子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 自己所不愿意的，不要施加给别人
恕
子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无 加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。” 诸：之于
忠（中心）
尽力为人谋，中人之心
恕（如心）
推己及人，如人之心
忠恕
自己所不希望要的，就不要加给别人；自 己希望在社会上立足，就帮助别人也能立 足；自己希望办事都能通达顺利，就也帮 助别人通达顺利。概括起来讲就是推己及 人，将心比心，把别人看作和自己一样的 人；为人处事心里不只想着，也想到别人。 一言一行都想到对周围的人会有什么影响， 别人会有什么感受，想到不要干扰、影响 人家；别人有困难，主动帮助人家。这就 是中国传统文化提倡的忠恕之道。
霸（于）诸侯
赐：恩惠 被：“披” 自经：自缢
匹夫匹妇：普通男女 莫之知：宾前
子曰：“管仲之器小哉。”或曰：“管仲俭乎？”曰： “管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼 乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君 之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知 礼？” 注释： 译文： 器：器量、心胸。或：有的人。俭：有节制。三归：女 孔子说：“管仲这个人的器量心胸还是有些狭小啊。”有 子出嫁叫做归，三归是指娶了三个女子，并且按礼的规 人说：“管仲知道节制吗？”孔子说：“管仲像诸侯王一 定，只有诸侯王才能娶三姓之女。官事：朝廷中官员的 样娶了三个异姓诸侯的女子，朝廷官员中的各种事情不能 事情，按礼的规定宰相应该兼管各位官员。摄(shè)： 全部兼管起来，哪里说得上是知道节制？”那人说：“如 兼管。焉得：怎么能说。然则：如此的话那么。邦：国 此说来，那么，管仲道德礼义吗？”孔子说：“国君建造 家。树：建造（影壁墙）。塞(sè)：遮蔽。为(wèi)： 了影壁墙遮蔽门户，管仲也在家里建造了影壁墙来遮蔽门 为了。两君之好（今音hǎo，古音hào）：两国君王的宴 户。国君为了有利于两国君王宴会，建造了放酒杯的土台 会。反坫（diàn）：用来放东西的土台。而：如果。孰 子，管仲也在家里建造了土台子。如果说管仲懂得礼义， (shú)：谁。 还能说谁不懂得礼义？”
