3 先天之本与后天之本(正式课本)

先后天八卦一、先后天八卦通气歌诀：乾六离九是朝宗，坤宫坎卦气相通。

天三艮八为朋友，兑七巽四一脉融。

离九来龙定震穴，是因地八通坎宫。

坎水朝时来到兑，巽龙入脉坤宫从。

后天来龙先天向，生成推照相互同。

谁人识得此真诀，何愁天地不相逢。

二、先后天八卦通气图示：（一）先天八卦数字：乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八。

（二）后天八卦数字：坎一坤二震三巽四中五乾六兑七艮八离九（所有讲的通气数字均以此为依据）。

（三）一六共宗、二七同道、三八为朋、四九为友，五十同途。

（四）通气的先决条件：一是先看先后天的位置的变化，二是后天的卦包含着先天的卦名，最后都以后天八卦卦数为依据，作为通气的条件。

（五）八卦图有“先天”、“后天”之分：一般先天八卦图为体，后天八卦图为用。

诸如天干、地支、五行生克等配置，均以后天八卦图作为背景参考。

1、先天八卦图又称伏羲八卦图，以乾坤代表天地定位，形成中轴经线；以坎离代表水火为界，作为横轴纬线。

相对二卦阴阳爻相反，互成错卦。

2、后天八卦图又称文王八卦图，即震卦为起始点，位列正东。

按顺时针方向，依次为巽卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北。

如象征节气，则震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。

三、先后天八卦对应理解记忆法1、天地火水：火水未济。

天上的本源是火——乾先天隐态，离后天太阳之火可见。

地下的本源是水——坤先天隐态，坎后天大地之水可见。

2、东西太阳月亮的升起：东西日月更迭。

太阳升起在东方——离先天太阳隐在东方，震后天可以见到太阳。

月亮升起在西方——坎先天月亮隐于西方，兑后天可以见到月亮。

3、阴阳长少相对：男女由少及长。

少男对长男——震长男先天隐于艮下，艮后天可以看见少男长成长男还是少男，男人年轻变化小；并且艮震八卦符号完全阴阳相对。

长女对少女——兑少女先天隐于巽下，巽后天可以看见少女长成长女，女大十八变，少女长成长女变化大；并且巽兑八卦符号完全阴阳相对。

中医药文化与智慧+课后习题答案第一章1、殷商时期负责医疗管理的官职称为疾小臣2、习近平将中医药学誉为“打开中华文明宝库的钥匙3、中国医药学的学科的人文学特点是哲学向医学渗透4、甲骨文记载疾病的水平是直观部位记载5、医巫分家从哪个朝代开始周朝6、哪个朝代开始对医生有考核制度周朝7、负责周天子饮食的是食医8、负责万民内科疾病的是疾医9、中国传统文化中惟一继续发挥作用的学科中医10、中医的处方相当于兵法布阵，清代医家徐大椿称之为用药如用兵第一章1、民族文化形成的“轴心期”时代是春秋战国2、《周易》三圣是指伏羲、周文王、孔子3、《周易》用卦表达不同的人生阶段，确定应该采取的对应态度，中医看病不用卦模型4、管子“天出其精、地出其形，乃化为人”说明人体由来是大自然产物5、中医看病是用卦思维6、《周易》三画卦变六画卦缘由在于天、地、人各有阴阳7、《周易》简易是指大道至简8、《周易》变易是指适应规律的不断调整9、《周易》不易是指规律10、孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”强调养正气11、孔子强调大德大寿，德高毒长，称之为仁者寿12、老子“淡然无为、神气自满，将为不死之药”；强调“不死之药”是人体内环境稳定13、中医看病卦思维表现在“辨证施治”第三章1、中国医药学奠基之作《黄帝内经》2、中国医药学的医学目标生生不息3、生生不息是中华人类愿望，也是中华医药学科目的4、《素问》、《灵枢》各9卷共162篇，合称《黄帝内经》5、标志中华医学实践理论体系、系统化、规范化的著作是《黄帝内经》6、中国医药学的医学模式天人合一7、中国医药学的研究对象以人为本8、中国医药学的研究模型阴阳五行9、中华医药学科确定生生不息的主体与研究对象是人类10、中华人类生生不息的方式是人类生存必须与（天）合拍11、医药学科确定了（天人合一）的医学模式12、人与天主动合拍的桥梁是（天人合一），中医称之谓〃四时阴阳五脏系统〃第四章1.（地理）条件决定文化特征2.医学模式是（健康观念、疾病观念、死亡观念）的哲学概括3.中国医学模式穿越时空而不朽的缘由（学科目标与人类愿望、学科模式与人类生存方式、学科模型与模式配套、学科对象是大自然生存主体）4.中国文化特征是（和谐）5.中国医学模式的两个阶段是：医巫共存、天人合一第五章1.道家认为解决人生问题的唯一途径是长生2.秦皇在生生不息文化理念上的积极意义是把养生理念推向史无前例的高度3.两汉一代对生生不息理念文化表达的铁证，今天何从而知汉代画像石4.道家认为“不死”是精神不死5.汉武在生生不息文化理念上的积极意义是把养生理念推向全民普及化6.两汉一代如何表达未世的生生愿望多生优生7.两汉一代如何表达在世的生生愿望养生8.两汉一代如何表达去世的生生愿望事死如事生9.两汉一代如何表达来世的生生愿望再生10.两汉一代对墓地的理解人生驿站、骨骸保存处、庇护后人处、等待升天处任第八早1.中国医药学的研究对象是人2.关于中医药学的“藏象”理论说法正确的是通过脏腑外象类推脏腑内在变化规律、“象”是“藏”的外在反映，“藏”是“象”的内在本质、受《易经》“以象推理” 思维方式的影响3.下列关于五脏功能的描述正确的是：A、就是（气的升降出入）B、正常与否（与“气量”充足与否相关）C、（“气”的路线畅通与否相关）D、（“气”在不同脏腑发挥不同的功用）4.肾脏与（膀胱）相表里5.藏象学说的主要特点，是以下列五脏为中心？6.人体内脏与体表有脏在内，生理与病理改变表现在外。

《中医基础理论》肾为先天之本肾为先天之本肾为先天之本，首见于《医宗必读》。

肾为先天之本是与脾为后天之本相对而言的。

先天是指人体受胎时的胎元，《灵枢。

决气》曰：“两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精”。

中文名肾为先天之本出处《医宗必读》解释常先身生，是谓精拼音shen weixiantianzhiben基本介绍肾为先天之本，首见于《医宗必读》。

肾为先天之本是与脾为后天之本相对而言的。

先天是指人体受胎时的胎元，《灵枢。

决气》曰：“两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精”；《灵枢。

经脉》亦云：“人始生，先成精，精成而后脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长”。

由上述可知，“先天”是指禀受于父母的“两神相搏”之精，以及由先天之精化生的先天之气，是由遗传而来，为人体生命的本原。

其在个体生命过程中，先身而生，是后天脏腑形成及人体生长发育的动力。

肾为先天之本，是指肾的功能是决定人体先天禀赋强弱、生长发育迟速、脏腑功能盛衰的根本。

肾居下焦，为阴中之阴脏，具有封藏、贮存精气的作用。

如《素问。

上古天真论》说：“肾者主水，受五脏六腑之精而藏之”，《素问。

六节藏象论》云：“肾者，主蛰，封藏之本，精之处也”。

肾所藏之精，既包括先天之精，又包括后天之精。

肾所藏的先天之精是人体先天的基础，它禀受于父母，充实于后天，从内容上包括两个方面：一是与生俱来的、有生命的物质，是人体生命活动的基础，即所谓“人始生，先成精”（《灵枢。

经脉》），以及“生之来，谓之精”（《灵枢。

本神》）之“精”。

二是指人类生殖繁衍的基本物质，即所谓“男女媾精，万物化生”（《易经》），“两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精”（《灵枢。

决气》）。

可见，先天之精藏之于肾，并在人体出生之后，得到后天之精的充养，成为人体生育繁殖的基本物质，故又名之曰“生殖之精”。

肾所藏的后天之精，是指五脏六腑之精。

它源于后天水谷精微，具有营养脏腑组织的作用，即所谓“肾者主水，受五脏六腑之精而藏之。

论女子两先天说
王小红
【期刊名称】《福建中医药》
【年(卷),期】2004(035)006
【摘 要】肾为先天之本，脾为后天之本。先天不足重在补肾，后天失调重在治脾。
此为人所共知，自叶天士提出“女子以肝为先天”后，女子独具肾肝两先天。后世
对叶氏“女子以肝为先天”大为推崇。但对女子之先天只言肝而不言肾，我们认为
这是有失偏颇的。本篇从肾主封藏与肝主疏泄对立统一关系来探析女子的两先天说。

【总页数】2页(P44-45)
【作 者】王小红
【作者单位】福建省人民医院,福建,福州,350004
【正文语种】中 文
【中图分类】R271
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上篇第三章中医学的正常人体观第一节脏腑脏腑，是内脏的总称，按其生理功能特点，可分为脏、腑、奇恒之腑。

脏，即心、肝、脾、肺、肾，合称五脏；腑，即胆、胃、大肠、小肠、三焦和膀胱，合称六腑；奇恒之腑，包括脑、髓、骨、脉、胆和女子胞。

五脏，多为实质性脏器，其共同生理功能主要是化生和贮藏精气。

六腑，多为中空管腔性脏器，其共同生理功能主要是受盛、传化水谷和糟粕。

《素问·五脏别论》说：“所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。

六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。

”此即对脏腑功能的总概括。

奇恒之腑多为中空有腔的脏器，形类似于“腑”而不同于六腑，其生理功能“藏而不泻”，类似于脏，故称为奇恒之腑。

在脏腑之中，五脏是生命活动的中心，脏腑在生理功能上相互制约、相互依存、相互为用，形成一个协调统一的整体。

一、五脏的主要功能与系统连属（一）心心，位于胸腔之内，隔膜之上，两肺之间，脊柱之前，形似倒垂未开之莲花，外有心包护卫。

心为神之舍，血之主，脉之宗，在五行属火，在五脏阴阳中属阳中之阳，起着主宰人体生命活动的作用。

手少阴心经与手太阳小肠经在心与小肠之间相互络属，故心与小肠相表里。

1. 心的主要生理功能⑴ 心主血脉：心主血脉是指心气推动和调节血液循行于脉中，周流全身的作用。

心和脉直接相连，互相沟通，形成一个密闭的系统。

血液在心和脉中不停地流动，周而复始，循环往复，如环无端。

心、脉、血三者共同组成一个循环于全身的系统，在这个系统中，心起着主导作用。

《素问·痿论》说：“心主身之血脉”即指心气推动血液运行，使全身的五脏六腑、形体官窍得到血液的濡养，以维持生命活动。

若心气衰竭，则血行停止，心与脉的搏动亦消失，生命也随之终结。

心主血脉功能正常时，气血运行通畅，脏腑机能正常；心的阳气充沛，血液充盈，面色红润，舌色淡红，滋润而有光泽，脉道通利，脉和缓有力。

若心火旺，则面赤舌红，尤其舌尖深红起刺，脉数。

若心气不足，则血脉空虚，脉象细弱无力。

中医考试题库大全和答案一、单选题1. 中医理论体系的核心是（）A. 阴阳五行学说B. 脏腑学说C. 经络学说D. 气血津液学说答案：A2. 五脏中，具有“主疏泄”功能的脏器是（）A. 心B. 肝C. 脾D. 肺答案：B3. 中医认为，人体的基本生理活动主要依赖于（）A. 气血B. 阴阳C. 五行D. 脏腑答案：A4. 以下哪项不是中医的四诊方法？（）A. 望B. 闻C. 问D. 摸答案：D5. 根据中医理论，以下哪个脏腑与“水液代谢”关系最为密切？（）A. 心B. 肝C. 脾D. 肾答案：D二、多选题6. 中医认为，以下哪些因素可以导致疾病？（）A. 外感六淫B. 内伤七情C. 饮食不节D. 过度劳累答案：A, B, C, D7. 以下哪些属于中医的“五脏”？（）A. 心B. 肝C. 肺D. 胃答案：A, B, C8. 中医的“八法”包括以下哪些治疗方法？（）A. 汗法B. 下法C. 和法D. 温法答案：A, B, C, D9. 以下哪些是中医常用的药物归经理论？（）A. 归心经B. 归肝经C. 归脾经D. 归肺经答案：A, B, C, D10. 中医的“三焦”指的是（）A. 上焦B. 中焦C. 下焦D. 心焦答案：A, B, C三、判断题11. 中医认为“肾为先天之本，脾为后天之本”。

（）答案：正确12. 中医的“五行”理论中，木克土，土克水。

（）答案：错误13. 中医的“四气”指的是春、夏、秋、冬四季。

（）答案：错误14. 中医认为，人体的健康状态是阴阳平衡的状态。

（）答案：正确15. 中医的“五味”指的是酸、苦、甘、辛、咸。

（）答案：正确四、简答题16. 简述中医的“治未病”思想。

答案：中医的“治未病”思想指的是在疾病尚未形成之前，通过调整生活方式、饮食习惯、情志调摄等方法，预防疾病的发生。

这一思想强调预防为主，治疗为辅，体现了中医的整体观和预防观。

17. 简述中医的“辨证论治”原则。

答案：中医的“辨证论治”原则是指根据患者的具体病情，通过望、闻、问、切四诊合参，确定病因、病位、病性，然后根据病情的不同阶段，选择相应的治疗方法和药物，以达到治疗疾病的目的。