新中国成立初期云南“直过区”教育跨越发展及其历史经验探析
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第 三 十 卷 第 七 期 ２ ０ １ ５ ｆ－ ｉ ７
学
报
Ｖｏ １ ． ３０ ＮＯ ．７
Ｊ ＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＣＨ ＵＸＩ ＯＮＧ ＮＯＲＭ ＡＬ ＵＮＩ ＶＥＲＳｌ ＴＹ
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新 中国成 立初 期 云 南 “ 直 过 区 ＂ 教 育 跨 越 发 展 及 其 历 史 经 验 探 析
参考 。
新 中 国成 立前 “ 直 过 区” 教 育状 况 新 中 国成 立 之 前 ，云 南 “ 直 过 区 ” 仍 然 保 留 原 始 的文 化 形 态 ， “ 直 过 民 族 ” 几 乎 全 民为 文 盲 ， 许 多 地 区还 处 于 刻 木 记 事 和 结 绳 记 事 的状 态 ，大 部分 “ 直过 区”没有学 校教育 （ 除 一 小 部 分 地 区
２ ０世 纪 ５ ０年 代 ，中 国 共 产 党 对 云 南 省 的 基 诺 、独龙 、德 昂 等 族 ， 以及 居 住 在 内 蒙 古 自治 区 的 鄂 伦 春 、鄂 温 克 和 海 南 岛 的 部 分 黎 族 进 行 了 步 走 ” 的 民 主 改 革 ，使 其 从 原 始 社 会 直 接 过 渡 到社 会 主 义社 会 ，跨 越 几 个 社 会 历 史 发 展 阶段 。 学术 界 把 实行 “ 直 接 过 渡 的 少 数 民族 聚 居 区 ” 简 称为 “ 直过区” ，实 行 “ 直 接 过 渡 的少 数 民族 ” 简称 为 “ 直 过 民族 ” 。云 南 “ 直过 区” 涵盖 现今 的怒 江 、 德 宏 、西 双 版 纳 等 ８地 州 、２ ４个 市 县 ； “ 直 过 民 族 ” 包 括 独 龙 、怒 、 德 昂 、基 诺 等 族 和 部 分 拉 祜 、阿 昌 、彝 、瑶 等 ２ Ｏ个 民 族 。 因而 “ 直 过 民族 ” 并 非 是 某 单 一 民族 的 名 称 ，而 是 一 个 民
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族 的集 合 体 ，是 特 殊 对 象 、特 殊 政 策 和 特 殊 区 位 制度的产物 。 … 随 着 “ 直 过 民 族 ” 社 会 形 态 的 跨 越 ，其 民族 教 育 也 从 传 统 的 原 始 教 育 跨 越 到 近 代 学 校 教 育 ，实 现 了 教 育 的 跨 越 发 展 。 总 结 建 国 初期 “ 直 过 区 ” 教 育 跨 越 发 展 的历 史 经 验 ，一 方 面 可 以 探 索 边 疆 少 数 民 族 教 育 发 展 的 规 律 、趋 势 和存 在 的 问题 ，为 今 后 边 疆 “ 直 过 民族 ” 教 育 发 展 提供 思 考 和 借 鉴 ；另 一 方 面 可 以 为 党 和 政 府 实 现 民族 地 区 教 育 跨 越 发 展 提 供 理 论 借 鉴 和 决 策
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受 到 西 方 传 教 士 的影 响 有 教 会 学 校外 ） ，巫 师 和 少 数 民族 上 层 垄 断 着 教 育 和 民 族 文 化 。 “ 直 过 民族 ” 传 统 民族 文 化 传 承 主 要 通 过 家 庭 教 育 、 “ 火 塘 教 育 ” 以及 在 社 会 群 体 生 产 生 活 中模 仿 学 习 ，或 通 过 巫 师 在各 种 活 动 中的演 唱传 授 或 收徒 传 授 。 云南 省 怒 江 傈 僳 族 自治 州 是 全 省 乃 至 全 国 唯 个 完 全 直 接 过 渡 的 地 区 ，是 独 龙 族 世 居 的 地 区 。独 龙 族 是 中 国人 口较 少 的 民族 之 一 ，据 ２ ０ １ ０ 年全 国第 六 次 人 口普 查 统 计 ，总 人 口 ６ ９ ３ ０人 。新 中 国成 立 前 独 龙 族 正 处 于 原 始 社 会 末 期 ，依 然 保 留着 浓 厚 的原 始 文 化 ，教 育 也 处 于 原 始 的 教 育 发 展 阶段 。独 龙 族 原 始 教 育 包 含 劳 动 生 产 生 活 教 育 、 原 始 道 德 和 宗 教 教 育 。 由 于 独 龙 族 在 生 产 生 活 中 存 在 分 工 ，男 子 负 责 砍 树 、狩 猎 、捕 鱼 、采 药 及 主 持 婚 丧 嫁 娶 、宗 教 仪 式 等 重 大 活 动 ，妇 女 则 承 担 采 集 野 菜 野 果 、绩 麻 、带 孩 子 、种 植 蔬 菜 等 责 任 ，因 而 独 龙 族 儿 童 从 小 就 接 受 了 不 同 性 别 的 教 育 内容 ，以便 成 人 后 适 应 自己 在 家 庭 和 社 会 中 的 角 色 。独 龙族 的 传 统 教 育 主 要 是 家 庭 教 育 和 社 会 教 育 ，但 不 论 是 生 产 生 活 知 识 的 学 习 ，还 是 能 力 的 培养 ，都 是 通 过 调 动 全 社 会 各 方 面 的力 量 ，充 分 利 用 村 社 、家 庭 以及 孩 子 自己 的 努 力 ，通 过 教 育 者 的 言 传 身 教 ，使 受 教 育 者 耳 濡 目染 ，潜 移 默 化 ，使 本 民族 的 下 一 代 逐 步 获 得 生 活 生 产 的 知 识 和经 验 ，形 成 基 本 的道 德 行 为 规 范 ，增 强 社 会 角 色 意 识 ，逐 渐 走 向成 熟 。 ｌ （ 脚’ 在 “ 直过 区” 彝族 群 众 中 ，火 塘 教 育 一 直 承 担 着 彝 族 文 化 的 传 承 、 延 续 的重 担 。 彝 族 人 民 的 家 里 几 乎 没 有 灶 ， 只有
杨 海 波
（ 楚 雄 师 范 学 院 ，云 南 楚 雄 ６ ７ ５ ０ ０ ０） 摘 要 ：２ ０世 纪 ５ Ｏ年 代 初 ，党 和 政 府 对 云 南 边 疆 还 处 于 原 始 社 会 末 期 的 基 诺 、独 龙 、德 昂族 等 ，通 过直 接 过 渡 的政 策使 其 过 渡 到社 会 主义 社 会 ，实 现 了历 史 性 的跨 越 。随 着 “ 直 过 民 族 ” 社 会 形 态 的 跨 越 ，其 民族 教 育 也 从 传 统 的 原始 教 育跨 越 到 近代 学 校 教 育 ，实 现 了 教 育 的跨 越 发 展 。 应 该 总结 “ 直 过 区 ” 教 育 跨 越 发 展 的历 史 经 验 ， 探 索 边 疆 少 数 民族 教 育发 展 的规 律 、趋 势 和存 在 的 问题 ，为 今 后 “ 直 过 民 族 ” 教 育 发 展 提 供 思 考 和借 鉴 ，为 党 和 政 府 实 现 民族 地 区教 育 跨 越 发 展 提 供 理 论 借 鉴 及 决 策 参 考 。 关 键 词 ：“ 直过 区” ；教 育 ；跨 越 发 展 ； 历 史 经 验 中 图分 类 号 ：Ｇ ５ ２ ７ ． ７ ４ 文 章 标 识 码 ：Ａ 文章 编 号 ：１ ６ ７ １ —７ ４ ０ ６ （ ２ ０ １ ５）０ ７ —０ ０ ９ ２ —０ ４
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新 中国成 立初 期 云 南 “ 直 过 区 ＂ 教 育 跨 越 发 展 及 其 历 史 经 验 探 析
参考 。
新 中 国成 立前 “ 直 过 区” 教 育状 况 新 中 国成 立 之 前 ，云 南 “ 直 过 区 ” 仍 然 保 留 原 始 的文 化 形 态 ， “ 直 过 民 族 ” 几 乎 全 民为 文 盲 ， 许 多 地 区还 处 于 刻 木 记 事 和 结 绳 记 事 的状 态 ，大 部分 “ 直过 区”没有学 校教育 （ 除 一 小 部 分 地 区
２ ０世 纪 ５ ０年 代 ，中 国 共 产 党 对 云 南 省 的 基 诺 、独龙 、德 昂 等 族 ， 以及 居 住 在 内 蒙 古 自治 区 的 鄂 伦 春 、鄂 温 克 和 海 南 岛 的 部 分 黎 族 进 行 了 步 走 ” 的 民 主 改 革 ，使 其 从 原 始 社 会 直 接 过 渡 到社 会 主 义社 会 ，跨 越 几 个 社 会 历 史 发 展 阶段 。 学术 界 把 实行 “ 直 接 过 渡 的 少 数 民族 聚 居 区 ” 简 称为 “ 直过区” ，实 行 “ 直 接 过 渡 的少 数 民族 ” 简称 为 “ 直 过 民族 ” 。云 南 “ 直过 区” 涵盖 现今 的怒 江 、 德 宏 、西 双 版 纳 等 ８地 州 、２ ４个 市 县 ； “ 直 过 民 族 ” 包 括 独 龙 、怒 、 德 昂 、基 诺 等 族 和 部 分 拉 祜 、阿 昌 、彝 、瑶 等 ２ Ｏ个 民 族 。 因而 “ 直 过 民族 ” 并 非 是 某 单 一 民族 的 名 称 ，而 是 一 个 民
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族 的集 合 体 ，是 特 殊 对 象 、特 殊 政 策 和 特 殊 区 位 制度的产物 。 … 随 着 “ 直 过 民 族 ” 社 会 形 态 的 跨 越 ，其 民族 教 育 也 从 传 统 的 原 始 教 育 跨 越 到 近 代 学 校 教 育 ，实 现 了 教 育 的 跨 越 发 展 。 总 结 建 国 初期 “ 直 过 区 ” 教 育 跨 越 发 展 的历 史 经 验 ，一 方 面 可 以 探 索 边 疆 少 数 民 族 教 育 发 展 的 规 律 、趋 势 和存 在 的 问题 ，为 今 后 边 疆 “ 直 过 民族 ” 教 育 发 展 提供 思 考 和 借 鉴 ；另 一 方 面 可 以 为 党 和 政 府 实 现 民族 地 区 教 育 跨 越 发 展 提 供 理 论 借 鉴 和 决 策
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受 到 西 方 传 教 士 的影 响 有 教 会 学 校外 ） ，巫 师 和 少 数 民族 上 层 垄 断 着 教 育 和 民 族 文 化 。 “ 直 过 民族 ” 传 统 民族 文 化 传 承 主 要 通 过 家 庭 教 育 、 “ 火 塘 教 育 ” 以及 在 社 会 群 体 生 产 生 活 中模 仿 学 习 ，或 通 过 巫 师 在各 种 活 动 中的演 唱传 授 或 收徒 传 授 。 云南 省 怒 江 傈 僳 族 自治 州 是 全 省 乃 至 全 国 唯 个 完 全 直 接 过 渡 的 地 区 ，是 独 龙 族 世 居 的 地 区 。独 龙 族 是 中 国人 口较 少 的 民族 之 一 ，据 ２ ０ １ ０ 年全 国第 六 次 人 口普 查 统 计 ，总 人 口 ６ ９ ３ ０人 。新 中 国成 立 前 独 龙 族 正 处 于 原 始 社 会 末 期 ，依 然 保 留着 浓 厚 的原 始 文 化 ，教 育 也 处 于 原 始 的 教 育 发 展 阶段 。独 龙 族 原 始 教 育 包 含 劳 动 生 产 生 活 教 育 、 原 始 道 德 和 宗 教 教 育 。 由 于 独 龙 族 在 生 产 生 活 中 存 在 分 工 ，男 子 负 责 砍 树 、狩 猎 、捕 鱼 、采 药 及 主 持 婚 丧 嫁 娶 、宗 教 仪 式 等 重 大 活 动 ，妇 女 则 承 担 采 集 野 菜 野 果 、绩 麻 、带 孩 子 、种 植 蔬 菜 等 责 任 ，因 而 独 龙 族 儿 童 从 小 就 接 受 了 不 同 性 别 的 教 育 内容 ，以便 成 人 后 适 应 自己 在 家 庭 和 社 会 中 的 角 色 。独 龙族 的 传 统 教 育 主 要 是 家 庭 教 育 和 社 会 教 育 ，但 不 论 是 生 产 生 活 知 识 的 学 习 ，还 是 能 力 的 培养 ，都 是 通 过 调 动 全 社 会 各 方 面 的力 量 ，充 分 利 用 村 社 、家 庭 以及 孩 子 自己 的 努 力 ，通 过 教 育 者 的 言 传 身 教 ，使 受 教 育 者 耳 濡 目染 ，潜 移 默 化 ，使 本 民族 的 下 一 代 逐 步 获 得 生 活 生 产 的 知 识 和经 验 ，形 成 基 本 的道 德 行 为 规 范 ，增 强 社 会 角 色 意 识 ，逐 渐 走 向成 熟 。 ｌ （ 脚’ 在 “ 直过 区” 彝族 群 众 中 ，火 塘 教 育 一 直 承 担 着 彝 族 文 化 的 传 承 、 延 续 的重 担 。 彝 族 人 民 的 家 里 几 乎 没 有 灶 ， 只有
杨 海 波
（ 楚 雄 师 范 学 院 ，云 南 楚 雄 ６ ７ ５ ０ ０ ０） 摘 要 ：２ ０世 纪 ５ Ｏ年 代 初 ，党 和 政 府 对 云 南 边 疆 还 处 于 原 始 社 会 末 期 的 基 诺 、独 龙 、德 昂族 等 ，通 过直 接 过 渡 的政 策使 其 过 渡 到社 会 主义 社 会 ，实 现 了历 史 性 的跨 越 。随 着 “ 直 过 民 族 ” 社 会 形 态 的 跨 越 ，其 民族 教 育 也 从 传 统 的 原始 教 育跨 越 到 近代 学 校 教 育 ，实 现 了 教 育 的跨 越 发 展 。 应 该 总结 “ 直 过 区 ” 教 育 跨 越 发 展 的历 史 经 验 ， 探 索 边 疆 少 数 民族 教 育发 展 的规 律 、趋 势 和存 在 的 问题 ，为 今 后 “ 直 过 民 族 ” 教 育 发 展 提 供 思 考 和借 鉴 ，为 党 和 政 府 实 现 民族 地 区教 育 跨 越 发 展 提 供 理 论 借 鉴 及 决 策 参 考 。 关 键 词 ：“ 直过 区” ；教 育 ；跨 越 发 展 ； 历 史 经 验 中 图分 类 号 ：Ｇ ５ ２ ７ ． ７ ４ 文 章 标 识 码 ：Ａ 文章 编 号 ：１ ６ ７ １ —７ ４ ０ ６ （ ２ ０ １ ５）０ ７ —０ ０ ９ ２ —０ ４
