20年代小说

《缀网劳蛛》
主人公尚洁原是童 养媳，后与帮助她逃 离婆家的长孙可望结 婚。 小说表现了宗教的慈 爱、博爱与道德、人 性的冲突，表现了顺 其自然，与世无争的 观点。 对人生和命运的隐喻： 人生如网，任其而过， 与世无争，顺应天命。
“我像蜘蛛，命运就是我的网。蜘蛛把一切有毒无 毒的昆虫吃入肚里，回头把网组织起来。它第一次 放出游丝，不晓得要被风吹到多远；可是等到粘着 别的东西的时候，它的网便成了。 它不晓得那网什么时候会破，和怎样的破发。 一旦破了，它还暂时安安然然地藏起来；等有机会 再结一个好的。 ...... 人和他的命运，又何尝不是这样？所有的网都 是自己组织得来，或完或缺，只能听任自然罢了”。
艺术特点：
提问：与庐隐 小说比较
不事情节铺排，重写人 物的心理活动; 宣扬爱的哲学，以女性 的温婉之心来观照生活； 风格清新、飘逸、感伤; 语言典雅秀逸、清丽淡 远、含蓄疑练、诗情洋 溢
二、许地山
许地山(1893-1941) 笔名落华生。祖籍广 东，生于台湾，文学 研究会成员。 主要作品： 《命命鸟》、《缀网 劳蛛》、《春桃》等。


第三章 20年代小说（二）

第一节
20年代小说概述
一、问题小说
周作人：提出一种问 题，借小说来研究它， 求人解决的，是问题 小说

1、时间： 1918—1920 2、代表性作家： 叶绍钧 许地山 冰心 庐隐 王统照等 3、题材： 家庭伦理、婚姻痛苦、女子地位、儿童问题、 青年问题、国民性改造等
《春桃》
标志着许地山走上了现实 主义的创作路向。 写春桃、李茂、向高之间 的情感纠葛。 春桃尤若一个得道高僧， 超越了凡世的清规戒律。 春桃心中，已无男女，众 生平等，丈夫已非丈夫， 媳妇已非媳妇，一切皆空。 慈爱与宽容，超越世俗的 观念，已经成为了宗教的 “空”的观念。

性格忽冷忽热，脆弱浮动，有理
想，有热情
易于为表面的小成功所陶醉，又
常常为一时的挫折所吓倒
认识不到革命的曲折性、艰巨性、
长期性，也认识不到反动势力的 顽固性。
王怀庆 ：《倪焕之》插图
许地山
（1893—1941） 现代著名作家，教授。 名赞堃，字地山，笔名落华生。原籍 福建龙溪，生于台湾。 幼习经史。甲午战争后，全家搬回大 陆。 1917年至1920年在燕京大学学习，积 极参加“五四”运动，毕业后留任助 教。同时与茅盾、郑振铎、叶圣陶等 人发起文学研究会，从事创作。 1925年出版的早期作品散文集《空山 灵雨》、短篇小说集《缀网劳蛛》的 不少作品都受宗教哲学和宿命论的影 响。 1941年8月4日病逝于香港。
《沉沦》
《沉沦》（1921年10月，收入《银灰色 的死》和《沉沦》、《南迁》三篇小说） 是中国现代文学史上第一部短篇小说集。 它以凌厉的气势，揭起专写知识青年内 心苦闷纷扰的浪漫抒情小说的旗帜 。 《沉沦》的出版轰动一时，毁誉参半，褒 之者认为它真实地抒写了青年的时代病， 开创了小说的新体式，标志着“自我小说” 的兴起，贬之者攻击它为“诲淫”，是不 道德、不端方的文学。
《超人》书影
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散文集《寄小读者》和诗集
《繁星》、《春水》等。
冰心的散文语言清新流畅，
秀丽典雅，感情饱满，被称 为“冰心体”
其典雅、素洁而充盈着生命
哲理感悟的“小诗”也在新 诗坛上自成一格。
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庐隐
（1898—1934），原名黄英，
福建闽侯人，与冰心、林徽 因并称“福建三大才女”， 是五四女作家群中最优秀的 小说家之一。她虽然名列文 学研究会，但其创作风格带 有浓郁的浪漫感伤气息，似 乎更接近创造社的郁达夫。

问题小说作家（二）庐隐（1898——1934）
1、她是文学研究会的首批会员。创作一开始多为问题小 说，第一篇小说《一个著作家》1921年《小说月报》第 12卷上发表。随后又写了《两个小学生》《一封信》 《灵魂可以卖吗？》等。但都不太出色。
2、1921年以后她以自己和自己的朋友生活为蓝本，写出 了短篇《或人的悲哀》《丽石的日记》以及中篇《海滨 故人》，才真正显示出她的个性：用哀伤的笔调叙写五 四一代青年复杂的感情世界，尤其是表现一代青年女性 追求民主解放和爱情幸福最后却只能尝到苦果的实际情 景。
• （3）离异。平衡再次被打破。
• “贼”入室。 “他是苦难人”，不是“贼”。 （4）“弃妇”。流落南洋。当秘书。另外给采 珠工人传播宗教。 由采珠而人生感受。 “他对前途一点都不灰心，且要更加奋勉” （5）丈夫忏悔，请求原谅。 “我的行为本不求人知道……”
• （6）归来。丈夫却无颜相见，“已经到槟榔屿 了”。 “为爱情么？为爱而离开我？”
• 5、艺术特征：许地山小说体现在三个方面：一、 异域色彩。故事背景多发生在缅甸、马来亚等地， 即使是国内也多在福建、广东，弥漫着旖旎的热 带风情及异域色彩。二、爱情线索。故事多以男 女爱情贯穿其中，一定程度上揭露了封建家庭扼 杀青年爱情的罪恶，写出青年的叛逆反抗，另一 方面将人世的“爱”寄托在达天知命的宗教理想 上。三、宗教氛围。许地山精通教义，作品中不 仅有多种宗教场所的展示：乞食会、教堂、礼拜 等，作品还有宗教哲学内涵。
冲破了社会伦理规范，在底层人的生活困境中突出人物的 善良。
许地山
二、作品赏析
• 1、思想内容：《缀网劳蛛》的主人公尚洁是童养媳，逃离婆家， 同曾帮助过她的可望结婚，但他们之间并没有真正的爱情。尚洁 出于慈悲之心搭救受伤的盗贼，遭到丈夫的妒嫉而被刺伤。丈夫 要与她离婚，她只身到土华岛，内心坦然，过着自食其力的生活。 尚洁对此并不感到多大痛苦，她认为命运的偃蹇和亨通，对于生 活并没有多大关系，犹如被虫蛀伤的花朵，剩余的部分，仍会开 得很好看。丈夫在牧师的启迪下，夫妇重归于好。丈夫到海岛受 苦偿过，她也不挽留，心情依旧坦然，过着安闲宁静的生活。别 人都为她高兴，她也并不感到格外的兴奋，她对人生有自己的看 法。

至三十年代，中国乡土小说已表现出明显不同 的创作倾向——“京派小说”返归自然的生命 体验和“田园诗”风格的张扬；“社会剖析派 小说”对农村阶级关系和阶级斗争的首重等， 其成就也多集中于中、长篇而非短篇。
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第三节 浪漫抒情小说
一、创造社的成立
以1926年为界，创造社分为前后 两个时期，无论是在理论倡导上， 还是创作实践上，都以前期创造 社影响最大，成就最高。
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六、乡土小说的局限
1、作者多是在文坛崭露头角的年轻人。还缺少 把握农村复杂的社会关系和阶级关系的眼光 与能力，虽然描绘了落后愚昧的农村生活图 景，却未能进一步探索造成这种落后愚昧的 深刻的社会原因。
2、大多数乡土小说在艺术上仍比较稚嫩。手法 圆熟之作太少。
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七、乡土小说的影响及流变
乡土小说是在近代民主主义和现实主义两种思 潮的作用下得以兴盛的。故二十年代只是中国 乡土小说形成的时期。
且偷安的知识分子形象
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《倪焕之》
以小学教员倪焕之在人生道路上的探索 追求为主线，反映自辛亥革命前后到 “五四”、再到“五州”和大革命失败 十余年间的社会状况和时代思潮的变迁
着重展现以倪焕之为代表的进步知识分 子艰难前行的心路历程
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五、庐隐、王统照、许地山等
1、庐隐（1898—1934）
原名黄英，福建闽侯人。 主要创作 《一个著作家》、《两个小学生》
观感受的真实，写人不重视其外表，而重视其内心世界。
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（4）创造社作家始而久居于海外，继而漂泊于本土， 正在青春期，对爱情问题极为敏感，但所感受到的， 却是由于民族的衰败所导致的歧视、委屈、耻辱， 以这种感受写小说，便发生了集中写“穷”（生的 苦闷）写“色”（性的苦闷）的情况。既有强烈的 叛逆倾向，又有浓郁的感伤情调。