吴经蕴禅意一壶得真趣——浅析紫砂“陶刻吴经提梁壶”的文化蕴意
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司 礼 太 监 吴 经 墓 中 ．也 是 当 时唯 有 绝 对 有 年 代 可 考 的 明代 早 期紫砂壶。“ 陶刻 吴 经 提 梁 壶 ” 造型丰满 ， 腹 提得 起 来 ， 底 收 得
宁 静淡 泊 ， 雅俗共赏， 这 就 是茶 之 性 、 茶之品。 茶 文 化 有 着几 千 年 的历 史 ， 与参禅（ 佛） 文化有着密切的联系。 饮 茶 除 了能 对 身 体健康有益之外 ， 因能 清 心 寡 欲 、 养气 颐神 ， 带 给 人 精 神 上 的 享受 ， 故有“ 茶 中带 禅 、 茶 禅 一 味” 之说。“ 陶刻 吴 经 提 梁 壶 ” 壶
序， 逐 渐 产 生 了一 系 列 规 则 、 制度 、 习惯、 风俗 ， 与书法 、 绘 画、 美文 、 诗词 、 琴 棋 等互 为表 里 ， 融 和成 为 综 合 性 的 文 化 现 象 。自
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
禅 文 化 等 与 紫 砂 文 化 更 好
地 融 合 在 了一 起 ． 现以“ 陶 刻吴经提梁壶 ” 为例（ 见 图
１ ） ． 它通 过 “ 吴经 提 梁壶 ”
古 茶 与 文 学 就 结 下 了 不解 之 缘 。 有 关 茶 的文 学 数 不 胜 举 。 近 代
的 赵朴 初 居 士 曾 有 一首 著 名 的诗 ： “ 七碗受至昧 。 一壶得真趣 ， 空持千百偈 ， 不如吃茶去 。 ” 茶 文 化 内 深 层 面 又谓 茶 道 ， 《 周易 ・ 系辞上》 日： “ 形而上者谓之道 ， 形 而 下 者 谓 之 器 。” 茶 道 的 内
身 刻 绘 的达 摩 参 禅 图案 和 刻 写 的 “ 茶禅一味 ” 很好 地 反 映 出 了
的文 化艺 术 元 素 与 实 用 收 藏 价值 不 断 地 被 发 掘 。紫 砂 艺 术 沉 淀 了 中华 民族 传 统 文 化 艺 术 的砂 陶韵 ．而 紫砂 艺 术 中 的 陶刻 装 饰 艺 术 拓 宽 了紫 砂 艺 术 的 表现 形 式 ，成 为紫 砂 艺 术 中最 闪 耀 的 一种 装 饰 手 法 。 紫砂 陶刻 艺 术 巧 妙 地将 绘 画 、 书 法 等各 种 艺 术 门 类 通 过 紫 砂 这 个 载 体 得 以 体 现 ，更 是 将 各 类
文 化 如 玉 文 化 、 茶 文 化 和
早茶 。 班前 泡一杯花茶 ， 待客要奉 上清茶 ， 柴、 米、 油、 盐、 酱、 醋、 茶 是 日常 生 活 中的 必 行之 事 。 茶， 最早是一味药 ， 有 治 病 的 作用 ， 《 神农 本 草 经 》 云： “ 神 农 尝 百草 ， 日遇 七 十 二 毒 ， 得 茶 而 解 之 。” 以后 茶 渐 为 中国 人 的 主要 饮 料 ， 随 后 士 大 夫 们 参 与 茶 事， 赋予其一种文 化理念 ， 故而有种茶 、 制茶 、 烹茶、 品 茶 等 程
第４ ７卷 第 ４期
７８ ２ ０ １ ４年 ０ ８月
江
苏
陶
瓷
Ｊ ｉ ａ ｎ ｇ ｓ ｕ Ｃｅ ｒ ａ ｍｉ ｃ ｓ
Ｖｏ １ ． ４ ７ ， Ｎｏ ． ４ Ａｕ ｇ ｕ ｓ ｔ ， ２ ０１ ４
吴经蕴禅 意
— —
一 壶得 真 趣
赘
浅析 紫 砂 “ 陶刻 吴 经提 梁壶 ” 的文 化 蕴意
徐
（ 宜兴 ２ １ ４ ２ ２ １ ）
千年 陶都 。 紫玉 金 砂 。 紫砂 以其 独 特 的 艺 术 表 现 形式 和 艺 术存 在方式 ， “ 方 匪一式 ， 圆不一相 ” ， 形成 了集实用 性 、 艺 术 性、 收 藏性 等具 有 艺 术 文 化 价 值 的 艺 术 品 珍 品 ， 成 为 陶瓷 艺 术 的一 朵 瑰 丽 奇 葩 。 紫砂 壶 从 传 统 的 工 艺 品 ， 逐 渐 发 展 成 为现 代
的 造 型 艺 术 、 陶 刻 装 饰 艺 术 与 茶 文 化 、禅 文 化 很 好 地 融 合 到 了 一 体 ．其 深 厚 的 文 化 蕴 意令 人 回 味悠 长 。 图 １ 陶刻 吴经 提 梁 壶
涵， 不仅 指茶 法、 茶器 ， 更是 指具 象中的道德 、 美学 、 哲学 的理
念， 所 谓 茶 道 即 人道 。茶 事 极 重 德 行 ， 陆羽的《 茶经》 说： “ 茶 性 俭， 最 宜 精 行俭 德 之 人 。 ” 在 茶 事 中体 现 为 ： 对 己， 简 朴 自律 ； 对 客， 待 之 以礼 。 中华 历 来 以茶 香 与 书 香 、 墨香 齐名 ， 号称 “ 三 香” 。 是 高雅 、 安详、 和 谐 之 社会 精 神 的体 现 。 文人 墨客 ， 清 茶 一
杯， 淡风论雅 ； 芸芸众生 ， 一茗在手 ， 照样 海 阔 天 空 。 平 易近 人 ，
１ “ 陶 刻吴 经提 梁壶 ” 的 造型 、 陶 刻 艺
ｊ － ＝ Ｗａ ￣
小 夫
“ 吴 经提梁壶 ” 是发现最早 、 也 是 最 经 典 的 紫砂 器 型 之 一 。 “ 吴经 提梁壶” 最早 出土于 １ ９ ６ ５年 明 代 嘉 靖 十 二 年 （ １ ５ ３ ３年１
艺 术 市 场 上 炙 手 可 热 的 现代 紫砂 艺 术 珍 品 ，一 方 面 是 因 为紫 配 有挺 拔优 雅 的如 意 形 钮 。最 使 整 壶 增 色 的 是 倭 角 式 海 棠 形
提梁 ， 它 比例 协 调 、 简洁有力 ， 像 极 了明 式 家具 里 的罗 锅 帐 。 整 个 作 品造 型 、 书法 、 绘 画 和 刀 法 十分 和谐 统 一 ， 让 人 在 赏 用 之
时 能 沉 静 下来 ， 感 同 身受 ， 回味 无 穷 。
砂具有传统文化的民族性特征 ，同时又具有时代性特征 的文
化艺 术 符 号 ； 另 一方 面是 因为 紫 砂 陶 随 着 经 济 的 发 展 ， 其 内在
２ “ 陶刻吴经提梁壶” 的文化蕴意解读
紫 砂 文 化是 随着 茶 文 化 的 发 展 而 发 展 起 来 的 一 种 独 特 文 化， 而茶文化历史 渊源流长 ， 中国人与以茶为能事 ， 清晨 人 吃
宁 静淡 泊 ， 雅俗共赏， 这 就 是茶 之 性 、 茶之品。 茶 文 化 有 着几 千 年 的历 史 ， 与参禅（ 佛） 文化有着密切的联系。 饮 茶 除 了能 对 身 体健康有益之外 ， 因能 清 心 寡 欲 、 养气 颐神 ， 带 给 人 精 神 上 的 享受 ， 故有“ 茶 中带 禅 、 茶 禅 一 味” 之说。“ 陶刻 吴 经 提 梁 壶 ” 壶
序， 逐 渐 产 生 了一 系 列 规 则 、 制度 、 习惯、 风俗 ， 与书法 、 绘 画、 美文 、 诗词 、 琴 棋 等互 为表 里 ， 融 和成 为 综 合 性 的 文 化 现 象 。自
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
禅 文 化 等 与 紫 砂 文 化 更 好
地 融 合 在 了一 起 ． 现以“ 陶 刻吴经提梁壶 ” 为例（ 见 图
１ ） ． 它通 过 “ 吴经 提 梁壶 ”
古 茶 与 文 学 就 结 下 了 不解 之 缘 。 有 关 茶 的文 学 数 不 胜 举 。 近 代
的 赵朴 初 居 士 曾 有 一首 著 名 的诗 ： “ 七碗受至昧 。 一壶得真趣 ， 空持千百偈 ， 不如吃茶去 。 ” 茶 文 化 内 深 层 面 又谓 茶 道 ， 《 周易 ・ 系辞上》 日： “ 形而上者谓之道 ， 形 而 下 者 谓 之 器 。” 茶 道 的 内
身 刻 绘 的达 摩 参 禅 图案 和 刻 写 的 “ 茶禅一味 ” 很好 地 反 映 出 了
的文 化艺 术 元 素 与 实 用 收 藏 价值 不 断 地 被 发 掘 。紫 砂 艺 术 沉 淀 了 中华 民族 传 统 文 化 艺 术 的砂 陶韵 ．而 紫砂 艺 术 中 的 陶刻 装 饰 艺 术 拓 宽 了紫 砂 艺 术 的 表现 形 式 ，成 为紫 砂 艺 术 中最 闪 耀 的 一种 装 饰 手 法 。 紫砂 陶刻 艺 术 巧 妙 地将 绘 画 、 书 法 等各 种 艺 术 门 类 通 过 紫 砂 这 个 载 体 得 以 体 现 ，更 是 将 各 类
文 化 如 玉 文 化 、 茶 文 化 和
早茶 。 班前 泡一杯花茶 ， 待客要奉 上清茶 ， 柴、 米、 油、 盐、 酱、 醋、 茶 是 日常 生 活 中的 必 行之 事 。 茶， 最早是一味药 ， 有 治 病 的 作用 ， 《 神农 本 草 经 》 云： “ 神 农 尝 百草 ， 日遇 七 十 二 毒 ， 得 茶 而 解 之 。” 以后 茶 渐 为 中国 人 的 主要 饮 料 ， 随 后 士 大 夫 们 参 与 茶 事， 赋予其一种文 化理念 ， 故而有种茶 、 制茶 、 烹茶、 品 茶 等 程
第４ ７卷 第 ４期
７８ ２ ０ １ ４年 ０ ８月
江
苏
陶
瓷
Ｊ ｉ ａ ｎ ｇ ｓ ｕ Ｃｅ ｒ ａ ｍｉ ｃ ｓ
Ｖｏ １ ． ４ ７ ， Ｎｏ ． ４ Ａｕ ｇ ｕ ｓ ｔ ， ２ ０１ ４
吴经蕴禅 意
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一 壶得 真 趣
赘
浅析 紫 砂 “ 陶刻 吴 经提 梁壶 ” 的文 化 蕴意
徐
（ 宜兴 ２ １ ４ ２ ２ １ ）
千年 陶都 。 紫玉 金 砂 。 紫砂 以其 独 特 的 艺 术 表 现 形式 和 艺 术存 在方式 ， “ 方 匪一式 ， 圆不一相 ” ， 形成 了集实用 性 、 艺 术 性、 收 藏性 等具 有 艺 术 文 化 价 值 的 艺 术 品 珍 品 ， 成 为 陶瓷 艺 术 的一 朵 瑰 丽 奇 葩 。 紫砂 壶 从 传 统 的 工 艺 品 ， 逐 渐 发 展 成 为现 代
的 造 型 艺 术 、 陶 刻 装 饰 艺 术 与 茶 文 化 、禅 文 化 很 好 地 融 合 到 了 一 体 ．其 深 厚 的 文 化 蕴 意令 人 回 味悠 长 。 图 １ 陶刻 吴经 提 梁 壶
涵， 不仅 指茶 法、 茶器 ， 更是 指具 象中的道德 、 美学 、 哲学 的理
念， 所 谓 茶 道 即 人道 。茶 事 极 重 德 行 ， 陆羽的《 茶经》 说： “ 茶 性 俭， 最 宜 精 行俭 德 之 人 。 ” 在 茶 事 中体 现 为 ： 对 己， 简 朴 自律 ； 对 客， 待 之 以礼 。 中华 历 来 以茶 香 与 书 香 、 墨香 齐名 ， 号称 “ 三 香” 。 是 高雅 、 安详、 和 谐 之 社会 精 神 的体 现 。 文人 墨客 ， 清 茶 一
杯， 淡风论雅 ； 芸芸众生 ， 一茗在手 ， 照样 海 阔 天 空 。 平 易近 人 ，
１ “ 陶 刻吴 经提 梁壶 ” 的 造型 、 陶 刻 艺
ｊ － ＝ Ｗａ ￣
小 夫
“ 吴 经提梁壶 ” 是发现最早 、 也 是 最 经 典 的 紫砂 器 型 之 一 。 “ 吴经 提梁壶” 最早 出土于 １ ９ ６ ５年 明 代 嘉 靖 十 二 年 （ １ ５ ３ ３年１
艺 术 市 场 上 炙 手 可 热 的 现代 紫砂 艺 术 珍 品 ，一 方 面 是 因 为紫 配 有挺 拔优 雅 的如 意 形 钮 。最 使 整 壶 增 色 的 是 倭 角 式 海 棠 形
提梁 ， 它 比例 协 调 、 简洁有力 ， 像 极 了明 式 家具 里 的罗 锅 帐 。 整 个 作 品造 型 、 书法 、 绘 画 和 刀 法 十分 和谐 统 一 ， 让 人 在 赏 用 之
时 能 沉 静 下来 ， 感 同 身受 ， 回味 无 穷 。
砂具有传统文化的民族性特征 ，同时又具有时代性特征 的文
化艺 术 符 号 ； 另 一方 面是 因为 紫 砂 陶 随 着 经 济 的 发 展 ， 其 内在
２ “ 陶刻吴经提梁壶” 的文化蕴意解读
紫 砂 文 化是 随着 茶 文 化 的 发 展 而 发 展 起 来 的 一 种 独 特 文 化， 而茶文化历史 渊源流长 ， 中国人与以茶为能事 ， 清晨 人 吃
