4.《俞伯牙摔琴谢知音》

浅谈《俞伯⽛摔琴谢知⾳》中的知⾳情结浅谈《俞伯⽛摔琴谢知⾳》中的知⾳情结[内容摘要]本⽂以明末⼩说家冯梦龙的《警世通⾔》开卷第⼀篇《俞伯⽛摔琴谢知⾳》为切⼊点，通过对故事情节的浅略分析，在更为⼤众化、民间化的话本中窥探中国传统的知⾳情结。

本⽂将主要围绕以下四个⽅⾯进⾏论述：（⼀）⾼⼭流⽔典故梗概；（⼆）话本情结分析；（三）何为知⾳；（四）⼩结。

关键词：知⾳俞伯⽛钟⼦期话本⽂化两千年以来，伯⽛⼦期⾼⼭流⽔遇知⾳的故事为世⼈所传颂，《列⼦·汤问》、《韩诗外传》、《淮南⼦》、《风俗通义》、《五知斋琴谱》、《⼤别⼭志》、《琴台纪略》、《说苑·尊贤》《荀⼦·劝学》、《淮南⼦·说⼭训》、《史记》、《韩⾮⼦》、《吕⽒春秋》、《乐府解题》、《醒⼼琴谱》、《双琴书屋琴谱集成》、《以六正五之斋琴谱》、《五知斋琴谱》、《琴苑⼼传全编》、《杨抡伯⽛⼼法》、《神奇秘谱》、《⽟梧琴谱》等史料中均有记载，可谓是史不绝书。

虽版本各有差异且在细节⽅⾯有所出⼊，但其中或多或少流露出来的中国传统⽂⼈“觅知⾳”的情怀可见⼀斑。

（⼀）⾼⼭流⽔典故梗概俞瑞，字伯⽛，春秋战国时期楚国⼈⽒，出任晋国上⼤夫，善⿎琴作曲（经考证，“俞瑞”⼀说乃冯梦龙杜撰，⽽历史上确有伯⽛其⼈。

《荀⼦·劝学》曾记载：“昔者瓠巴⿎瑟，⽽沉鱼出听；伯⽛⿎琴，⽽六马仰秣①。

”）。

钟徽，字⼦期，楚国⼀个戴⽃笠、披蓑⾐、背冲担、拿板斧的樵夫（相传其⽗是当时宫廷中的⼀位有名的乐师，精通乐理，擅长弹琴，对钟⼦期产⽣了⽿濡⽬染的影响，此说法尚未经考证）。

⼀⽇，俞伯⽛奉晋主之命修聘于楚国，拜辞楚王后思念故国家乡的胜景，与随从⼀⾏乘坐两只⼤船游览楚地美景。

⼋⽉⼗五⽉圆夜泊于⼭崖之下，醉⼼于⾬后江⽉，琴兴⼤发掌琴奏乐。

琴⾳悠悠间主弦促断，即偶遇听琴樵夫钟⼦期。

俞伯⽛欲试钟⼦期的才情，先志在泰⼭，奏《⾼⼭》；后志在流⽔，奏《流⽔》，钟⼦期每每得之，“辄穷其趣②”并把曲中意象说得穷极通透。

俞伯牙摔琴谢知音摔的什么琴
俞伯牙摔琴谢知音摔的是瑶琴(用玉装饰的琴,相传是伏羲氏造的。

据史载，琴本为伏羲氏所琢。

有一次伏羲看到凤凰来仪，飞坠在一株梧桐树上。

那梧桐高三丈三尺，按三十三天之数。

按天、地、人三才，截为三段；取中间一段送长流水中，浸七十二日，按七十二候之数；取起阴干，选良时吉日制成乐器。

琴长三尺六寸六分，按三百六十六日；前阔八寸，按八节；后阔四寸，按四时；厚二寸，按两仪。

有金童头，玉女腰，仙人背，龙池，凤沼，玉轸，金徽。

那徽有十二，按十二月；又有一中徽，按闰月。

最开始是五条弦在上，外按五行：金、木、水、火、土；内按五音：宫、商、角、徵、羽。

伏羲制琴之时既然完全是依照宇宙之数，琴在另外空间体现出来的生命也就自然可以沟通高于常人的层次。

古人认为琴所奏出的音乐乃天上瑶池之乐，所以把琴称作“瑶琴”。

瑶琴有六忌，七不弹。

六忌是指：一忌大寒，二忌大暑，三忌大风，四忌大雨，五忌迅雷，六忌大雪。

七不弹是指：闻丧者不弹，奏乐不弹，事冗不弹，不净身不弹，衣冠不整不弹，不焚香不弹，不遇知音者不弹。

从瑶琴的“六忌七不弹”来看，无论是焚香、净身还是整衣冠，无非是使人通过做这些事保持一个谦恭的心态和纯净的思想，不为世俗外物所干扰，而人进入这样的思虑空明状态，才可以和瑶琴背后更高境界的生命融而为一。

这种微妙的融合不仅表现在弹奏的手法娴熟而自如，更可将人的思想融贯于琴声之中。

之后瑶琴最动人的故事还是俞伯牙摔琴谢知音。

《伯牙绝弦》原文及译文翻译原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。

初为霖雨之操，更造崩山之音。

曲每奏，钟子期辄穷其趣。

伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。

吾于何逃声哉？子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

语文书版本：伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

译文伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。

伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山！”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！”无论伯牙想到什么，钟子期都能准确地说出他心中所想的。

钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。

于是，他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。

词句解析（1）对句子的理解。

①伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”“善哉”，太好了。

“若”，好像。

伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了（赞叹）道：“你弹得太好了！简直就像巍峨的泰山屹立在我眼前！伯牙心里想到流水，钟子期（如痴如醉，击节称妙）：“好极了！这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过！”伯牙琴技出神入化，钟子期欣赏水平同样高超。

教学时，可通过反复吟诵，体会钟子期发自内心的赞叹以及伯牙遇到知音时欣喜若狂的心情。

读了这个句子，我们对“伯牙善鼓琴，钟子期善听”有了更真切、更形象的了解。

②伯牙所念，钟子期必得之。

不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。

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俞伯牙，春秋时期著名的音乐家，善于弹琴，在当时极负盛名。

伯牙鼓琴伯牙从小聪颖好学，尤其酷爱音乐，家里就为他找了当时很有名气的音乐家成连做老师学习。

成连见伯牙在音乐上很有天赋，就悉心指导伯牙，还带伯牙到各地游历，让伯牙领略大自然的壮美神奇。

经过几年的学习，伯牙的琴艺大长，同时对音乐也有了自己独特的领悟，很快就成了当地有名的琴师。

虽然有很多人赞扬他的琴艺，但他明白并没有人真正能够领会其中的真谛。

有一年，伯牙奉命出使楚国，船行到一座山下时，突然下起了大雨，只得将船停靠在了山下。

听着淅沥的雨声，望着雨打江面的生动景象，伯牙一时琴兴大发，于是取出了随身携带的琴，醉心地弹了起来。

伯牙正弹得兴起，突然感觉指尖在琴弦上有异样的颤动，这种感应让他明白，一定有人在听他弹奏。

伯牙走到船外，果见不远处岸边有人伫立，等他看仔细，原来是个打柴的樵夫。

这人就是钟子期。

两人寒暄过后，伯牙请钟子期到了船上。

伯牙说：“我为你弹奏首曲子听好吗？”，钟子期点头。

当伯牙弹奏的琴声雄壮高亢时，钟子期说：“这琴声表现了高山的雄伟气势”，当他的琴声变得婉转流畅时，钟子期说：“这意境变现的可是潺潺的流水？”，他们就这样一来一去越聊越投机，相见恨晚，于是结拜为兄弟，并相约来年此时再来此地相会。

伯牙与钟子期到了第二年，伯牙如约到了故地江边，可是迟迟不见钟子期的身影。

经打听才知道钟子期已不幸患病去世了，临终时留下遗言，要将坟墓修在江边，绝不负和伯牙的约定。

伯牙听了悲痛欲绝，顿感无限的伤感与失落。

他来到了钟子期的墓前，凄楚地弹起了《高山流水》。

弹罢，将心爱的琴摔向一块大石，从此，伯牙再也没有弹过琴。

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢俞伯牙与钟子期高山流水遇知音的千古故事导语：“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在与谁弹？春风满面皆朋友，欲觅知音难上难！”这首诗歌讲述的就是俞伯牙摔琴谢知音的故事。

俞伯牙摔琴谢知音出自“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在与谁弹？春风满面皆朋友，欲觅知音难上难！”这首诗歌讲述的就是俞伯牙摔琴谢知音的故事。

俞伯牙摔琴谢知音出自冯梦龙的《警世通言》一书，作者旨在通过这则故事，告知世人好友难寻的道理。

话说，俞伯牙遇到樵夫钟子期之后，俞伯牙将钟子期视为知音。

毕竟，钟子期能听得懂自己用琴声表达的心意。

俞伯牙演奏结束后，便和钟子期谈天论地，把酒言欢。

两人越聊越投机，互相都有相见恨晚的感觉。

于是，俞伯牙和钟子期拜为兄弟，并且约定每年的中秋节都要来此相会。

和钟子期洒泪而别的第二年中秋，俞伯牙按照约定来到了汉阳江口。

俞伯牙等了很久，依然没有见到钟子期的影子。

于是，俞伯牙席地而坐，希望通过自己的琴声能召唤来这位知音。

俞伯牙弹了很久，依然不见人来。

到了第二天，俞伯牙向一位过路的老人打听钟子期的下落，这位老人告诉他，钟子期在不久之前因身染重病而去世了。

临终前，钟子期留下遗言，让后人把坟墓修在江边，等到每年八月十五相会时，都可以听到俞伯牙的琴声了。

听了老人的一席话，俞伯牙万分悲痛。

按照老人的指引，俞伯牙来到了钟子期的坟前。

俞伯牙席地而坐，用凄楚的琴声演绎了一曲《高山流水》。

弹完，俞伯牙挑断了琴弦，并长叹一声，把自己心爱的瑶琴摔在了青石上，他悲伤地说：“我唯一的知音已经不在人世了，那么我弹琴还能给谁听呢？”俞伯牙和钟子期的故事“高山流水遇知音”讲述的就是俞伯牙和钟子期的故事。

在古代文学生活常识分享。

此曲终身不复弹三尺瑶琴为君死
的意思
“此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死”的意思是：这只乐曲已经演奏结束，不会再次弹奏，为了怀念知音，宁愿摔掉这三尺长的瑶琴。

“此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死”出自冯梦龙《警世通言》的《俞伯牙摔琴谢知音》。

《俞伯牙摔琴谢知音》的诗作
浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴!于今交道奸如鬼，湖海空悬一片心。

忆昔去年春，江边曾会君。

今日重来访，不见知音人。

但见一抔土，惨然伤我心!伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。

来欢去何苦，江畔起愁云。

子期子期兮，你我千金义。

历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹!春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。

势利交怀势利心，斯文谁复念知音!伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。

《俞伯牙摔琴谢知音》的故事内容：俞伯牙从小就酷爱音乐，琴声犹如高山流水一般。

有一天，俞伯牙遇到柴夫钟子期，钟子期感叹俞伯牙的音乐“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河。

”这就是著名的“高山流水”。

钟子期死后，俞伯牙认为世上已无知音，终身不再鼓琴。