四川省三台中学2018届高三下学期第二次月考语文试题 Word版含解析

四川省三台中学2015级高三下期第二次月考 语文 阅读下面的文字，完成小题。 儒家的“礼治”思想 ①以伦理道德为基础的儒家礼乐典章制度中蕴含着的丰富的法治思想，为社会主义核心价值观中所倡导的法治理念，提供了有益的启示。 ②以“礼治”为表征的儒家法治思想，主要有以下观点：首先，德主刑辅。这是儒家关于德刑关系的一个基本观点。孔子主张“为政以德”，注重道德教化，认为德教比刑罚更有效，他说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”他认为，严刑峻罚虽然能起到威慑作用，使人们不敢犯罪，但是内心却认识不到犯罪的可耻；以道德教化人们，人们有了耻辱之心，就会自觉地避免犯罪。孔子在这里表达了这样一个看法，那就是刑罚是必要的，但是不要独尊、迷信刑罚，他的宗旨是重德轻刑。所以孔子主张，治国要“宽猛相济”，德刑相辅相成，“一张一弛，文武之道也”，最后实现“胜残去杀”“必也无讼”的理想状态。荀子提出“明德慎罚，国家既治四海平”，提倡道德，主张少用刑罚。董仲舒明确提出“刑者德之辅”，把德与刑之间的关系明确提示出来，即德主刑辅。 ③其次，礼法融合。儒家的“礼”是其核心思想“仁”的道德境界的外化，“包含着西周以来所形成的整套典章制度和风俗礼仪，是以血缘为纽带，以君臣父子为核心的宗法等级制度”。所以儒家以“君臣父子”之伦理道德规定放大为人们需要遵守的国家之“礼”，“肯定礼是治国之本，规范着国家的根本制度，是政治法律的根本指导原则”。孔子重视礼之本，反对礼流于形式。“礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁成。”他提供“为国以礼”，认为国家政令是人们必须遵守之礼，所以失礼就要接受惩罚。在孔子这里，初步体现了礼与法相融合的倾向。真正奠定礼法融合思想基础的是荀子，他既反对儒家重视礼治而轻视法的作用，又反对法家重视法治而忽视道德的作用，而把礼与法相结合，形成了礼法并施，即“隆礼重法”的思想，开礼法融合之先河。 ④最后，情法互补。儒家以血缘亲情为基础，建立其宗法等级制度，主张德主刑辅、礼法融合。这一前提，肯定了人情在儒家法治思想中的重要地位。在儒家看来，以亲情为基础的伦理道德规定远比法律法规更为重要，“事孰为大？事亲为大”，所以儒家的法治是法中有情，情法互补，“国法的制定以伦理纲常为指导原则，同时又是伦理纲常的具体化”。在儒家看来，只有合乎人情之法才会有生命力，“法合人情则兴，法逆人情则竭”，法与人情相结合，才更易为人们所接受。只有符合人情之法才是公正的，以人情为基础的法律法规才能为人们所信服。 ⑤儒家的法治思想与法家有所不同，它极少直接讨论刑律狱讼等问题，而是以一种防患于未然的法——“礼”法加以约束，使人们自觉地守法，而非被动地惧法。德主刑辅、礼法融合、情法互补等法治思想体现了“儒家法学的礼教中心、义务本位、家族观念、伦理法治等价值和特质”，而这正是中国法律传统中的主导精神，所以有学者认为“孔孟才是中国司法界的真正祖师，儒家学说才是中国法学的真正源头”。 （节选自《新华文摘》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 A. 从孔子开始，儒家就认为德教比刑罚更有效，但直到西汉时期“德主刑辅”的思想才产生。 B. 被儒家视为治国之本的“礼”以“仁”这一思想为核心，规范着国家的根本制度。 C. 儒家肯定人情在法治思想中的地位比法律法规更为重要，提倡法中有情、情法互补的法治。 D. 儒家主张用防患于未然的礼法而不是刑律狱讼约束民众，以使人们能守法而非被动惧法。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A. 文章第二段列举孔子等几个儒家学者的观点，论证了儒家法治思想中德主刑辅的主张。 B. 文章第四段中的三处引用都是为了证明儒家的法治是法中有情，情法互补这一观点。 C. 文章第五段通过对儒家与法家法治思想的比较，进一步论述了儒家法学强调以“礼”来约束人们行为这一观点。 D. 文章从德主刑辅、礼法融合以及情法互补三个维度，论述了儒家法治思想才是中国法学的真正源头。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A. 孔子认为只要以“宽猛相济”的理念来治国，就能达到教化残暴之人进而废除死刑、没有诉讼的理想状态。 B. 荀子“隆礼重法”的思想主张礼法融合，可见他在继承儒家思想的同时还吸取了法家的思想。 C. 在儒家看来，只有合乎人情、以人情为基础制定的律法才会有生命力，才会保持公正而为人接受，让人信服。 D. 儒家文化中蕴含着丰富的法治思想，为当今的法治建设提供了有益的启示，可见中国的法治精神源远流长。 【答案】1. B 2. D 3. A 【解析】 1. 试题分析：此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。题中A项，曲解文意。“德主刑辅”的思想并非到西汉时期才产生，董仲舒只是“明确提出”这一观点。C项，偷换概念。由文章第四段可知，儒家认为的是“以亲情为基础的伦理道德规定”比法律法规更为重要。“亲情”与“人情”是两个不同的概念。D项，曲解文意。儒家并未否定“刑律狱讼”的必要性，只是强调德主刑辅、礼法融合、情法互补。 点睛：这是一道筛选并整合信息的题目，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料运用的准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等等。 2. 试题分析：此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。题中D项，“论述了儒家法治思想才是中国法学的真正源头”错，文章点明只是“有学者认为”。 3. 试题分析：此题考核归纳内容要点的能力，侧重根据文意进行推断。重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。题中A项，“只要„„就„„”表述太绝对。 阅读下面的文字，完成小题。 义 工 小城东南的十字路口新开办了一家“国学”馆，据说是由本市一所大学的教授来加持。国学馆的名号叫做“鸿德”，“鸿德”两字是行书，如云卷云舒；“国学馆”三字是隶书，肃穆厚重。门面还特别加了楹柱，上写“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。 这“国学”可是个热词，自然而然吸引了不少人。当然，基本都是一些成功人士。县里的某些领导，本地的房地产大亨，开厂子、开公司的老板等等。他们让自己的子孙辈去国学馆，一则是为了多读些书：一定要赢在起跑线上嘛；二则是为了自己的门面：成功人士，怎么能在新事物上落伍呢！每到读书的时候，他们基本就是开着豪车把孩子送过来，然后去健身，或者凑在一块侃侃生意经，甚至回家睡个回笼觉。 凤影也把女儿送到国学馆了。姐妹们有的就对她表示不解：“凤影啊，这国学离咱们十万八千里呢！咱们该干啥？逛商场，练瑜伽，做美容。现在啥也不缺了，就得抓住青春的小尾巴，嗯？”姐们儿说完，还煞有介事地摸了摸凤影的脸蛋，自己拿个姿势转了一圈。大家就笑，凤影也微笑着，说一句：“我喜欢呢！” 凤影送女儿去国学馆，除了冬天或雨天开那辆电动汽车，平时就开二轮电动车，从来不开汽车。把女儿送到馆外，凤影也不走，就在外面等着。这样凤影也高兴，就像信徒到了千年古刹前，站在门外也会觉得沐浴了辉光。凤影是个读书的好苗子，阴差阳错做了商人。可是，店里闲了，夜里静了，凤影就喜欢读书、听书。读了书、听了书，凤影就觉得做什么都是一种修行，都是一种修炼。也觉得自己把很多事看得淡了，眼睛看得远了，店里店外都是一个大世界。 “凤影啊，你可真行！人家国学馆雇不起勤杂工吗？你一个成功人士，咋给人家干上扫地、擦桌子的粗活来了？”一次聚会，一个姐妹冲着凤影嚷嚷，“喊你去玩你不去，喊你去看大片你不去，直说忙啊忙，原来是忙这啊。这国学是不是能够把人变成傻子啊？那我明天也开一个！”这位姐妹脾气直，嘴也快，大家就都冲着她直努嘴。凤影依然是笑一笑，轻轻地拍拍姐妹的肩膀，还是那句话：“我喜欢呢！” 凤影跟国学馆的负责人提出做义工，人家确实很惊愕。他们在各县城几乎都开了国学馆，可是没有哪个成功人士来做义工。只有为了挣个小钱来做杂役的老太太；嫌钱少，也做得没滋没味的。人家就提出免了女儿的听课费，凤影拒绝了。凤影做义工，是因为她喜欢这个“义”字，也是为了听教授讲课。 教授讲“德不孤，必有邻”，凤影就点点头；教授讲“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”， 凤影就微微一笑；教授讲“自古皆有死，民无信不立”，讲“我欲仁，斯仁至矣”，讲“智者乐，仁者寿”，凤影就觉得讲到自己心坎里；教授讲“邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也”，凤影就觉得这句话更有深意。教授讲完了，凤影总会觉得意犹未尽。 有一件事也让凤影特别高兴，女儿告诉她，别人说父母是老板，女儿就说，我妈妈是“义工”。凤影就把女儿紧紧地抱在怀里。 一条消息发过来：“姐姐，我做义工的事，你可别忘了跟人家说一声啊！” 凤影笑了，马上回复：“今天我就跟人家说。别着急啊。” 4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是 A. 小说首段描写国学馆名号、字体、楹柱上的对联，看似闲笔，其实是渲染厚重的文化氛围，也表现了国学的人文价值。 B. “一则是为了多读些书„„怎么能在新事物上落伍呢！”这一句表现了一些人的功利、浮躁、虚荣，作者对此进行了鞭挞讽刺。 C. 小说塑造主人公形象，主要采用了侧面描写；写次要人物，用了动作描写、语言描写和神态描写，语言描写富于个性化。 D. 小说最后用两件小事结尾，一件表现凤影对女儿的慈爱，一件表现她的作为对周边人的影响，小中见大，非常巧妙。 5. 小说中的女主人公有哪些性格特点？请简要分析。 6. 小说第七段大量引用了《论语》中的句子，似乎不符合小说的体裁特点，其实自有它的深意，请结合全文简要分析。 【答案】4. A 5. ①质朴，低调，不张扬。送女儿去国学馆不开汽车。②性格温和，热情，宽厚大度。姐妹说话尖刻也不恼怒，仍然微笑面对；朋友有求，热心帮助。③热爱国学，自觉修身，思想境界高。为了能够听教授讲课，甘愿去做义工。 6. ①内容本身就是故事情节，这种写法使得文章简洁深刻；②《论语》是国学经典，引用这些句子，更能突出小说的主题；③用《论语》中的句子，揭示国学的核心内容，并且增强了小说的厚重感；④凤影听课听到这些内容，心有触动，表明凤影对国学有了深刻的认识和领悟，更好地塑造了人物形象。 【解析】 4. 试题分析：此题考核对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。答题时要求明确具体的考核的要点，然后结合文章内容判断正误，题中A项考核内容，B项考核形象，C项考核手法，D项考核结构，其中B 项，“作者对此进行了鞭挞讽刺”说法错误。原文并没有对此进行讽刺，只是陈述客观事实。C 项，“主要采用了侧面描写”分析错误，本文是正面描写和侧面描写相结合，“主要”一词不准确。D 项，两件事都表现了凤影的作为对周边人的影响。 5. 试题分析：这是一道考核文中的人物性格特征的题目，首先梳理文章的情节，然后概括性格特征，此题注意根据文中的“送女儿去国学馆不开汽车”等情节分析“质朴，低调，不张扬”的性格特征；根据“姐妹说话尖刻也不恼怒，仍然微笑面对；朋友有求，热心帮助”等情节概括“性格温和，热情，宽厚大度”的性格特征；根据“为了能够听教授讲课，甘愿去做义工”等情节概括“热爱国学，自觉修身，思想境界高”等性格特征。 点睛：这是一道考核欣赏文学作品的艺术形象的题目，考核的重点是性格特征，答题时根据文中对该人物的语言、动作、心理等描写和他人的评价等概括，答题时先答出性格特征，后面列出文中的依据，注意答主要的形象特征，各项之间不要包含。 6. 试题分析：这是一道分析文中的情节的作用的题目，要求回答引用了《论语》中的句子的