动⼒之源。
⽽脾为后天之本,后天是元⽓之本,元⽓是健康之本。
元⽓的盛衰不但决定了⼈的⽣命质量,⽽且决定了⼈的寿命长短。
⽽胃功能的强弱决定了元⽓的盛衰、⽣机的活跃,只有脾⽓升发,元⽓才能充沛,⽣机才能旺盛。
若脾胃伤则元⽓衰,元⽓衰则百病⽣,⾃然会影响寿命。
因此若想延缓衰⽼,延长寿命,就要像李⽟奇先⽣所说:“补之于脾,益之于胃,使之有序地化⽣⽔⾕之精微。
”那么,如何补好脾胃呢?李⽟奇先⽣给出了三个前提:⼀、保护好⽛齿,因为⽛齿承担着咀嚼的重任,这直接关系到⾷物的消化、吸收,以及唾液腺、酶的分泌,同时这种机械的运动,可使脾胃化⽣⽔⾕精微的功能正常运转。
⼆、要经常保持轻松、乐观的情绪,这样才能使胃⼝⼤开。
三、是要⼒戒饱⾷,不可多贪佳肴,以防损及脾⽓。
李⽟奇先⽣还提出了延缓衰⽼,应以50岁为年龄界限,70、80、90、100岁为轴线。
延缓衰⽼的标准应该是:精⼒充沛,头脑清晰,健步徐⾏,谈吐⾃如,情绪乐观,兴趣横⽣,视⼒不减,鹤发童颜,80岁可以⼯作,90岁可以看书,100岁与顽童游戏,⽆疾患于⾝。
省酸增⽢,以养脾⽓。
”意为少吃酸味、多吃⽢味的⾷物以滋中医讲⽢味⼊脾,最宜补益脾⽓,脾健⼜辅助于肝⽓。
唐代百岁医家孙思邈曾说:“省酸增⽢,以养脾⽓养肝脾两脏,对防病保健⼤有裨益。
脾为后天之本,气血生化之源,调理脾胃八大方法需谨记!导读脾为后天之本,气血生化之源;胃为太仓,水谷气血之海。
有道是,脾胃不好百病生,脾功能的强弱,直接关系到人体生命的盛衰,脾胃功能良好,则气血旺、体格壮;脾胃虚弱,百病从生。
很多时候,调理脾胃或许才是关键!然,该如何调理脾胃?正文中的八大方法且学且记好!道医认为人体的气血是由脾胃将食物转化而来,故脾胃乃后天之本。
然而生活中的饮食不节、过食肥腻、忧思过度、偏食偏嗜、饥饱不均等都可能伤及脾胃。
道医中的脾胃,是指脾经和胃经,胃主消化,旧说脾有助胃消化的功能,故每并称。
《素问·灵兰秘典论》:“脾胃者,仓廪之官,五味出焉。
”《云笈七签》卷三六:“﹝仲秋﹞是月肝藏少气,肺藏独王,宜助肝气,补筋,养脾胃。
”《警世通言·老门生三世报恩》:“﹝鲜于同﹞回归寓中多喫了几杯生酒,坏了脾胃,破腹起来。
”道医认为藏象学说认为:脾胃五行属土,属于中焦,共同承担着化生气血的重任,所以说脾胃同为“气血生化之源”,认为人体的气血(相当于我们所说的能量)是由脾胃将食物转化而来的。
又说脾胃是“后天之本”就是人生存的根本。
人从出生之后成长,长大以后学习、工作、娱乐等都需要大量的能量,而这些能量都是要通过饮食而来,但是饮食必须要由脾胃共同工作才能正常的转化为气血能量。
脾胃为后天之本,气血生化之源,关系到人体的健康,以及生命的存亡,李东垣认为脾胃不足,元气虚弱是内伤疾病的主要成因,且脾胃气虚,元气不足,形气俱虚,无阳以护其营卫,故易感受外邪,不任风寒,说明了不论外感内伤,皆以脾胃元气的充盛与否有关。
李东垣强调五脏有病,当治脾胃,张景岳又从安五脏即所以治脾胃,扩大了脾胃病的治疗方法,叶天士的滋养胃阴,更为脾胃学说的临床应用,增添了新的内容。
赵献可《医贯》提出:“饮食入胃,犹水谷在釜中,非火不热,脾能化食,全藉相火之无形者,在下焦蒸腐,始能运化也。
”主张补脾不如补肾。
但在实践中,不少仍主张补肾不如补脾,更能切合临床实践,如张景岳说:“水谷之海,本赖先天为主,而精血之海,又必赖后天为资凡先天有不足者,但得后天培养之功,亦可居其强半。
中医知识:脾脾位于腹中,主管消化吸收,是化生气血津液的源泉,对维持生命活动起着根本的作用,而这种作用是人体出生以后才体现出来的,所以称脾为"后天之本"、"气血生化之源"。
脾的生理功能脾的生理功能包括主运化和主统血两方面。
1.主运化脾主运化,是指脾能够消化饮食,吸收其中的精微物质和水液,然后再转输至心肺的功能。
饮食入胃后,对饮食物的消化和吸收,实际上是在胃和小肠内进行的。
但是,必须依赖于脾的运化功能,才能将水谷化为精微。
同样,也有赖于脾的转输和散精功能,才能把水谷精微"灌溉四旁"和布散至全身。
另一方面,对被吸收的水谷精微中多余水分,能及时转输至肺和肾,通过肺、肾的气化功能,化为汗和尿排出体外。
因此一般将脾主运化的功能分为运化精微和运化水液两个方面。
但是,由于在脾的消化、吸收和转输过程中,运化精微和运化水液是同时进行的,所以,这两方面的功能之间有着密切的联系,病理上也往往相互影响。
脾主运化的功能,除了与脾阳的温煦作用有关外,主要依赖于脾气的推动作用;脾气的运动特点,是以上升为主,故中医学有"脾主升清"的说法。
升,指上升和输布;清,指饮食中的精微物质。
脾主升清,即通过脾气的作用将饮食中的精微物质上输于心肺。
因此,脾主升清功能正常,气血化生充足,人体的生命活动就能保持旺盛的生机。
另一方面,"升"还具有升提、托举之意。
脾气上升,还能固摄内脏,维持内脏恒定的位置而不致下垂。
脾的运化功能正常,称为脾气健运;脾的运化功能失常,称为脾失健运。
其临床表现主要有:消化吸收功能减弱,表现为食欲不振、腹胀、腹痛、便溏等症;水液代谢障碍,引起水湿内停,可出现痰饮、水肿等症;如脾不升清,可见头晕目眩、神疲乏力;如脾气下陷,可见内脏下垂、久泻脱肛等。
脾主运化作用示意图2.主统血统,是统摄、控制的意思。
脾主统血,指脾能够统摄血液在脉管中运行,使其不致逸出脉外。
四君子汤的方歌方义方歌:四君子汤中和义,参术茯苓甘草比,益以夏陈名六君,祛痰补益气虚饵,除却半夏名异功,或加香砂气滞使。
四君子汤中和义,人参术苓甘草比,益气健脾基础剂,脾胃气虚治相宜。
方义:本证多由脾胃气虚,运化乏力所致,治疗以益气健脾为主。
脾胃为后天之本,气血生化之源,脾胃气虚,受纳与健运乏力,则饮食减少;湿浊内生,脾胃运化不利,故大便溏薄;脾主肌肉,脾胃气虚,四肢肌肉无所禀受,故四肢乏力;气血生化不足,不能荣于面,故见面色萎白;脾为肺之母,脾胃一虚,肺气先绝,故见气短、语声低微;舌淡苔白,脉虚弱均为气虚之象。
正如《医方考》所说:“夫面色萎白,则望之而知其气虚矣;言语轻微,则闻之而知其气虚矣;四肢无力,则问之而知其气虚矣;脉来虚弱,则切之而知其气虚矣。
”方中人参为君,甘温益气,健脾养胃。
臣以苦温之白术,健脾燥湿,加强益气助运之力;佐以甘淡茯苓,健脾渗湿,苓术相配,则健脾祛湿之功益著。
使以炙甘草,益气和中,调和诸药。
四药配伍,共奏益气健脾之功。
四君子汤的用法用量组成:人参、白术、茯苓各9g,甘草6g。
用法:上为细末。
每服两钱,水一盏,煎至七分,通口服,不拘时候;入盐少许,白汤点亦得。
现代用法:水煎服。
加减:若呕吐,加半夏以降逆止呕;胸膈痞满者,加枳壳、陈皮以行气宽胸;心悸失眠者,加酸枣仁以宁心安神;若畏寒肢冷,脘腹疼痛者,加干姜、附子以温中祛寒。
烦渴,加黄芪;胃冷,呕吐涎味,加丁香;呕逆,加藿香;脾胃不和,倍加白术、姜、枣;脾困,加人参、木香、缩砂仁;脾弱腹胀,不思饮食,加扁豆、粟米;伤食,加炒神曲;胸满喘急,加白豆蔻。
四君子汤的功用主治功用:益气健脾。
主治:脾胃气虚证。
面色萎黄,语声低微,气短乏力,食少便溏,舌淡苔白,脉虚弱。
运用:本方用于脾胃气虚证,临床应用以面色萎黄,语声低微,气短乏力,食少便溏,舌淡苔白,脉虚数为辨证要点。
四君子汤的附方附方1:异功散组成:人参、白术、茯苓各9克,甘草、陈皮各6克。
中医调理脾胃中医理论认为脾胃是人体的后天之本,是气血生化之源,负责食物的消化吸收和水谷精微的转化。
脾胃功能的正常与否直接关系到人体的健康状态。
因此,中医调理脾胃的方法多种多样,包括饮食调理、情志调节、运动锻炼、药物疗法等。
以下是一些具体的中医调理脾胃的方法:1. 饮食调理:脾胃喜燥恶湿,因此饮食上应选择易于消化、温和的食物,避免生冷、油腻、辛辣等刺激性食物。
建议多食用五谷杂粮、新鲜蔬菜和水果,这些食物有助于脾胃的消化吸收。
2. 情志调节:中医认为“思伤脾”,过度的思虑会损伤脾胃。
因此,保持良好的情绪,避免过度的忧虑和压力,是调理脾胃的重要方面。
可以通过冥想、瑜伽、听音乐等方式来放松心情,减少对脾胃的负担。
3. 运动锻炼:适当的运动可以促进脾胃的运化功能,增强脾胃的消化能力。
建议选择一些温和的运动,如散步、太极拳、八段锦等,这些运动有助于调节脾胃的气血,促进食物的消化吸收。
4. 药物疗法:在中医的指导下,可以采用一些中药来调理脾胃。
常用的中药有党参、白术、茯苓、甘草等,这些药物具有健脾益气、和胃止痛的作用。
需要注意的是,中药的使用应在中医师的指导下进行,以确保安全有效。
5. 按摩疗法:通过按摩脾胃相关的穴位,如足三里、中脘、脾俞等,可以刺激脾胃的气血运行,增强脾胃的功能。
按摩时应注意力度适中,避免过度刺激。
6. 艾灸疗法:艾灸是一种传统的中医疗法,通过燃烧艾绒产生的温热刺激,可以温通经络,调和脾胃。
艾灸时可以选择脾胃相关的穴位,如足三里、中脘等,以达到调理脾胃的效果。
7. 保持良好的生活习惯:规律的作息、充足的睡眠、适量的运动都是保持脾胃健康的重要因素。
此外,避免过度劳累、保持饮食的规律性也是调理脾胃的重要措施。
通过上述方法的综合调理,可以有效地改善脾胃功能,促进人体的健康。
在实际操作中,应根据个人的体质和具体情况,选择适合自己的调理方法,并在必要时寻求专业中医师的帮助。
一,调理脾胃的重要性:脾胃为后天之本,只要脾胃好,不愁没有健康长寿。
通过五行的相生相克的关系可以知道,土生金,脾为土,肺为金。
脾胃功能弱的孩子,肺功能也不能得到有效的滋养,从而成为呼吸系统疾病易患人群。
感冒初愈的孩子,被苦寒之药所伤的脾胃如果没有得到及时的呵护,孩子很容易复感。
尤其对于深受哮喘之苦的孩子们,调理脾胃就是根治之本。
脾胃除了主消与化还有其她很多重要的功能,如脾统血,脾统气,脾主肉,脾统水等,只有明晰这些功能,对于脾胃功能弱的孩子身上所发生的各种症状,家长才能了解到其根源,有的放矢地进行调理。
(关于脾胃功能在本文中暂不详细介绍)一.调理脾胃要分阴阳1、脾阳虚(1)脾阳虚的病症原因分析食物能否被腐熟要靠阳气,阳气不足的话,食物会以原形拉出“完谷不化”;阳气不足,脾的生清功能不足,无力化生气血;脾阳不足通常与肾阳不足的现象共存,脾肾阳虚最通常的表现就是易腹泻,只要喝凉水或受凉,马上腹泻,因为脾肾阳虚无力化解寒凉;脾阳不足则脾气不足,则正气不足,容易感冒。
(2)脾阳虚的具体表现:怕冷,尤其就是四肢与后背,遇冷则腹泻,吃东西后腹胀,四肢无力,少气懒言,动辄气喘,面色光白(无光),食欲不佳,容易感冒。
(3)调理的方法八珍糕:太子参6克,茯苓12克,山药12克,莲子肉6克,薏苡仁12克,芡实3克,白扁豆3克。
以上为4~6岁孩子的量,2~3岁减半,熬水喝,服用1~3星期即可,以补足即止为原则,避免形成身体依赖。
2.脾阴虚(1)原因分析:热伤阴激素造成内热与躁动(2)具体表现:吃东西后腹胀,胃口奇好,爱吃肉,不爱吃菜,爱吃甜的东西,大便干燥(或前干后稀),嘴唇鲜红,舌红(薄苔或无苔),手脚心热,性格急躁,多动,易怒,晚上睡眠不宁,想喝凉水,盗汗,地图舌。
(3)调理方法:滋阴山药9克,莲子肉6克,薏苡仁9克,茯苓6克(湿气重时加),沙参6克,麦冬6克,石斛6克,木瓜6克,甘草3克以上为5~6岁孩子量,可放一两块冰糖当饮料喝,母乳喂养母亲喝。
中医脾的概念
中医学认为脾是人体五脏之一,位于腹部左上方。
其主要功能是转化和运输水液,控制血液,参与消化吸收和营养代谢等。
脾为后天之本,与脏腑的生长、发育、免疫、代谢等密切相关。
脾的功能在中医学中涉及到多个方面。
首先,脾主持运化水液,对于身体的水分代谢非常重要。
其次,脾主升清降浊,升清包括提升气血、使精神饱满、增强食欲等;降浊包括排泄废物、清除毒素、消除湿邪等。
再次,脾能够掌控血液,如脾虚则容易出现气血不足、贫血等问题。
最后,脾参与消化吸收和营养代谢,如脾虚则容易导致食欲不振、腹胀、腹泻等问题。
在中医学中,脾的疾病主要包括脾虚、脾湿、脾胃不和等。
脾虚多见于体质虚弱、劳累过度、饮食不当、情绪不稳等人群,其主要表现为食欲不振、腹泻、疲乏无力、面色萎黄等。
脾湿则常出现于潮湿环境、饮食寒凉、生活不规律等情况下,其主要表现为身体沉重、肌肉酸痛、胸闷等。
脾胃不和则多见于饮食不当、情绪不稳等,其主要表现为胃痛、腹胀、恶心、呕吐等。
综上所述,脾在中医学中具有重要的地位,其功能与身体健康密切相关。
因此,我们应该注重饮食健康、保持情绪稳定等,以维护脾的正常功能。
同时,如遇到脾相关疾病,应及时采取中医治疗,以促进疾病的康复。
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中医专长考点:脾的生理功能与特性脾的生理功能与特性是中医专长考试中医基础考试的内容,为帮助大家顺利备考,我们为您整理脾的生理功能与特性如下:
1.脾的生理功能
(1)脾主运化:脾主运化,包括运化水谷精微和运化水液的功能两个方面。
运化水谷精微,是脾对饮食物的消化,水谷精微的吸收、转输、布散的作用。
饮食物由胃受纳腐熟,必须依赖于脾的运化功能,才能将水谷转化为精微物质,转输到心肺,布散于全身,从而使各个脏腑、组织、器官得到充足的营养,并通过心肺的作用化生气血,故脾为后天之本,气血生化之源。
运化水液,指脾对水液的吸收、转输和布散作用。
(2)脾主统血:脾主统血,是指脾能统摄、控制血循行于脉内,而不逸出脉外。
脾统血的机理,是与气对血液的固摄作用密切相关。
脾的运化功能健旺,气血充盈,固摄作用正常,则能统摄血液,使血液循行于脉内,不逸出脉外。
(3)脾主升:一是指升清,指脾气将精微上输心肺、头目,以化生气血,滋养清窍,营养周身。
脾不升清,精微失于上输,气血生成不足,则清窍失于滋养,可见面色无华、头目眩晕;清阳不升,水谷并走大肠,则见腹胀、泄泻等症,故《素问middot;阴阳应象大论》说:清气在下,则生飧泄。
二是指升举,脾气上升对内脏起着升托作用,使其恒定在相应位置。
如果脾气虚损升托作用减退,易致下坠感或内脏下垂,如胃下垂、肾下垂、子宫脱垂(也称为阴挺)和直
肠脱垂(也称为脱肛)等症,此称之为脾气下陷或中气下陷。
2.脾的生理特性
(1)脾宜升则健:脾的气机运动特点。
中医基础理论_脾胃1️⃣ 脾胃:中医理论中的核心脏腑在中医基础理论体系中,脾胃被誉为“后天之本”,其重要性不言而喻。
脾胃位于人体中焦,胃主受纳、腐熟水谷,脾主运化、升清降浊,二者相互配合,共同完成了饮食物的消化吸收及其精微物质的输布,为全身各脏腑组织提供充足的营养与能量。
脾胃功能的强健与否,直接关系到人体的生长发育、新陈代谢及抗病能力。
2️⃣ 脾胃的功能特性与生理作用胃的功能特性:胃为“太仓”,是饮食物进入人体的第一站,具有受纳与腐熟水谷的功能。
胃气通降,使饮食物得以顺利下行,进入小肠进行进一步消化。
胃的强弱,直接影响到食欲的好坏、消化能力的强弱及营养的吸收效率。
脾的功能特性:脾主运化,包括运化水谷和水湿两个方面。
运化水谷是指脾将胃初步消化的饮食物进一步转化为精微物质,并通过脾气的升清作用,将这些营养物质上输于心肺,化生气血,滋养全身。
运化水湿则是指脾能调节体内水液的代谢平衡,防止水湿停留,形成痰湿等病理产物。
3️⃣ 脾胃失调的常见症状与调理方法脾胃失调的常见症状:脾胃功能失调时,常表现为食欲不振、腹胀满闷、嗳气反酸、大便溏泄或便秘、面色萎黄、形体消瘦或虚胖、倦怠乏力等症状。
长期脾胃不和,还会导致气血生化无源,进而影响全身健康。
调理脾胃的方法:饮食调养:宜食易消化、富含营养的食物,如山药、小米、南瓜等,避免生冷、油腻、辛辣之品,以免加重脾胃负担。
情志调节:中医认为,思则伤脾,过度的思虑会影响脾胃功能。
因此,保持乐观的心态,避免过度焦虑、抑郁,对脾胃健康至关重要。
运动锻炼:适当的运动能促进脾胃气血的运行,增强脾胃的运化功能。
如散步、慢跑、太极拳等,都是不错的选择。
中药调理:根据脾胃失调的具体类型,可选用健脾和胃、消食化积、益气升阳等中药方剂进行调治,如四君子汤、保和丸等。
但需在专业中医师指导下使用,以免误用伤身。
综上所述,脾胃作为中医基础理论中的核心脏腑,其健康状态直接关系到人体的整体健康与生命活力。
“脾为后天之本”,这一经典认知,与中医的世界观不无关系。从
阴阳五行上来看,脾在中央属土,地球上的万物都生于土地,脾在人
体中就像广阔的大地一样,能够承载万物,五脏六腑均以脾土为基础
而生长。
脾从进食的食物中提取人体所需“精微”。“精微”是人体气血化生的
物质基础,脾气的健旺可以使人体肌肉强健、正气充足,增强抗病能
力。所以,脾在人出生后的整个生命活动中占据了非常重要的地位,
是保证人体健康的关键脏腑,是后天生长发育的关键。
“先天精气”和“后天精气”
中医认为,人之所生,首先是由于父母生殖之精所化生。这种父
母生殖之精属于“先天精气”(有些类似于现在所讲的“遗传基因”),
先天精气对人的生长发育非常重要。先天精气不足,生下来的小孩就
容易出现畸形、发育不良,甚至患上遗传性疾病。
对于大多数人来说,“先天精气”还是充足的,决定以后身体发育
正常与否的关键,是“后天精气”。所谓后天精气是指人出生之后,机
体从饮食物中摄取的营养成分和脏腑代谢所化生的精微物质。换言
之,人在出生之后,机体生命活动的延续,就有赖于这些后天精气的
滋养。人有五脏六腑,这些脏腑在人的生命活动中都占据了非常重要
的地位,但其中与“后天精气”最为相关的脏腑,非脾莫属。
身体强壮与否,与脾有关
“脾为后天之本”这一认识的形成与脾的生理功能的认识有关。中医认
为:
1.脾主运化。运,即转运输送,化,即消化吸收。所谓脾主运化,是
指脾具有把饮食的东西化生为人体所需的精微物质,并具有将这些精
微物质吸收转输至全身的功能。
这里的精微物质就是我们前面所说的“后天精气”,由此看来,脾是后
天精气的制造者和提供者。
2.脾为气血生化之源。由于脾具有消化饮食,化生、吸收和转输水谷
精微的生理功能,而水谷精微又是人自出生以后维持生命活动所需营
养物质的主要来源,也是生成气血的主要物质基础,所以说脾为气血
生化之源。《医宗必读》中提到:“一有此身,必资谷气,谷入于胃,
洒陈于六腑而气至,和调于五脏而血生,而人资之以为生者也,故曰
后天之本在脾”。
3.脾主肌肉四肢。脾主运化,为气血生化之源,脾气健运则能为四肢
提供充足的营养,使四肢强健有力。因此《素问·痿论篇》有“脾主身
之肌肉”的论述,而脾失健运,则四肢失气血之养,可出现肌肉软弱
无力,萎缩等病症,所以身体的健壮与否与脾的功能密切相关。
4.脾为元气之本。中医学认为,正气不足是疾病发生的根本原因。故
《内经》曰:“正气存内,邪不可干”,“邪之所凑,其气必虚”。此处
所指的“正气”是人体抵抗疾病,维持正常生命活动功能的总称。现代
免疫学认为,免疫系统主要有三种功能,即免疫防御、免疫自稳及免
疫监视。其中免疫防御是机体抵抗各种致病微生物侵袭,维持机体健
康的重要生理功能,由此可见,中医所讲的“正气”与现代医学所称的
“免疫防御”所指趋同。
脾胃之气既伤,诸病之所由生
脾气健运、化源充足、气血旺盛,脏腑形体四肢百骸得养;正气充盛、
抗病力强、腠理固密,能抵御外邪入侵。反之,脾虚失运、化源匮乏、
气血无以由生,脏腑形体四肢百骸失养;正气亏衰、抗病力弱、腠理
疏松,不耐邪犯而患诸疾。
因此,中医名家李东垣认为“元气之充足,皆由脾胃之气无所伤,而
后能滋养元气。若胃气之本弱,饮食自倍,则脾胃之气既伤,而元气
亦不能充,而诸病之所由生也”。
现代研究发现,脾虚时免疫系统会出现异常表现:免疫器官呈萎缩、
功能细胞数减少等发育不良样改变,以及以低下为主的免疫功能紊
乱。可见脾虚时机体免疫系统功能异常,抵抗力减弱,故易罹患诸病,
且所患之病易发展、传变。