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可编辑修改精选全文完整版《马克思主义哲学原理》第七章社会发展和人的发展第七章社会发展和人的发展（一）社会发展的历史进程1.社会形态及其活动构成人类社会发展的主要内容和阶段。
（1）五种社会形态社会形态是一定生产力基础之上的经济基础和上层建筑的统一体，是社会的经济形态、政治形态和观念形态的统一体。
到目前为止，人类历史已经形成了五种社会形态，即原始社会形态、奴隶社会形态、封建社会形态、资本主义社会和社会主义社会（共产主义的第一阶段）。
（2）社会形态的发展是一种自然历史过程把人类社会看做是一种自然历史过程，是历史唯物主义对社会历史的唯物辩证本性的揭示。
这一思想表明，人类社会虽然有着与自然迥然不同的特点，但本质上同自然界一样，是一种物质体系，其发展是一个不以人的意志为转移的自然历史过程。
社会发展是一个自然历史过程的主要含义是：第一，从人类社会的起源和存在的基础看，人类社会同自然界一样，在本质上是一个客观的物质体系。
人类社会是自然界长期发展的产物；人类社会的存在离不开自然界，其存在与发展的基础就是每日每时都必须进行的人与自然之间的“物质交换”活动，即采取一定的生产方式进行的物质生产活动。
第二，从人类社会的发展来看，人类社会同自然界一样，本质上是一个不以人的意志为转移的、合乎规律的辩证发展过程。
生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾是社会的基本矛盾，人类社会正是在这两对矛盾的推动下，依次经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会五种社会形态，这是一个不依任何个人、任何阶级以至整个人类的意志为转移的发展过程。
第三，社会现象尽管是不可逆的，但在不可逆的社会现象背后，历史规律却有着“重复性”。
只要具备一定的条件，某种合乎规律的现象就必然重复出现。
确认社会发展是一种自然历史过程，只有把社会关系归结于生产关系，把生产关系归结于生产力的高度，才有可靠的根据把社会发展看做是自然历史过程。
这是因为：①生产力是整个社会发展的最终决定力量和根源。
马克思的三大社会形态理论及其当代价值社会形态是唯物史观的一个重要范畴。
运用社会形态理论，马克思拨开了覆盖在社会历史上的层层迷雾，科学地揭示了人类社会发展的原貌。
在马克思社会形态理论中，最为大家熟知的要数马克思以生产方式不同来划分而形成的五种社会形态理论jia。
实际上，马克思在研究中还从其他视角出发思考了人类社会的发展进程。
三大社会形态理论，深度挖掘其中所包含的丰富思想，对于我们完善社会主义市场经济体制、深入贯彻落实科学发展观、指导中国特色社会主义建设都具有重大的现实意义。
关于如何理解马克思的经济社会形态理论，学术界一直存在认识上的分歧，至今也未能达成共识，其中“五形态说”与“三形态说”是两种最具有代表性的观点，而且都可以在马克思文本中找到相关理论依据。
其中，“五形态说”的文本依据就是马克思在《政治经济学批判》序言中所说的：“大体说来，亚细亚的、古代的、封建的和现代的资产阶级的生产方式可以看作是经济的社会形态演进的几个时代。
”［5］33“三形态说”的文本依据则是马克思在《1857－1858年经济学手稿》中所说的：“人的依赖关系（其实完全是自然发生的），是最初的社会形态，在这种形态下，人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着。
以物的依赖性为基础的人的独立性，是第二大形态，在这种形态下，才形成普遍的社会物质变换，全面的关系，多方面的需求以及全面的能力的体系。
建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性，是第三个阶段。
第二阶段为第三个阶段创造条件。
在马克思的著作中，三大社会形态理论虽不像五种社会形态理论那样频繁地出现，但也绝不是马克思“偶然的”思想，它也有自己的思想发展脉络而贯穿于马克思思想发展的始终。
在唯物史观的实验性文本《1844年经济学哲学手稿》中，正在经历思想“临产前的阵痛”的马克思，。
在分析中，他以人的本质即劳动是否异化为原则将人类社会历史划分为三大阶段：未发生异化的阶段、异化阶段、异化被扬弃的阶段。
浅马克思关于人的全面发展思想及其现实启示作者：马琳来源：《青年与社会》2019年第10期摘要：马克思将人类社会的发展历史理解为人类自身发展的历史，在介绍了人的发展要经历的三种历史状态的基础上描述了人的全面发展问题的实现。
本文通过分析资本的本性和人的本质，阐述了实现人的全面发展的三个阶段，并分析了在当代中国特色社会主义条件下，我们应该坚持马克思主义的指导，统一理想和现实，大力发展生产力和教育事业，努力为人的全面发展找到一条现实的道路。
关键词：马克思；人；全面发展一、资本的本性及人的本质马克思作为无产阶级革命的先驱，始终关注人类在时代条件下的生存状态，以及人的全面自由发展的实现。
他把人类发展的核心问题置于资本主义社会状况的分析、揭示和批判之下，为人类发展和全人类的幸福提出了实践指导。
（一）资本的本性。
马克思关于资本的理解有两个层面的内涵：一方面，他认为资本是一种生产要素；另一方面，在《1844年经济学哲学手稿》中他就曾断言，资本是一种社会关系，主导着劳动力及其产品。
马克思认为资本是一种不平等的关系，是资本家对工人的压迫和剥削。
他认为资本的剥削性是其天生的本质，在资本主义私有制下，生产力急剧发展，随着雇佣工人的出现，剥削工人的现象产生，资本家无限压榨工人的劳动，工人被物化为资本家攫取利益的工具，工人带来的剩余价值被资本家再生产进而转化成资本，不断地进行积累，从而获取利益最大化；（二）人的本质。
人的问题始终是马克思关注的根本问题。
马克思曾指出人的本质是自由自觉的劳动，但这一本质在资本主义社会受到了异化，劳动已经成为外在于人的使人失去了自由的东西。
他在《1857-1858年经济学手稿》中进一步发展了异化理论，通过对货币和人类发展的三种历史形态的分析，马克思指出了当时社会充满了物化的根源，在这里，马克思从社会关系的层面考虑了异化的本质及其后果，并指出，人的全面发展只有在实现了自由自觉的劳动即他在手稿中所提到的第三阶段才可能实现。
谈马克思划分社会形态的多重维度近些年来关于马克思社会形态理论的探讨，主要集中在社会形态的概念、划分标准、划分类型、内在结构、发展规律、历史发展道路以及东方社会发展理论等，其观点相殊，甚至迥异。
这些研究主要是以零散的形式就社会形态的某一侧面、某一角度、某一问题发表自己的意见，而缺少对马克思社会形态理论的整体把握，特别是马克思社会形态理论的基本内容是什么这一最基础、最根本的问题却少有人问津。
通过对马克思社会形态理论发展史和文本的考察，这一理论的基本内容可以大体归结为社会形态划分理论、社会形态演进理论、社会形态结构理论三个主要方面。
其中，社会形态划分理论是从宏观上考察社会历史分期，社会形态演进理论是从动态中探讨社会发展道路，社会形态结构理论是从静态中剖析社会内部构成。
从发展史和文本出发，系统研究马克思社会形态理论的基本内容、理论特征，以正本清源，还马克思社会形态理论本来面目，是马克思社会形态理论研究的最为迫切的需要。
纵观整个人类社会历史发展演变，人们总会发觉它呈现出阶段性发展的态势。
而社会发展形态划分理论要回答的就是从宏观上看整个人类社会历史按照某一特定标志划分为多少个相对独立的历史阶段的问题，简言之社会形态划分理论就是多维度的社会形态划分理论。
马克思社会形态的划分问题，至今一直是一个争论不休的热点问题，主要研究观点有两形态说、三形态说、四形态说、五形态说、六形态说。
可以说，这些关于社会形态划分的观点，大多数观点都能从马克思文本中找到或多或少的依据，这也恰恰彰显了马克思社会形态划分理论的多维性。
这些社会形态划分的类型之间往往并不是绝对排斥的，而是既有差别，又有联系。
在这些社会形态的划分类型中，有的是在某一时期某一论著中马克思偶尔提及的非典型的分期类型，有的是贯穿马克思思想始终、马克思着重阐述并不断完善的典型的分期类型。
就后者而言，马克思主要提出了三类社会形态划分理论: 一是以所有制关系为视角的五种经济社会形态划分理论，二是以人的发展状态为视角的三大社会形态划分理论，三是以生产力为视角的四种社会形态划分理论。
马克思论人的自由全面发展的历程、内涵及出路作者：张熊玲王小兵来源：《中共南宁市委党校学报》2020年第01期[摘要]实现人的自由全面发展作为马克思最为崇高的价值追求，既是马克思主义的根本旨趣，也是共产主义社会的本质特征。
马克思着眼于现实的人的发展，重点阐述了人的自由全面发展的历史进程、基本内涵和实现条件等问题，为当代中国坚持以人为本、促进人的自由全面发展提供了重要的理论支撑。
[关键词]人的自由全面发展历史进程基本内涵实现条件[中图分类号]A81 [文献标识码]A [文章编号]1009-4245（2020）01-0014-05DOI：10.19499/ki.45-1267/c.2020.01.003马克思运用辩证唯物主义和历史唯物主义在批判和剖析资本主义社会的同时，对未来共产主义的发展作了展望，把社会发展的终极目标归结为人的自由而全面发展。
他指出，“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。
”[1]马克思主义的这一终极目标，决定了人的发展是贯穿马克思主义理论体系的主线，实现“一切人自由而全面的发展”是马克思主义的根本旨趣。
马克思以非常明确的革命目标、非常坚定的革命信心、分外高涨的革命斗志数十年如一日地关注全人类的前途和命运，投身于解放全人类的伟大事业，为全人类的解放和人的全面发展开辟了新的发展空间。
一、人的自由全面发展的历史进程马克思从历史唯物主义出发，在分析人类社会五种社会形态的基础上，将人的发展状态的“自然历史过程”划分为“三大社会形态论”。
第一大形态是“直接的社会关系”，表现为人对人的依赖关系，属于自然经济，与之相对应的社会形态是原始社会、奴隶社会和封建社会。
在马克思看来，这一阶段低下的生产力水平、还不发达的社会分工、自给自足的带有一定封闭性的社会经济结构、社会劳动很大程度上替代了个别劳动的诸种因素，决定了“个人，从而也是进行生产的个人，就越表现为不独立，从属于一个较大的整体”[2]。
马克思三大形态理论及其现实意义摘要：社会形态是马克思所创立的唯物史观的重要范畴。
马克思曾经在不同的意义上使用过社会形态范畴。
本文所要探讨的是马克思根据社会的经济形态即人们的经济活动性质和发展形式表征社会发展自然历史过程的“三大社会形态理论”。
一、马克思的社会形态理论1、马克思社会形态传统教科书认为，社会形态是指同生产力发展的一定阶段相适应的经济基础和上层建筑的统一体，是社会的经济形态、政治形态和文化形态的统一体。
①任何社会形态都是具体的、历史的，都有自己独有的特征，是一定历史阶段上的社会，都有其产生、发展和灭亡的过程，而不是“纯粹”的。
任何社会形态也是全面的。
它包括经济基础和上层建筑，二者缺一不可。
社会形态的发展是统一性和多样性的统一。
所谓社会形态发展的统一性事就人类社会总的发展趋势而言的。
所谓社会形态发展的多样性是就具体的国家和民族而言的。
在特定的历史条件下，各国、各民族可能越过一个或几个社会形态跳跃式的发展。
2、理论界对马克思社会理论的划分理论界对马克思社会形态理论的划分一直存在较大的争议。
总体来说，主要存在两种观点的对立：一种认为马克思的社会形态理论是“五形态说”，即人类社会依次经过原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会五个阶段。
其理论根据是《政治经济学批判》序言中得一句话：“大体来说，亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生活方式可以看做是社会经济形态演进的几个时代。
”②另一种就是“三形态说”。
所谓“三形态说”，是指马克思在《1857—1858年经济学手稿》中根据人与人关系和人的发展的不同对人类社会历史发展阶段的划分：“人的依赖关系（起初完全是自然发生的），是最初的社会形态，在这种形态下，人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着。
以物的依赖性为基础的人的独立性，是第二大形态。
在这种形态下，才形成普遍的社会物质变换，全面的关系，多方面的需求以及全面的能力的体系。
马克思主义的人类解放与个人自由理论
马克思主义作为一种重要的社会理论体系，是通过对人类社会发展规律的深刻分析而形成的。
在马克思主义理论体系中，人类解放与个人自由一直是重要的理论关注焦点。
马克思主义认为，人类的解放和个人的自由是密不可分的，只有通过社会主义和共产主义的建立，才能真正实现人类的解放和个人自由的最大化。
首先，马克思主义强调人类解放是整个人类社会的解放。
马克思主义认为，人类社会的发展是一个历史过程，是一个从原始社会到奴隶社会、封建社会、资本主义社会再到共产主义社会的演进过程。
在这个演进过程中，人类解放是一种历史的必然，是人类社会向前发展的动力。
只有通过消灭私有制、消灭剥削和压迫，人类才能实现真正的解放。
其次，马克思主义认为，人类解放必须建立在个人自由的基础上。
个人自由是人类的基本权利，是每个人都应该享有的权利。
马克思主义主张，只有在共产主义社会中，才能真正实现人人平等、人人自由的理想。
在这样的社会里，个人不再受到剥削和压迫，而是能够自由地发展自己的潜能，实现个人的自我价值。
第三，马克思主义强调，人类解放和个人自由必须建立在人类社会的全面发展的基础上。
马克思主义认为，人类社会的全面发展是人类解放和个人自由的前提和保障。
只有在人类社会全面发展的基础上，人类才能真正实现解放，个人才能实现自由。
总之，马克思主义的人类解放与个人自由理论深刻地揭示了人类社会的发展规律和人类解放的必然性。
只有通过共产主义的建立，人类才能真正实现解放和自由，迎接一个更加美好的未来。
浅谈马克思的三大社会形态理论【摘要】马克思的社会形态理论是其重要的理论之一，揭示了人类社会发展的历史进程和规律。
本文将从原始共产主义社会形态到社会主义社会形态一一探讨，分析不同社会形态的特点和演变过程。
马克思的社会形态理论对当今社会依然有一定的启示作用，例如资本主义社会中的阶级矛盾和社会主义社会的发展前景。
马克思的社会形态理论也存在局限性，对于未来社会的发展趋势并没有给出明确的答案。
在理解和应用马克思的社会形态理论时，需要结合当代社会的实际情况进行深入分析和评判。
【关键词】马克思、社会形态理论、原始共产主义、奴隶社会、封建社会、资本主义、社会主义、背景、意义、启示、局限性1. 引言1.1 马克思社会形态理论的背景马克思社会形态理论的背景可以追溯到19世纪的欧洲社会。
当时，工业革命的兴起导致了资本主义制度的崛起，但与此同时也带来了激烈的社会矛盾和阶级对立。
马克思通过对当时社会现实的深刻观察和分析，开始了他的社会形态理论的探索。
马克思在研究社会形态的过程中，主要关注了生产力和生产关系之间的矛盾。
他认为，随着生产力不断发展，旧的生产关系逐渐成为阻碍生产力发展的障碍，这将导致社会形态的变革。
马克思的社会形态理论是建立在对历史和社会发展规律的深刻理解上的，他试图揭示不同社会形态之间的演变规律和内在联系。
马克思的社会形态理论深刻影响了当时和后来许多学者和政治运动的思想。
他的理论为人们提供了一种全面的分析社会现实的方法，也为后来的社会变革和革命提供了理论支持。
在当今世界，马克思的社会形态理论仍然具有重要的理论和实践意义，对我们深入了解社会发展规律和指导实践具有积极的启示作用。
1.2 马克思社会形态理论的意义马克思的社会形态理论对人们了解人类社会发展历程和未来走向具有重要意义。
通过马克思的社会形态理论，我们可以深入了解不同社会形态的特点和演变过程，揭示出社会发展的内在规律和运行机制。
这有助于我们更好地把握历史的脉络，理解人类社会的发展轨迹，从而更好地把握当今社会的现状和未来走向。
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本科生毕业论文
题 目： 从马克思三大社会形态理论看人的解放发展路径 作 者： 刘双 学 号： 20104011003 所属学院： 马克思主义学院 专业年级： 2010 指导教师： 刘兴章 职 称： 教授 完成时间： 2014年5月13日
吉首大学教务处制吉首大学本科生毕业论文 独创性声明 本人郑重声明：所呈交的论文是本人在导师的指导下独立进行研究所取得的研究成果。除了文中特别加以标注引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写的成果作品。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人完全意识到本声明的法律后果由本人承担。
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吉首大学本科生毕业论文 目 录
摘 要 ................................................................. I Abstract ............................................................... II 一、马克思的“三大社会形态”理论与人的解放概念 ........................ 1 （一）马克思“三大社会形态”理论的提出及其基本内容 ................ 1 （二）人的解放概念 ................................................ 2 二、 “三大社会形态”理论中关于人的解放路径 ........................... 3 （一）人从对人的直接依赖关系到人对物的依赖 ........................ 3 （二）扬弃人对物的依赖性走向自由个性 .............................. 5 三、“三大社会形”理论关于人的解放路径的当代启示 ....................... 7 （一）坚持生产力发展的根本标准 .................................... 7 结语 ................................................................... 9 参考文献 .............................................................. 10 致 谢 ................................................................ 11
I
从马克思三大社会形态理论看人的解放发展路径 摘 要 马克思在1857-1858年的《政治经济学批判》中首次提出三大社会形态理论，“人的依赖关系”是第一大社会形态即前资本主义社会，“物的依赖关系”是第二大社会形态即资本主义社会，“自由个性”是第三大社会形态即未来的共产主义社会，且这三大社会形态是依次更替的。从马克思的三大社会形态理论中，我们可以看到，三大社会形态理论清晰的阐明了人的解放发展的基本路径，即：人从对人的直接依赖关系到人对物的依赖，再到对物的依赖性的扬弃走向未来的“自由个性”。深刻认识马克思三大社会形态理论中人的解放发展理论，对于理解社会发展与人的发展之间的关系，对于坚持“以人为本”的科学发展理念具有重大的现实意义。
关键词：马克思；三大社会形态；人的解放；发展路径
II
The development path of human liberation from theperspective of Marx's theory of three social configurations
Abstract Marx in 1857-1858 "the critique of political economy," for the first time presents the theory of three social form "dependencies" is the first big social form the former capitalist society, "dependencies" is the second largest social form that capitalist society, "freedom personality" is the third big social form that is the future communist society, and is, in turn, change the three social form. From Marx's theory of three social forms, we can see that the three major social form theory clearly illustrates the basic route of people's free development, that is, from: people directly depend on the relationship to the person to the dependence on things, to the dependence on things, the sublation of "freedom personality" into the future. Therefore, understanding the human liberation theory of Marx three social orders development theory, to understand the relationship between the social development and human development, to insist on "people-oriented" scientific concept of development is of great practical significance.
Key words: theory of Marx three social orders; People's liberation development; The path 吉首大学本科生毕业论文
1 一、马克思的“三大社会形态”理论与人的解放概念 要深刻认识马克思三大社会形态理论中关于人的解放发展理论，我们就必须了解马克思三大社会理论的基本内容；了解马克思的人的解放概念。
（一）马克思“三大社会形态”理论的提出及其基本内容 1.“三大社会形态”理论提出的背景 马克思在十九世纪四十年代，就已经看到了资本主义社会的各种矛盾，准备着手研究政治经济学，写一部批判资本主义制度和资产阶级的著作，给正处于压迫状态的无产阶级指明革命的道路和方向，指导无产阶级进行革命斗争，并于1848-1849年亲自参加了德国无产阶级革命。由于革命斗争以失败告终，马克思被迫开始了流浪生活，最终落脚于伦敦，静心研究政治经济学。马克思对政治经济学的研究成果就集中体现在《1857-1858政治经济学批判手稿》中，也就是在这部手稿中，马克思第一次明确地提出了三大社会形态理论。
2.“三大社会形态”理论的基本内容 马克思关于三大社会形态理论的表述是在1857-1858 年的《政治经济学批判》中, 原文是这样说的:“人的依赖关系(起初完全是自然发生的),是最初的社会形态, 在这种形态下,人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着。以物的依赖性为基础的人的独立性,是第二大形态,在这种形态下, 才形成普遍的物质变换, 全面的关系, 多方面的需求以及全面的能力的体系。建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性, 是第三个阶段。第二个阶段为第三个阶段创造条件” ①。 从原文中可以看出，马克思把人类史划分为三大社会形态是基于这样的一个背景下，对人的发展的考察。前资本主义属第一大社会形态, 资本主义阶段被称为第二大社会形态,未来的共产主义属第三大形态。第一大社会形态包括了多种生产方式，都各有特点，马克思抽去了不同的地方，立足于它们作为自然经济形态的共通性质。在古代社会就早已存在以分工为前提的商品经济，但是马克思论证只有到达
《马克思恩格斯全集》第4卷上册，人民出版社，1995年版，第104页 吉首大学本科生毕业论文 2 资本主义阶段, 才是它的发展的最完备形式, 因而商品经济是最能体现第二大社会形态根本特征的形式。未来的共产主义是一个漫长而艰辛的过程，只有通过扬弃现阶段社会的弊病，它才会显示出全部的新质。 这是马克思经过对资本主义仔细的考察和思考后的结果，我们纵观马克思的一生，他的一生其实是对资本主义社会起源、发展及未来进行细致入微的一生，是为共产主义设计和实践努力奋斗的一生，从这个角度看，三大社会形态是马克思关于人类社会发展规律的高度概括。同时，人的解放发展也是马克思研究探索的终极目标，他进行对前资本主义、资本主义、未来共产主义的研究是为了揭示和阐明人的解放发展的基本路径，从这一角度看，马克思三大社会形态是关于人的解放发展的理论。
（二）人的解放概念 马克思在《论犹太人问题》和《法哲学批判导言》中首次阐述了人的解放的观点，为了阐述人的解放观，马克思引入了“政治解放”和“人类解放”两个观点。
1.政治解放：人自身解放的第一步 关于政治解放的问题，马克思在《论犹太人问题》一文中进行了讨论，反对青年黑格尔派对人的解放的阐述局限在概念的范围内，认为，犹太人的问题，不是一个宗教问题，停留在宗教的范围内，就只能完成宗教解放，宗教只能把人的解放建立在一个和自己完全不同的处于彼岸的另一个世界，毫无现实的幸福感，只有政治解放才能使人把自己的世俗要求诉诸于国家。 政治解放,指人们通过资产阶级政治革命摆脱封建专制统治而获得的解放，它使人们能够过上政治生活,实现政治上的平等,使人在政治中成为公民。虽然，人们在政治生活中获得了解放，但这种解放是狭隘的，只局限在政治生活中。因为，通过政治解放而确立的“所谓人权无非是市民社会的成员的权利, 即脱离了人的本质和共同体的利己主义的人的权利。”① 在政治生活中，我的存在，就是你的敌人，正如马克思所说的市民社会是“一切人反对一切人的战场”②。 因此, 在马克思看来, 以确立所谓人权为标志的政治解放并没有克服市民社会, 它不过是完成了市民社会从政治中的解放而已，人仅仅完成了自身解放的第一步即政治解放。
