议论文论证结构————对照式
一、范文欣赏
遭遇挫折，笑对痛苦
人之一世，殊为不易。在看似平坦的人生旅途中充满了种种荆棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊……面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的一天。
“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓：“时运不济，命途多舛，”然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果没有王勃开朗阔达的胸襟，哪能有他吟放出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠，”笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！
由此看来，面对挫折，我们不应过分地沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔；面对挫折，我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥陷中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，结果将不堪设想。
刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中做出错误决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧。可悲可悲！
前事不忘，后事之师。古人已经为我们做出了太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在。若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它是一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中击起惊涛骇浪；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一眨眼，流一滴泪，就足以将它淹没。
遭遇挫折，不应放大痛苦。擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧！相信总有一天你会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有你嘴角边的甜甜的笑……
分析：本文之所以获得了阅卷老师的一致认同，最后得了满分，除了围绕材料精心写作外，其关键的因素还在于文章思路清晰，完整自然。文章开篇紧扣话题，指出因遭遇挫折而无法释怀甚至痛不欲生者从古至今不乏其人，接着亮出自己的观点：“面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的一天”。可谓是开篇点题。接着在行文中，作者使用引证、例证，正反论证证明自己的观点，使得论证严密、清楚，让人无懈可击。最后以“遭遇挫折，不应放大痛苦。擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧！”总结全文，使得文章上下连贯，浑然一体。
勤奋—为人生酿造甘甜的蜜
鲁迅说：“天才就是把别人喝咖啡的时间用来学习。”的确，“聪明在于积累，天才出于勤奋”。不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。古今中外，勤奋成才的例子不胜枚举。【引入正题，提出论点】
时人称王羲之的书法：“飘若浮云，矫若惊龙。”你可知道在这巨大的成功背后隐藏着多少勤奋、刻苦。相传，他在池边练习书法，就地洗笔，久而久之，竟把一池子的清水都染黑了，成了墨池。这就可以看出他的用功之深。
画家徐悲鸿在法国留学时，节假日，其余的学生都在休息，唯有他还拿着画架去画画，一画就是一整天，饿的时候就吃随身带的面包，喝白开水，就这样，靠他的勤奋、毅力，成功终于归属于他，在一次展览会，他的画轰动整个巴黎。
科学家牛顿，可谓是家喻户晓。一次他请友人吃饭，自己在实验室做实验，友人来后等得不耐烦，于是独自把饭菜吃了，当牛顿出来吃饭，看到桌上一片狼藉，便说：“哦，原来我已经吃过了。”于是，又重去做实验了。
无论是王羲之的墨池，还是徐悲鸿勤奋毅力，牛顿的废寝忘食；无论是凿壁借光，还是悬梁刺股，闻鸡起舞；无论是借萤光读书，还是寒窗苦读都体现了两个字——勤奋。【展开正面论证】
没有勤奋，普通的小鸟就不能像雄鹰一样翱翔天际；没有勤奋，蜜蜂就不能广采百园的花粉而酿造出甘甜的蜂蜜；没有勤奋，就没有奥运会上刘翔夺冠后的笑容；没有今天的勤奋刻苦，哪有明天成功的喜悦。
相反，如果不勤奋的话，即使像仲永一样天资聪慧，也会江郎才尽，泯然众人矣。【展开反面论证】
所以，要想成功就必须勤奋。【分析总结】
回到现实，我们目前最大的挑战是高考，而我们惟一要做的就是勤奋，因为相对于其它学校的学生，我们是“笨鸟”，“笨鸟要先飞”。我们只有勤奋，不断地练习，用知识来丰富我们的羽翼，来健壮我们的身体，相信有一天，我们也能展翅高飞，尽观天空之美丽，叹生命之伟大。【联系论证】
勤奋——为人生酿造甘甜的蜜。【总论】
人生因锤炼而光芒四射
佛曰：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”儒曰：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。”我曰：“人生因锤炼而光芒四射。”【用佛家和儒家的名言引出中心论点】
锤炼是使一弘泉水中鱼儿能自由游动的氧气，锤炼是使人迈向成功的助动器，锤炼是人走向成功的基石。
没有锤炼，哪有珍珠从蚌壳取出时的耀眼光芒；没有锤炼，哪有雨后大地的清新气息；没有锤炼，哪有人生中那一次次的不朽。
芸芸众生中，无数慷慨之士用自己的人生诠释锤炼之美。
发明大王爱迪生发明之路任重而道远，无数次失败，旁边的讥笑并未给他太多地打击，反给他更多的信心。没有锤炼，怎有电灯、留声机等1000多项发明呢？
童第周在初中时，几门课程考试都挂起“灯笼”，使得学校劝其退学，同学们都笑他是个“笨鸟”，他没有灰溜溜地逃走，在昏暗路灯下“笨鸟先飞”。没有锤炼，哪有后来的著名的生物学家？
洪战辉没有被家庭的支离破碎所打倒，学习、生活上困难也没打倒这个文弱书生，不畏艰辛，领着妹妹上大学。他说：“苦难没有什么大不了，奋斗才是最重要的。“正是各种若难锤炼了这个铮铮铁骨的汉子，也铸就了一种新时代的精神。【举了爱迪生、童第周、洪战辉的事例论证论点】
苦难、挫折谁都不喜欢，可没有经过各种困难、挫折的洗礼的孩子，他永远只是个孩子。让我们经历人生的洗礼，像“雨燕减肥”一样接受生命的锤炼，不断向前，攀登人生的高峰，谱写人生的凯歌！
搏一搏，不要像井底之蛙，翘首遥看井口大的天空，要不断跳跃，跳出井外，拥抱更阔的天空。
搏一搏，不要像笼中之鸟，等待时机逃回自然，要像雄鹰那样接受锤炼，展翅飞翔。
搏一搏，不要被环境所压迫，被困难所征服，要像空中伞兵一样，与风雨搏击。【结尾用排比作结论】
面对尴尬的答卷
人生于世，难免遇到意想不到的事情，或给你意外惊喜，或给你带来尴尬，无论是达官贵人，一介村夫还是黄口乳儿都免不了与尴尬相遇，它不期而至时，你是否能给这份答卷正确的填涂呢？
尴尬的答卷是一份开放性的试题，不同的人总会有不同的理解和解答，而每一种解答却又揭示着一种人生态度。
你是否有上前拍一位同学肩膀却发现一张陌生面孔的经历呢？你是否有与小贩讨价还价半天却发现没带钱包的啼笑皆非呢？当尴尬向你走来，你可能想左冲右撞地逃离，其实根本无须这样，尴尬只是不小心撞到了你，也许你还未来得及懊悔或烦恼，它所带来的不快已被你的率真不解自化了呢？这样的你，便在答卷上勾下了轻松的一笔。
而有些人的尴尬是自找的，这样的试卷他是注定无法及格的。他们的尴尬，是秦桧夫妇跪于岳飞墓前愧对青山白骨的无地自容；是汪精卫淹没于国人唾骂和主子面前讨好的度日如年；是附庸风雅的贵族被萧伯纳“感冒也是流行”反唇相讥时的哑口无言……这时，他们先是害怕，继而冒汗，继而勃然大怒，百般辩解；或作高深莫测状却怕得要命，对这些人，“最真才是尴尬时”。试问以一张虚假的面孔，又怎能给人生答卷正确的回复呢？
但有些人，以他们的处境本应尴尬，然而却又不曾尴尬。司马迁遭宫刑是何等的屈辱，朱自清拍案而起不要美援救济粮时是何等贫困与凄凉，几进西藏的人民公仆孔繁森殉职时身上只有几元钱。在某些人看来，他们是够尴尬的了。然而在无私的历史和人民面前，他们何曾尴尬过，他们的答卷，是大公无私的浩然正气，是英雄悲歌的千古绝唱，他们不仅拿得了满分，更用这张试卷谱出了一曲“满江红”。
面对尴尬，还有许许多多不同的理解与态度，可以说，答案是多种多样的，它就如一面魔镜，照出每个人的本来面目，无论是素面朝天的，还是肚子里花花肠子一堆的，都要经历这一考验。但只要你是真心作答，无愧于自己的良心，你的答案定能及格的，众生百态，只能说是丰富多彩，但那些仍要戴着面具的人，则只能问一句：尴尬，何以直面！？
【点评】本文的结构就是“对照式”。在展开观点时，作者先以“尴尬只是不小心撞到了你”简略议论，再以“而有些人的尴尬是自找的，这样的试卷他是注定无法及格的，”“但有些人，以他们的处境本应尴尬，然而却又不曾尴尬，”进行对比分析，文章的思路非常清晰。
勿为情所障目（高考作文，话题：感情亲疏和对事物的认知）古人云：一叶障目，不见泰山。在茫茫人世中浮沉的我们，有时总不免对事物产生错误或肤浅的认知，然而有谁想过，蒙蔽我们真实的双眼的，也许就是每个人都具有的“情”呢？
情近，则信任、亲近；情疏，则怀疑、冷淡。这恐怕是人之皆有的常情。然而这或亲或疏的情，却往往在很大程度上左右着我们的认知和决策，使之偏于浅薄或偏颇。翻开中国古代王朝兴衰史一看，竟有如斯感叹！
君不见，为博褒姒一笑，周幽王三百里烽火，不仅烧出了片刻的欢喜，更吞噬了周朝的大好河山；只因凭着“六宫粉黛无颜色，回眸一笑百媚生”的妹妹，杨国忠便在一系列提拔中平步青云，扬眉吐气，唐王朝的衰败也由此而起；而吴三桂情动之下“冲冠一怒为红颜”的劣迹，千古年来仍然令人发指。愤激至死的屈原，惨死风波的岳飞之所以成为令人扼腕的悲剧，除了统治阶级的利益冲突，难道就没有很大一部分是与君王疏远的原因吗？只因君王为情所障目，看不到有幸埋葬忠骨的青山，只瞥见白铁无辜铸成的佞臣！情之障目，岂止不见泰山而已？
幸于古往今来，无数仁人志士为国奋斗终身，当为今人所仰，后人所慕。他们之所以能对事物有正确的认知，往往是从能不为情所障目而起。林觉民在《与妻书》中挥泪唱出一曲“草木为之含悲，风云因而变色”的悲壮挽歌，正由于他不为夫妻之情所障；毛泽东在儿子壮烈牺牲后表现出的坚定理智，难道不是他创下“欲与天公试比高”伟大业绩的原因？对待亲属家人从来没有特殊要求的彭德怀，若不是不为情所障，又何有“谁敢横刀立马，惟我彭
大将军”的英雄气概？
为情所障，不见泰山；不为情所障，则得真知灼见。“横眉冷对千夫指”的鲁迅，若不能脱出“人情”枷锁，又怎能成为天地间最不屈的斗士，中国最硬的脊梁？过多地考虑恩情亲疏，只会为自己的认知带来不必要的障碍。因此，我们须做到理智、清醒地对待自己的感情，勿以情障目，勿以亲疏论英雄！
是的，只有身在最高层，才能不畏浮云遮望眼。因而我们每个人都应做到：勿为情所障目。
【点评】主体部分第三段写“以情障目”，第四段写“不以情障目”，正反对照，叙议结合。采用这种写法要注意分段，增加层次，不要正面反面各写一大段。如果觉得一正一反过于单薄，也可以增加层次，反复使用正反对照。
学然后知不足
雄鹰只有当它搏击蓝天时，才知道天空是多么辽阔，而自己又是多么的渺小；小溪只有在奔入大海时，才知道海洋是多么宽广，而自己又是多么微不足道；同样，一个人只有当他学得愈多时，才知道学海无涯，而自己学到的知识只不过是沧海之一粟罢了，他才懂得要永无止境地进取，用句古人的话说，就是“学然后知不足”。
有些人往往不愿意学习，不愿学习当然就与未知领域接触得少，也就不知道未知领域是多么深远奥妙，自然不会感到自己的不足，反而以为自己还很有知识。这正如井底之蛙，不愿跳出井口，不知天高地厚而自鸣得意。我国南朝梁文学家江淹，早年以文章著名，被誉为“江南才子”，后来他不思进取，不愿继续学习，最后留下了“江郎才尽”的笑话。我国古代还有这样一则寓言，讲的是一个楚国人学习驾船的故事。起初他的师傅在平静的水面教他，不几日，他便能操舟自如。于是他以为自己“尽操舟之术”，不愿继续学习，，就辞别了师傅。后来他驾舟到江里去，江里浪涛翻滚，他只落得“四顾胆落，坠桨失舵”。这则寓言告诉我们，不深入学习就不能找到自己的不足，也就不能真正掌握一门知识。
相反，学习就能使人感到自己知识的不足，学得愈多，就愈感到不足。著名科学家芝诺曾经用一个生动的比喻来说明这个道理。他用一个圆的内部来表示自己已掌握的知识，而用圆的外部表示未知的知识，他说一个人知识越多，这个圆就越大，这个圆的周长也就越大，与未知域的接触也越大。因此，他对他的学生说：“从这个意义上讲，我不知道的东西比你们多些。”这位科学家正是始终不满足，不断地进取，才在科学上取得了辉煌的成就。
学然后知不足，首先必须学，而且要不断地学，只有这样，才能获得较多的知识，才能更感到自己的不足，也只有永不满足，才能促使自己不断地学习，不断地进取。鲁迅先生说：“不满足是向上的车轮。”列宁说：“最有害的，就是自以为我们总还懂得一点什么。”巴甫洛夫说：“你们在任何时候也不要以为自己什么都知道。不管别人怎样器重你们，你们总要有勇气对自己说‘我没有知识。’”这些教诲，从不同的侧面告诉我们，要不断进取，永不满足。
朱熹有诗云：“问渠哪得清如许，惟有源头活水来。”如果把知识比作那渠中的清水，那么学习就是知识源泉的源头。只有永不满足地学习，才能使知识的源泉永不干涸，永远流出清澈的泉水，浇灌出智慧的花朵，结出丰收的硕果。
【点评】本文先从反面入手，举例论证，指出“有些人往往不愿意学习，不愿学习当然就与未知领域接触得少，也就不知道未知领域是多么深远奥妙，自然不会感到自己的不足，反而以为自己还很有知识。”接着又运用举例论证法从正面论证，分析了学习的好处，最后总结归纳，提出了自己的看法。文章思路清晰，对比鲜明，可称得上是一篇成功运用正反对比式结构的典范之作。
幸福之花，开在感恩枝头
落红不是无情物，化作春泥更护花。这是花儿的感恩。
乌鸟私情，愿乞终养。这是鸟儿的感恩。
士为知己者死，女为悦己者容。这是人类的感恩。
因为懂得感恩，他们拥有了一颗金子般的心，因为懂得感恩，他们创下了人世间温馨的传奇。因为懂得感恩，这世界才会如此美丽。幸福之花，在感恩的枝头美丽绽放。
“忠则《出师表》孝则《陈情表》”，这两表道尽了人间感恩的真谛，演绎了人世间感恩的传奇。为报刘备三顾茅庐之恩，诸葛亮七出祁山，巧计破敌军，为刘备打天下立下了汗马功劳。“出师末捷身先死，长使英雄泪满襟”是后人为他写下的诗篇，为报当年的知遇之恩，他用毕身的精力向后人诠释了感恩的真谛。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大成人，且名扬四方，为官作宰是多少读书人毕生的梦想，十年寒窗不正为一朝为官？然而当这个机会真正来临，李密却不曾忘记自己的祖母。他放弃了这个机会。因为他知道“祖母无臣无以终余年”。在为官和报恩之间他选择了后者，向世人彰显了一首伟大的诗篇——感恩。
他们的感恩温暖了自已，感动了后人。那一刻，幸福之花，在他们的感恩的枝头灼灼其华。感恩之心，是我们维系这个世界的根本，拥有感恩的心，才能称之为有灵性的人，然而一旦失去后果不堪设想。
云南大学曾震惊一时的血案是多少人挥之不去的阴影。马加爵一时的性起让四个年轻的生命就此终结，我不想说他的残忍。我只想说，他真的不懂感恩。云南大学用知识培养他，而他却使之蒙羞；他的父母用心血把他养大，他却让他们体会白发人送黑发人的苦楚；他与同学的情他不懂得珍惜。如果他有一颗感恩的心，也许这一切就不会发生。当感恩的心不在，那一刻，他的幸福之花开在哪里?
数十年为战友守墓，矢志不渝，是陈健对战友的感恩；荆轲赌命，是为报太子知遇之恩的感恩；袁隆平数十年专注研究杂交水稻，是为祖国的感恩。
怀抱一颗感恩的心，让我们将爱传递。将别人无私的帮助，深深铭记，并将之传递，这世界因感恩而美丽。
人世间没有不绝的风暴，感恩却有其不老的风情。幸福之花，开在感恩枝头，灼灼其华。[点评]这篇文章中心突出，层次清晰，结构严谨，语言流畅。“题好一半文。”本文以“幸福花，开在感恩枝头”作为题目和写作角度，明确了自己的看法。开篇引用诗句,构成排比,富有文采,又旗帜鲜明地提出观点,照应题目.全文以阐明感恩和幸福之间的关系作为主要的内容，运用正反对比的手法，跨越时空，让孔子、李密和马加爵形成鲜明的对比，无可争辩地说明了“因为懂得感恩，世界才会如此美丽”的道理。文章十分注意过渡和照应的安排，标题和内容照应，开头和结尾照应，议论抒情的句子和叙述的内容结合也十分紧密。文章还用“幸福之花，在感恩的枝头灼灼其华”这样的句子来纽织全文，显得完整、缜密而从容。感情真挚、健康而饱满，也是文章获得成功的重要因素。
让纪念闪耀理性光辉
纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它审视过去，启迪未来……
黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家，然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色，稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断的反思，不停的纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！
可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。【小结】【正】但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。【过渡】日本在60年前那幕
惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”
中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。【反】我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。【正】
人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。让纪念闪耀理性光芒【本文提纲】
一、引论：真正的纪念的内涵
二、本论：
（一）举例：德国人纪念二战的忏悔与赎罪——理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉
（二）纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼”——举例：日本纪念二战的种种丑行
（三）举例：纪念纪念抗战和抗议日本活动中的非理性行为——纪念不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。
三、结论：应理智地纪念苦难
在人生的岔路口
没有人在笔直的大路上迷路，让我们失去方向的都是岔路，站在人生的岔路口，决定我们是否迷失的，是我们心灵的选择。（提出中心论点）
为了到达明天，现在就要启程，当我们在人生的道路上迈开蹒跚的第一步，就注定有许多岔路口在往后的岁月里等待着我们。人生的路很长，面对选择，我们的心灵要坚强。
有些人能一直做出正确的选择。当母亲把“精忠报国”刺在岳飞背上，这烙印便一直引领他走向光明的方向。岳飞不为外物迷惑，他短暂的一生里有坚如磐石的信念，（甚至）面临苟活与真理的选择，他也毫不犹豫地踏上后一条路。透过历史的明镜，我们看到他心灵高贵的选择。（正面论据）
有些人也许一念之差误入歧途，却得幸有人拉他回头。当蔺相如选择了“先国家之急而后私仇”，不仅自己踏上正确的路途，也让廉颇一度迷失的心幡然醒悟。将相和的故事让后人在两个岔路口看见熠熠生辉的足印。（正面论据）
有些人却不幸在失足的泥潭里越陷越深。商纣王选择了美人的笑靥而弃江山于不顾，慈禧太后为了王朝的苟延残喘而将民族的尊严送给外族去践踏。那些短视的人们作出的选择，留给后世的，除了一个轻蔑的嘲笑，更有太多沉痛的思考。（反面论据）
是非对错，全在心灵的一个选择，我们看着前人的选择，也在思索着自己该如何选择。选择的标准在每个人的心中，其实人人心中都有一枚指南针，它告诉我们应走的方向。可怕的是心中太多割舍不下的东西掩埋了它，让我们找它不到，又或是名利的沙砾模糊了它的刻度，让我们分辩不清。不要让太多无关紧要的东西羁绊自己的脚步，也不要让浮名小利的沙子钻进自己的眼睛。人生的旅程坎坷而又漫长，不要被装点得富丽堂皇的歧路迷惑，也不要畏惧正道上满布的荆棘，站在人生的岔路口，记得拿出心中的指南针，它会指明通往真理的
方向，那个方向，就是我们心灵最睿智的选择。（总结）
那么，就迎向人生所有的岔路口，大步流星地奔向辉煌吧。
■亮点：论证有力富于思辨
点亮心灯，注解友谊
宁夏一考生
伫立在这繁华而喧嚣的世界，面对日益盛行的浮躁之风，面对愈演愈烈的竞争，我们到底怎样才能冲破层层功利的封锁，到底怎样才能驱散同窗不和的阴霾，与友人共驾梦想之舟驰向理想的彼岸？
高中与同窗并肩作战三年，或激励或帮助，为我们美好的青春年华留下了青葱般的记忆。但同学关系也面临着诸多挑战，毕竟高中竞争激烈，毕竟我们自我意识强都比较强。对此，我们应该点亮心灯，用爱去浇灌友谊之树。
历史悠悠，每一个彪炳史册的仁人志士无不为友谊留下了千古佳话。“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽”，宋濂“缊袍敝衣处其间”，不攀不比，不嫉不妒，不怨天不尤人，发奋攻读，与同窗好友共谱友谊传奇；难忘李白，虽“贵妃捧砚，力士脱靴”，胸怀匡扶社会的理想，面对穷困潦倒的杜甫，不管身份阅历的差别，依旧用心去交往，铸造了一段流传千古的友谊。
诚然，并不是所有的山都能打通隧道，并不是所有的河都能飞架桥梁，与同窗的友谊也并不是一帆风顺的。当与同窗有了矛盾有了隔阂，该怎么做？该坐下来，有话好好说；该对误解报以宽容的微笑，该以德报怨。也许，就能赢得“雁引愁心去，山衔好月来”的诗意。比尔·盖茨与同窗共同开发软件，铸就微软帝国；陈欧与同窗共同打拼事业，成就聚美优品。同窗的情，我们不能忘，也不该忘。
放眼现实，也许是物质的大潮来得过于凶猛，我们难以在汹涌澎湃的波涛中抓住那棵救命的稻草；也许是现代文明的鼓点过于激烈，我们难以在竞争激烈的节奏中站稳脚步。经济发展了，可在社会某些角落里，道德仍在低泣。物质文明得到空前发展的今天，信仰危机也随之而来。不说几年前震惊中国的朱苓案，就说让人不寒而栗的复旦投毒案，我很难想象，在原本纯洁无暇，远离功利纷扰的象牙塔却接二连三的发生残害同窗事件。归根结底，还是同窗之间缺乏爱，缺乏信任。虽说过河拆桥毕竟是个案，涌泉相报才是社会主流，但在丑闻不断的今天，我们不能不有所反思，反思我们到底丢了什么？
让我们放慢脚步，在这繁华的世界，过滤自己的心灵，以信任为脚步，以沟通为方向，以爱为桥梁，点亮盏盏心灯，温暖这个需要温暖的世界。
【作文评析】
材料丰富，论证有力，富于思辨色彩成为本文的亮点。
1、本文从历史和现实两个方面选取材料展开论述，场面宏阔，境界高远。首先从历史方面展开论述，对宋濂、李白、杜甫、比尔·盖茨的典型事例的辩证分析，使得议论恰切而有说服力。其次，自然转入现实方面的论述——历史人物为后人做了榜样，今天的青年学生应该怎样做呢？作者先立后破，针对现实中接二连三的发生残害同窗的事件，发出振聋发聩的呐喊。
2、标题立骨，先入为主。标题是文章之目。作者在拟题时将材料的主题置于其中，以彰显立意。标题形象、含蓄，能迅速抓住阅卷老师的眼球。文章开头提出问题，接着引述材料，援疑析理，展开论述；行文应题，结尾点题。
学会放弃（辽宁一考生）
“不抛弃，不放弃！”是一种积极向上的人生态度，是一种坚韧不拔的追求精神。但托尼的故事告诉我们，有时候，放弃也是一种生存之道。适时放弃是为了更好地得到。放弃的智慧不是天生具有的，需要后天磨炼。
3岁的托尼，没有放弃，于是他痛苦地哭了；20岁的托尼，学会了放弃，于是他开心地笑了；58岁的托尼，从容运用放弃，于是他获得了成功。生活终于让他明白，学会放弃，小径也能变成通天大路；学会放弃，无奈也能转变出新的希望。
放弃与得到相对，当你关闭了一扇窗，你就有了打开另一扇窗的机会。放弃吃精致的食物，你会收获一个健康的体质；放弃打电动游戏，你会取得优异的成绩；放弃喧哗，你会收获一种文明的习惯；放弃占便宜，你会提升自己人格的境界。由此可见?你放弃什么，要得到什么，这取决于你的价值观。一失和一得之间，这种选择，需要理性，需要勇气，需要智慧。
上个世纪的90年代，阿里巴巴董事局主席马云放弃了大学教师的铁饭碗，这意味着他放弃了安逸的工作、稳定的收入、未来的保障，但他经过理性的思考，毅然决然地放弃了众人艳羡的铁饭碗，选择了独立创业。创业谈何容易，他遇到了前所未有的困境，最困难的时候，他靠贩卖内衣、礼品、医药等等小商品，跟许许多多的业务员一样四处推销，受尽了屈辱，受尽了白眼。这时候“得与失”好像变得不平衡了，但众所周知，马云最后的太阳很美。有了第一次放弃的锤炼，马云放弃的胆量大了，他放弃了翻译社，创建中国黄页；他又放弃了中国黄页，创建了阿里巴巴。由此可见每一次放弃都有挣扎，都有留恋，都有困难，但是每一次选择的背后也都隐藏着一个新的世界。
与马云形成鲜明对比的是当今许多青年，他们放弃更大的发展空间，放弃更大的挑战机会，都想得到一个铁饭碗，所以才会出现百万大军考公务员的社会现象。试想高学历的青年都去追求稳定和体面，我们的国家改革、创新和发展又要靠谁呢？在这个人们崇尚物质消费的今天，面对华美的色彩、香美的食品、斑斓的钞票、豪华的香?、富丽的房屋……我们的青年更需要树立正确的人生观和价值观，在放弃和得到之间做出正确的选择。
“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”是一种风景，“潮平两岸阔，风正一帆悬”也是一种风景，在人生的长河中，让放弃与得到构筑心理平衡，谱写出人生的壮丽画卷。
【标卷解析】这是一篇阅卷专家组评定的标杆范文。文章所以被定为标杆范文，由以下几点特色决定：
1.理论联系实际，充分展示材料精髓。从文章内容来看，该生的审题具有相当水准，他通过对材料的把握得出立意：“人要学会放弃”。不仅如此，还将材料与社会生活紧密结合，使得文章能够与生活热点相结合，这也在无形之中让文章的立意又提高了一个层次，能给人以启发。
2.文章章法严谨，并巧妙使用了对比手法。本文开篇点题，作者开门见山地点明了自己的态度；接着联系材料分析自己提出的论点；最后联系实例，并用对比的手法论证自己的观点。这在一定程度上增强了文章的可读性和深刻性。
【辽宁考区考场佳作】
阅卷评分（一类文上）内容18分表达20分发展18分总分56分
二、写作导引
对照式，即在中心论点提出之后，本论部分从正反两方面提出分论点或选用正反两方面的论据进行对比论证的结构方式。可先从正面论述，再从反面论述，或顺序相反。它的特点是两种看法或论据之间为一正一反的关系，或通过正反对比明辨是非，或通过正反衬比突出其中一个方面的正确性。这种结构方式能起到对比鲜明、突出深化观点的作用。使用这种结构应注意：
1、对比必须鲜明、强烈，通过是与非、功与过、荣与辱的对照，鲜明突出事物的特征。
2、要通过两方面的对照，突出说明其中一个方面的正确性。应有详有略，有轻有重，把作者的思想倾向作为论述的重点，另一方面起烘托的作用。
3、采用这种写法要注意分段，增加层次，不要正面反面各写一大段。如果觉得一正一反过于单薄，也可以增加层次，反复使用正反对照。
例文：挫折是人生的常态，遭遇挫折不应一味放大痛苦让其充塞心灵，应学会调适心弦，坦然面对。晚年遭受贬谪的苏轼面对人生的挫折，平和地吟出“一蓑烟雨任平生”，正视挫折
淡化苦痛的平和心境洗炼了东坡的豪放词风。身受腐刑的司马迁，生遭尽世人的白眼，死无颜面对已逝宗族，他的挫折足可放大，内心痛苦郁郁而终，但平静的心境与坚强的意志使其由一介匍匐于地的殿臣站立成一个为民写史的华夏史官，《史记》永表后世。正在攻读博士学位却突然身受重疾折磨的史蒂芬·霍金，面对这突如其来的常人难以想象的挫折，用平和的心境与理智为自己折了一只船，将自己摆渡到宇宙，与那“黑洞”“夸克”一同探索自然科学的奥秘。可见遭遇挫折时以一颗平和的心正视以减轻痛苦，不但不会使人生阴晦，反而更能在践志后迎来人生的柳暗花明，并为社会、为历史作出自己的贡献。
其实，翻开史册，遭遇挫折便将痛苦放大因此郁郁而终者亦比比皆是。伯夷叔齐采薇而食终饿死南山，人皆称其节义，我独见其固执冥顽，不知事国实为事民的道理，让易朝之痛夺去生命；视屈原为偶像的贾谊，屈于长沙，日日咳血，如子归啼血，终于郁闷而终。他们的事例，让人闻之不禁扼腕，若是在挫折面前，能坦然面对，以旷达的心及时调适，战胜痛苦，风流才子又何以至此！
三、思路例析
1、论点：失败并不可怕，可怕的是不能承认失败。
①首先，只有承认了失败，才能正确认识成功，追求成功。
②其次，只有承认了失败，才能追根溯源，总结教训，获得成功。
③再次，如果不承认失败，只能是自欺欺人，结果将是一事无成。
2、论点：爱要适度
①爱子适度，才能使孩子走上健康发展的轨道
②爱子不当以至溺爱，不但不会使孩子茁壮成长，反而会阻碍孩子身心的健康发展。
3、论题：如何估价自己
①正确估价自己，既看到自己的长处，又看到自己的不足，就会不断努力，不断前进；
②过高地估价自己，瞧不起别人，刚愎自用，不思努力，就会停滞不前。
③过低地估价自己，妄自菲薄，就会丧失自尊和自信，缺乏前进的勇气。
4、《为“班门弄斧”叫好》的构思提纲：
①“班门弄斧”通常是贬义的，是“不自量力”的意思，为常人所否定。
②确立观点：敢于在“班门”（权威）弄斧，突破常规思维，不为传统观念束缚，好！
③正面论证：处女作的发表；普通人的发明创造；甚至于科学家的新发现，正是敢于在“班门”弄斧而又有所突破的结果。
④反面论证：如果人人都不敢在“班门”弄斧，“班门”永远是至高无上的，“班门”终将消失；正如“长江后浪推前浪”，如果取消“后浪”，长江就成了一潭死水，最终摆脱不了干涸的命运。人类社会也是一样，没人“班门弄斧”，社会就不可能进步。
⑤总结全文：有所发现，有所发明，敢于向“班门”弄斧应给予鼓励，这样才能与日俱新，跟上时代前进的步伐。
5、《要有博大的胸怀》
引论：指出胸襟宽广才能走向成功，斤斤计较必然干不成大事。
本论：①正面说理，胸怀坦荡方能成大事，
②正面说理，胸怀博大有利事业，也能弥补自己的不足；
③反面说理，指出心胸狭隘、锱铢必较的人是不会有所作为的
结论：做人要有博大的胸怀例
6、不能忽视微小力量
正面：滴水可穿石；涓涓细流，汇成江河湖海；一颗螺丝故障，可使飞机爆炸，从而造成重大伤亡事故。
反面：千里之堤毁于蚁穴
9、人贵有志
正面：志向给人力量和勇气，使人战胜困难，增长才干，作出贡献。
反面：有的人胸无大志碌碌无为，生活毫无意义，生命没有价值。
10、论合作精神
论点：合作是种双赢
正：合作利己又利他（详写）
反：各自为阵容易两败俱伤（略写）
从：个人奋斗固然能体现个人魅力（略写）
主：合作却能使成功加倍，个人魅力更彰显（详写）
11、说“思”
①要提倡多动脑筋（提出论点）
②多动脑筋的重要（正面论述）
③不动脑筋的危害（反面论述）
12、论点：爱拼才能赢
①只有勇于拚搏，才能激起蕴藏着的巨大的潜力，才能取得胜利（奥运中国女排大翻盘的事例）。
②只有勇于拚搏，才能使自己提高到一个较高的精神层面上，才能具有不断进取的顽强意志，才能战胜一个又一个的对手（刘翔不畏强手的事例）
③如果缩手缩脚，妄自菲薄，轻易言败，那只能听任命运的摆布，做命运的奴隶（项羽的事例：胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。）
四、课堂迁移——《知耻应后勇》
1、提出中心论点：知耻应后勇
2、分论点①知耻不后勇，必定自甘堕落，遗恨千古
分论点②知耻而后勇，化耻辱为上进的动力，终有成功的一天。
3、总结全文
议论文论证思路及例题 一.学习目标 1、学会具体分析议论文某个文段或者整篇文章的论证思路 2.了解议论文的结构与论证思路的关系，熟悉一般答题格式。 结构：引论——本论——结论 “最后”一类表承转的词语。 建议：连词+论证方法+论据概括+论点 例题：①珍惜亲情的“有效期限”。②父母可以陪伴你的上半生，却无法呵护你的下半生；儿女能够陪伴你的下半生，却不可能参与你的上半生……③你无法在所有的时空里称心如意拥有你想要的全部天伦之乐，就像一只鸟无法在每一个
季节都拥有自己优美的歌喉。④于是，有了孔子“父母在，不远游”的教诲；有了“香九龄，能温席”的孝行；有了“子欲养而亲不待”的慨叹……⑤亲情的“有效期限”贯穿了我们生命的全过程，充塞着我们心灵的每一个角落。 问：请你简要分析上述文字的论证过程。 解题分析： (3)解决问题(结论)：得出什么结论；强调什么中心论点；号召人们什么；补充论证了什么。 B、 论点在开头: 格式：首先提出什么观点，接着用……事例或名言（从正反两方面）进行论证，
最后得出……的结论。 论点在结尾: 格式：首先举了（引了）……例子（名言）(从正反两方面），然后得出什么结论（或证明了……的观点） 例题：毛泽东同志在湖南师范读书时，正由于课外阅读了《新青年》等进步书刊， 起作用，他们的功成名就也是主观努力的结果。 问：说出论证过程 例题：要不耻下问。〈〈论语? 公冶长〉〉载:子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也．”意思是，要不耻于向地位或学问比自己差的人学习。这就是成语典故“不耻下问”的由来。自古以来，有成就
议论文结构模式训练——正反对比式 一、知识概述： 世界上的万事万物，往往是相比较而存在的。“有比较才有鉴别”，两种事物一经对比，就可以分辨出彼此间的差异。因此，我们在写作文时，可采用正反对比的结构来立意、行文。对同一问题从正反两方面论证，剖析，使说理更加透彻，从而揭示事物的本质，使所阐述的事理更加深刻，更有说服力。真与假的对比，可以去伪存真；善与恶的对比，可以抑恶扬善；是与非的对比，可以拨乱反正。因此，运用正反对比的结构可以让论证更有力，观点更鲜明。 正反对比法，是将两种性质截然相反或有差异的事物进行比较。这种方法有两种情况：一种是将发生在同一时期、同一区域的两种性质截然相反的或者有差异的事物进行比较。通过这样的对比，对错误的或者差的事物予以否定，对正确或者好的事物进行肯定。这种对比叫做“横比”。另一种情况是将同一事物在不同的时间、地点的不同情况进行比较。这种对比叫做“纵比”。 正反对比式是一种常见的横式结构，也是一种比较容易掌握的结构模式。众所周知，自然界事物无不处于矛盾之中，有成功就有失败，有高尚就有卑贱，有美好就有丑恶，有正面就有反面。在议论文写作时，运用正反对比式，就是把两种对立的事物或同一事物的互相矛盾的两个方面进行对照比较，肯定什么，否定什么，提倡什么，反对什么，就显得格外分明。具体地说，就是在论证过程中既要正面说理，又要反面阐述；在对比分析中，表明正确的观点，从而达到写作的目的。 正反对比式的结构，既可以体现在段与段之间，也可以体现在段内句与句之间。简单地说，就是“正面说了反面说”或“反面说了正面说”，它对于议论的深入，论点的突出，说服力的增强，都是很有裨益的。 使用正反对比法应注意的问题： 第一、围绕中心论点选择比较材料，确定对比点。所选对象必须是两种性质截然相反或有差异的事物，论证时要紧扣文章的中心。 第二、正反论证应有主有次。若文章从正面立论，主体部分则以正面论述为主，以反面论述为辅；若文章从反面立论，则以反面论述为主，以正面论述为辅。 二、模式解析： 1、基本原理：文章从正反两个方面取材、论证，在正反对比中彰显中心论点。通过正反对比明辨是非，或通过正反对比突出其中一个方面的正确性，使论证更严密、更全面、更具说服力。 2、基本结构： （1）在引论部分提出中心论点。 （2）在本论部分从正反两方面提出分论点，并辅以正反两方面的论据加以论证。 （3）在结论部分总结归纳，深化中心。 3、结构常式： 引论：提出中心论点 本论：证明论点（两层对照，正反顺序可颠倒） 正面论证：论点＋论据＋小结 反面论证：论点＋论据＋小结 结论：总结深化中心 三、例文解析： 学然后知不足 雄鹰只有当它搏击蓝天时，才知道天空是多么辽阔，而自己又是多么的渺小；小溪只有在它奔入大海时，才知道海洋是多么宽广，而自己又是多么微不足道；同样，一个人只有当他学得愈多时，才知道学海无涯，而自己学到的知识只不过是沧海之一粟罢了，他才懂得要永无止境地进取。用古人的话说，就是“学然后知不足”。 有些人往往不愿意学习，不愿学习当然就与未知领域接触得少，也就不知道未知领域是多么深远奥妙，自然不会感到自己的不足，反而以为自己还很有知识。这正如井底之蛙，不愿跳出井口，不知天高地厚而自鸣得意。我国南朝梁文学家江淹，早年以文章著名，被誉为“江南才子”，后来他不思进取，不愿继续学习，最后留下了“江郎才尽”的笑话。我国古代还有这样一则寓言，讲的是一个楚国人学习驾船的故事。起初他的师傅在平静的水面教他，不几日，他便能操舟自如。于是他以为自己“尽操舟之术”，不愿继续学习，就辞别了师傅。后来他驾舟到江里去，江里浪涛翻滚，他只落得“四顾胆落，坠桨失舵”。这则寓言告诉我们，不深入学习就不能找到自己的不足，也就不能真正掌握一门知识。 相反，学习就能使人感到自己知识的不足，学得愈多，就愈感到不足。著名科学家芝诺曾经用一个生动的比喻来说明这个道理。他用一个圆的内部来表示自己已掌握的知识，而用圆的外部表示未知的知识，他说一个人知识越多，这个圆就越大，这个圆的周长也就越大，与未知域的接触也越大。因此，他对他的学生说：“从这个意义上讲，我不知道的东西比你们多些。”这位科学家正是始终不满足，不断地进取，才在科学上取得了辉煌的成就。 学然后知不足，首先必须学，而且要不断地学，只有这样，才能获得较多的知识，才能
遭遇挫折，笑对痛苦 人之一世，殊为不易，在看似平坦安逸的人生旅途中布满了种种坎坷和荆棘，往往使人困难重重，甚至痛不欲生。痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水血之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一厥不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫折放大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱之人因受挫折放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊??因此，面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的那一天。（第一段，扣题快，且有文采） “老当亦壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓“时运不济，命途多舛”，然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果王勃没有开朗豁达的胸襟，他哪能吟出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？（用例一）“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顾挫折重重后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠”，笑对痛苦，而对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情杯。（用例二） 由此看来，面对挫折，我们不应过分地深陷于痛苦失意的阴影中不能自拨；面对挫折，我们不应终日浸泡在悲伤痛苦的泥沼中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失了方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中；结果将不堪设想。（分析透辟，三个“面对挫折”展开语段层次） 刘备面对失去二弟的挫折，因结义之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中作出错误决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧，可悲可悲！（从反面用例）前事不忘，后事之师。古人已经为我们作出太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在，若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它为一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中激起惊涛巨波；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一滴泪，就足以将它淹没。（从反面分析、论证） 遭遇挫折，不应放大痛苦，擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧！相信总有一天会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有你嘴角边甜甜的笑??（结尾，语言形象） 请根据探究：根据正反对照式的结构模式，列出范文示例的写作提纲： 中心论点：正面论据：分论点：反面论据：分论点：结论： 【老师点评】文章开篇就十分漂亮，如一江春水奔来，动人心弦。在紧扣话题，渲染一些人经受挫折放大痛苦的遭遇后，振臂一呼，亮出自己的观点：“面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的那一天。”行文中，作者用例证，用引证，正反对比，使论证严密，无懈可击。作者评论古人又不忘观照现实，说明严肃又不乏诗意叙述，用比喻、引用、排比、反问，使文章文采斐然。 【示例二】 学然后知不足 雄鹰只有当它搏击蓝天时，才知道天空是多么辽阔，而自己又是多么的渺小；小溪只有在奔入大海时，才知道海洋是多么宽广，而自己又是多么微不足道；同样，一个人只有当他学得愈多时，才知道学海无涯，而自己学到的知识只不过是沧海之一粟罢了，他才懂得要永无止境地进取，用句俗话说，就是“学然后知不足”。 有些人往往不愿意学习，不愿学习当然就与未知领域接触得少，也就不知道未知领域是多么深远奥妙，自然不会感到自己的不足，反而以为自己还很有知识。这正如井底之蛙，不愿跳出井口，不知天高地厚而自鸣得意。我国南朝梁文学家江淹，早年以文章著名，被誉为“江南才子”，后来他不思进取，不愿继续学习，最后留下了“江郎才尽”的笑话。我国古
一、议论文的三要素：论点、论据、论证。 二、论证方法：道理论证、举例论证、对比论证、引用论证、比喻论证。 三、论证方式：立论、驳论。（议论文可由此标准分为立论文与驳论文二大类。） 四、常见题型及答题技巧。 1、分析论证方法的作用：作用二个要点。具体如下： ①、举例论证：通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。 格式：使用了举例论证的论证方法，举……（概括事例）证明了……（如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点），从而使论证更具体更有说服力。 ②、道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括更深入。 格式：使用了道理论证的论证方法，论证了……了观点，从而使论证更概括更深入。③、比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。 格式：使用了比喻论证的论证方法，将……比作……，证明了……的观点，从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。 ④、对比论证：对比论证的作用就是突出强调。 格式：使用了对比论证的论证方法，将……和……加以比较，突出强调了……的观点。⑤、引用论证：引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有关，有引用名人名言、格言警句、权威数据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况，其作用要具体分析。如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者下读。 格式：使用了引用论证的论证方法，通过引用……证明……的观点，使论证更有说服力。（或更有趣味性，吸引读者下读） 2、分析论据的类型和作用：论据可分为道理论据和事实论据二种类型答题要点二个方面：（1）、明确论据类型；（2）、具体分析作用。这个题目就其实质是考查论据与论点的关系，无论是与中心论点与分论点的关系，都是证明与被证明的关系，所以，规范性答题格式如下： 这是……论据，在文中起着证明……（论点，如如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点。） 补充论据作为一种新题型正在流行，做这种题目，注意以下二个方面：（1）、看清楚要求补充的论据类型，即看清楚要求的是名言还是事例；（2）、补充名人事例要注意字数限制。当然，作为应考，可以准备“勤奋”、“处世”等常见主题的名人事例和名言。名言字数要少，事情要熟悉，不要为求新而准备那些较长名言或不熟悉的名人事例。 3、文章提出中心论点的方式： ①、文章标题点明中心论点； ②、文章开头提出中心论点； ③、文章结尾归纳出中心论点； ④、文章中间用某个承上启下的句子提出中心论点。 ⑤、文章没有直接提出中心论点，但始终围绕……展开论述。 4、分析文章的论证思路 首先应该了解一般议论文的结构：提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）。 分析议论文的论证思路，其实，就是在段落层次的基础上加上一些诸如“首先”、“然后”、“接着”、“最后”一类表承转启合关系的词语。做这个题目，尤其要注意开头结尾的表述。
议论文论证方法训练之对比论证 是一个事物的两个不同方面。正反对比式的结构，既可以体现在段内句与句之间，也可以体现在段与段之间。简单地说，就是“正面说了反面说”或“反面说了正面说”，它对于议论的深入，论点的突出，说服力的增强，都是有莫大的裨益的。 例:古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 思考:上面文段论述的论点是什么？论证特点是什么？有什么效果？ 明确:论述了从师的重要性。运用了对比论证，给人以深刻的印象，产生强烈的论证效果。 二、正反对比论证的效果 1、突显特征，显露本质。 2、正确的论点更加稳固。 3、精炼文笔的绝妙手法。 4、事理鲜明，印象深刻。 三、运用正反对比论证的方法 1、要紧扣论题——正反对照应有明确的目的，不能漫无边际。 2、要明确“对比点”：（1）材料须具有鲜明的对比性；（2）对比的双方要属于同一范畴；（3） 进口论点表现出相反或相对的性质，即有明确的“对比点”。 3、要重视分析：（1）分析对比产生的根源，即“挖根源”。（2）阐述观点的正确性，即“深阐释”。 四、使用正反对比法应注意的几个问题： 1、围绕中心论点选择比较材料，确定对比点。所选对象必须是两种性质截然相反或有差异的事物，论证时要紧扣文章的中心。 2、正反论证应有主有次。若文章从正面立论，主体部分则以正面论述为主，以反面论述为辅； 若文章从反面立论，则以反面论述为主，以正面论述为辅。 3、要有明确的目的，要根据文章中心的需要确定是否运用对比论证。进行对比要阐述的道理是 什么，一定要心中有数。 4、寻求适当的对比材料。用作对比的事物必须有明确、统一的对比点。如果两种事物间缺乏一 定的可比性，就缺少了对比的依据，也就达不到有效论证的目的。 5、要有相同的对比量。如果论述时从正面讲了两个方面，那么用来对照的部分一般也应该从反 面讲两个方面。这样不仅对比相应均衡，而且能使文章眉目更为清楚。 6、对比之后要进行适当的分析议论，把蕴含其中的事理简明扼要地揭示出来。比是基础，议是 升华。因此，对比后要旗帜鲜明地作出评价或得出结论，不能含糊其辞、摸棱两可。 【格式一】 【举例】 【提出观点】：勤能补拙 【正面举例】：就拿我国明代的张溥来说，他小时候很“笨”，别人读一会儿就能背下来的东西， 他往往要读几十遍才能背下来。但是，他并没有灰心，每拿到一篇文章，先认真抄一遍，校正好， 再大声朗读一遍，然后烧掉，接着再抄。这样，一篇文章往往要抄六七遍。后来，他逐渐变得文 思敏捷，出口成章。26岁写下了名扬天下的《五人墓碑记》。 【反面举例】：相反，仲永5岁就能赋诗，可谓天赋出众。凭着聪明，他父亲带他四处作诗炫耀。 仲永再也不思进取，长大以后，他变得庸庸碌碌，“泯然众人矣”! 【论证分析】：不难看出，张溥虽然很“笨”，但他肯勤学苦练，正是勤学苦练才使他的文思变 得逐渐敏捷起来，26岁就写下了名扬天下的《五人墓碑记》；而仲永虽然天赋出众，但他后来不 思进取，不能做到勤学苦练，因此，长大以后他变得庸庸碌碌，“泯然众人矣”!由此可见，尽 管先天智力因素的差异不可否认，但后天的勤奋则能弥补先天智力上的不足。 【方法演练】 请按【格式一】进行以下论证。
掌握几种常见的议论文论证结构 作文辅导 1110 2105 ：： 掌握几种常见的议论文论证结构 所谓论证结构，就是运用一定的论据阐释观点的过程。议论文的论证结构，受观点和材料之间的内在关系所制约，也受材料和材料之间的关系所制约，这种制约是通过段落和层次的顺序表现出来的，所以，文章的论证结构没有固定的模式，写文章时要据内容来决定。但还是有个基本的格式的。上边讲到的议论文写作八段锦，它就为大家提供了应试议论文写作的最基本最完整的结构模式。掌握基本结构格式非常重要，它能帮助你在应试时，以最短的时间理顺思路，安排好结构，迅速成文。这种基本结构模式，在实际写作中，可有不同的变化，然而八项内容是不变的。 这种基本结构模式在实际写作中的不同变化，主要体现在议论文的主体本论部分的论证结构和每个段落的论证层次上。下边再给大家介绍常见的几种论证结构。 ①联想定位式 这类文章结构的基本模式为“概括联想析理”三步定位。 第一步，概括这是一个由具体到抽象的过程。即首先略述与论题有关联的感性材料，并通过分析提炼，挖掘材料的蕴含，概括出理性判断，确定文章的论点。 第二步，联想这是一个由抽象到具体的过程。即在确定论点灼基础上，展开联想，联想到与第一步中的感性材料相关的另一类感性材料：这实际上是在为文章的论点寻找论据，从而使第一步所概括的理性判断得到更明晰的认识。 第三步，析理一一这是一个由具体再到抽象的过程。即在联想之后，对感性材料进行深入的剖折，阐释它的要旨，揭示它的意义，指出最后的结论。 议论文《从青蛙实验说起》即为此类结构： 从青蛙实验说起 据说，美国康奈尔大学曾作过这样的实验。他们把一只青蛙，突然扔进滚沸的油锅；在这生死存亡的关键时刻，这只青蛙居然奋力一跃，竟跳出锅外，安然逃生。过了一会儿，他们又把这只青蛙放到一个盛满水的锅中，青蛙游得
高考议论文系列训练之主体部分论证结构导学案 编制人：尚燕审核人：语文组班级：姓名： 三、对比式论证结构 一、知识链接： 对比式论证结构是一种常见的横式结构，多表现为正反式。它既可以体现在段内句与句之间，也可以体现在段与段之间。简单地说，就是“正面说了反面说”或“反面说了正面说”，它对于议论的深入，论点的突出，说服力的增强，都是大有裨益的。 二、正反对比式的基本结构： 1、在序论部分提出中心论点 2、在本论部分从正反两方面提出分论点或摆出正反两方面的论据，加以论证，最后进行结论。它的特点是两种看法或论据之间为一正一反的关系，或通过正反对比明辨是非，或通过正反衬比突出其中一个方面的正确性。这种结构方式能起到对比鲜明、突出深化观点的作用。 结构常式 标题：论点式标题 引论：提出论点 本论：证明论点 （两层对照） 结论：简评照应 三、【例文引路】（一） 学然后知不足 雄鹰只有当它搏击蓝天时，才知道天空是多么辽阔，而自己又是多么的渺小；小溪只有在奔入大海时，才知道海洋是多么宽广，而自己又是多么微不足道；同样，一个人只有当他学得愈多时，才知道学海无涯，而自己学到的知识只不过是沧海之一粟罢了，他才懂得要永无止境地进取，用句古人的话说，就是“学然后知不足”。 有些人往往不愿意学习，不愿学习当然就与未知领域接触得少，也就不知道未知领域是多么深远奥妙，自然不会感到自己的不足，反而以为自己还很有知识。这正如井底之蛙，不愿跳出井口，不知天高地厚而自鸣得意。我国南朝梁文学家江淹，早年以文章著名，被誉为“江南才子”，后来他不思进取，不愿继续学习，最后留下了“江郎才尽”的笑话。还有一则寓言，讲的是一个楚国人学习驾船的故事。起初他的师傅在平静的水面教他，不几日，他便能操舟自如。于是他以为自己“尽操舟之术”，不愿继续学习，就辞别了师傅。后来他驾舟到江里去，江里浪涛翻滚，他只落得“四顾胆落，坠桨失舵”。这则寓言告诉我们，不深入学习就不能找到自己的不足，也就不能真正掌握一门知识。 相反，学习就能使人感到自己知识的不足，学得愈多，就愈感到不足。著名科学家芝诺曾经用一个生动的比喻来说明这个道理。他用一个圆的内部来表示自己已掌握的知识，而用圆的外部表示未知的知识，他说一个人知识越多，这个圆就越大，这个圆的周长也就越大，
议论文对比论证 作文辅导 1120 1426 议论文对比论证 一、名家例文 在段的起始部分确立论点以后，如果在展开部分举出性质不同的事物(即事例论据)作论据，就应采用科学归纳法中的“求异归纳法”布局展开分析论证。求异归纳法也是以事物的因果联系为依据的，具体步骤是“由同到异”。即先阐述不同性质的两种(或几种)事物各个相同的侧面，这些侧面一般是非本质的，这是“摆事实”；然后把这些非本质的相同侧加以比较，分析推理出在本质上不同的一点，这一点便是论点成立的原因，这是“讲道理”。推理过程也是“从个别到一般”。 失败是成功之母(节选) 张星 ①“失败是成功之母”，这句话的正确含义是，成功并不是失败的积累．而是对失败的总结。失败从客观上向我们指出工作中存在着错误，但错误的根源还需我们从失败的过程中仔细寻找，只有从失败中摸索出规律而不是机械地重复以往的失败，才能真正获得成功。②数学上有名的平行公理．从它问世以来，一直遭到人们的怀疑。几千年来，无数数学家致力于求证平行公理．但都失败了。数学家波里埃终生从事平行公理的证明而毫无成就。在绝望中痛苦地死去。正当这个问题像无底洞一样吞噬着人们的智慧而不给予任何报酬时，罗巴切夫斯基在经过七年求证仍然毫无结果后，却不像他的前人那样继续无休止地求证下去，而是及时地从失败中寻出失败的原因勇敢提出平行公理不可论证，从而创造了一门新的科学——非欧几何学。③波里埃等之所以失败，是因为没有从失败中寻找出失败的原因，而罗巴切夫新基在数次失败之后，却及时从失败中总结分析了失败的前因后果，才从本质上认识了这一问题，从而获取了成功。④由此可见，“失败是成功之母”是一条客观规律，但真正使失败向成功转化，由可能变为事实，还必须经过不断的探索和科学的分析，从失败中吸取教训，指导今后的工作，这样才算没有白白地失败。 [评析]这段话的①句群是起始部分，提出论点。④句是终结部分，重申论点。 ②句群和③句是展开部分，用“求异归纳法”布局展开段落，论证论点，②句群列举事例“摆事实”，概括阐述数学家波里埃终生求证平行公理不成功，数学家罗巴切夫斯基也花了长达七年时间研究平行公理毫无结果，这是在强调他们的“同”。接下来的③句特别重要，“由同到异”进行归纳分析说理，罗巴切夫斯基与前人不同，从失败中寻找原因，因而取得成功，这是“讲道理”。这一段论点、论据、论证、结论完整无缺。推理过程是“从个别到一段”。
“ . . . . . . 递进式结构： 提出问题 分析问题 解决问题 （是什么或摆现象） （为什么） （怎么办） 小议“慎独” ①现实生活中，常有这样地现象：在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废弃物；有 警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就闯红灯；在自己熟悉地集体中谦恭有礼，一旦置身于陌生地 环境就不再遵守公德. ②由此可见，一个人在没有外在监督而独处地情况下，严于律己，遵道守德，恪守慎独”是十分必 要地. ③“慎独”是自我完善地必修课.早在两千多年前孔子就提出了“君子慎独”.一个人越是在无人监督地 时候，越能严格要求自己，做到谨慎从事，不做违德背理之事，就越能接近自我完善地思想境 ④“慎独”还是道德品质地“试金石”.《后汉书?杨震传》有一则“暮夜无知”地故事：杨震赴任东莱太 守时途经昌邑，被他推荐为昌邑县令地王密夜晚泉拜见，想送他十斤黄金，杨震拒绝了王密说：“暮夜 无知.”杨震义正词严：“天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知道呢 !”王密羞愧而返.同是暮夜无人 时，同样面对十斤黄金，扬震、王密二人地道德修养，就高下分明了 ⑤“慎独”更是社会生活地“净化器”.人一旦缺少了“慎独”精神，就会降低自己地道德水准，只顾个人 利益而无视他人利益.可怕地是这种思想一旦“传染”开去，别人也会以他为“榜样”，如果人人效仿，久而 久之，世风日下就成必然.文档收集自网络，仅用于个人学习 ⑥那么，怎样才能做到“慎独”呢?关键要在“隐”和“微”上下功夫,即无人在场和有人在场都是一个样， 不让任何微小邪恶地念头萌发，这样才能使自己地道德品质日臻完善 ⑦“慎独”离不开严格要求自己.三国时刘备地“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”就是慎独自律、 道德完善地体现. ⑧年感动中国地王顺友，一个普通地乡村邮递员，就是当代恪守 “慎独”地典范.他一人年走了万多 公里地寂寞邮路.尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件， 投递准确率达％.他说：“保证邮件送到，是我地责任.”在漫漫“孤独之旅”上他对自己地严格要求，在“一 个人地长征”中他服务无数山里人地执著，为人类创造了一笔宝贵地精神财富文档收集自网络，仅用于 个人学习 ⑨“慎独”也离不开自我反省.一个人要进步，就要经常地、认真地反省自己.伟大地科学家爱因斯坦 说：“我每天上百次地提醒自己：我地精神生活和物质生活都依靠别人地劳动，我必须尽力以同样地份 量来报偿我所领受地、至今还在领受着地东西 ……” 蜚声中外地医学院士吴阶平在年老时这样反思自 己：“我自己认为，在—这十年里是取得了可喜成绩地，那时自己也地确十分勤奋，但这并不代表一生 中都在坚持不懈地努力.自己在科学研究中锲而不舍地精神还远远不够，自省也有偷懒、靠小聪明过关 甚至是一知半解地地方.”科学家们这种勤于反思、严于自律地精神为我们做出了表率 文档收集自网络， 仅用于个人学习 ⑩“慎独”是一面盾牌，可助你抵御各种各样地诱惑，防范各色各类地“糖弹”；“慎独”是一盏明灯， 可帮你照亮前行之路，明辨是非曲直；“慎独”是一剂良药，可使你内心清朗，精神昂然.那么，就让我 们用“慎独”警示自己，鞭策自己，踏实做事，坦荡为人，做一个道德高尚地人，使我们地社会更加文明， 更加和谐.文档收集自网络，仅用于个人学习 二、并列式结构： 历来我们都将议论文分为提出问题（是什么）、分析问题（为什么）和解决问题（怎么样）三部分， 但是我们不一定要将这三个问题都阐明清楚，可以择其中之一，从不同侧面来展开 文档收集自网络， 仅用于个人学习
议论文对比论证教学案 教学目标： 让学生感受对比论证的魅力，学习对比论证的基本方法 教学时间：一课时 指导过程： 一、下列段落的共同点和不同点： （一）让学生分析 1、面对纷乱的时代，孔子选择积极地入世传道，游说君主，教化人民，老子选择避世自清，以无为对有为。面对混乱的官场，李白高喊着“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”骑鹿而去，王安石却吟着“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高峰。”清者自清，洁身自好地奔波。不同的选择，但皆因内心的高洁正直而闪着各自缤纷的光彩。 例2、孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下。他们二人可说是精于谋略，都是不可多得的人才。但是当孙膑来到庞涓任职的魏国时，庞涓嫉妒他的才能，表面恭敬，内心狠毒，多次向魏王进谗言，以致使孙膑被挖去膝盖骨，不得展其才志。而齐王听说孙膑之才，不惜费尽心力，将孙膑请到齐国，委以重任。齐军终于有了马陵道之胜。 同是孙膑，为何落得两种境遇呢？就是因为他效劳于优劣不同的两个统治集团。在魏国，庞涓只为私利，妒贤嫉能，魏王昏庸，偏听偏信，而且缺乏识别千里马的伯乐眼光。试想孙膑在这么一个集体中，如何施展大志呢？而齐王任贤用能，身边的臣子也不像庞涓那样谋私，因而上下齐心，孙膑在此，可说计出即行，正得以充分发挥作用。可见，好集体不会埋没人才。 例3、秦始皇之所以能“吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合”，是因为他在父亲的刻意安排下，羁留异国，饱经磨难，终成雄才大略才实现的。世界著名文豪小仲马，之所以能写出震动世界的名作《茶花女》，是因为他从父亲大仲马的身上继承的不是万贯家财，而是敏锐的观察力和细致入微的描写人物的能力才获得成功的。事实告诉我们：以本事处世，则事业可成，功名可就。 相反，身继巨富，而无本领者，则只能是事业无成，乃至国破家亡。秦二世胡亥继承了秦始皇留下的“践华为城，因河为池，金城万里”的万世之业，可谓遗产之巨了，然而仅仅三年，便落得个“身死人手而七庙隳”的为天下人耻笑的下场。究其原因就是胡亥自己没有经天纬地的治世之才。历史上的后主刘禅及李煜不都是鲜明的例子吗？ （二）教师小结： 共同点都是正反对比论证，基本形式是：正+反+分析 不同点例1、例2 都是一段之内完成对比，而例3是段与段之间的对比 二、比较下面两篇文章的异同： （一）让学生分析 第一篇宽容是一种美德 ①看到这个题目，不禁想起了周恩来的一个故事：一次，理发师给周总理刮脸，总理咳
常见的四种议论文写作结构 导语：如果说主题是文章的“灵魂”，材料是文章的“血肉”，那么，结构无疑是文章的“骨骼”了——失去了健壮坚实、功能齐全的骨骼，血肉将无所依附，灵魂将无处寄放。如果你疏于锻炼文章的“骨骼”，就会大大影响文章的表达效果。 请同学们阅读下面这篇考场优秀范文《追梦路上，你我共行》，分析感悟文章在结构上有哪些妙处？ ■原题展现 2018全国新课标I卷（河北、河南、江西、广东、安徽、湖南、湖北、福建、山西、山东） 题目 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 2000年农历庚辰龙年，人类迈进新千年，中国千万“世纪宝宝”出生。 2008年汶川地震。北京奥运会。 2013年“天宫一号”首次太空授课。 公路“村村通”接近完成；“精准扶贫”开始推动。 2017年网民规模达7.72亿，互联网普及率超全球平均水平。
2018年“世纪宝宝”一代长大成人。 …… 2020年全面建成小康社会。 2035年基本实现社会主义现代化。 一代人有一代人的际遇和机缘、使命和挑战。你们与新世纪的中国一路同行、成长，和中国的新时代一起追梦、圆梦。以上材料触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章，想象它装进“时光瓶”留待2035年开启，给那时18岁的一代人阅读。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 ■考场优秀作文 追梦路上，你我共行 ◇河南考生 段落1：十七年后的你，请抬头望这世界，俯首观此文字。数十年的岁月如梦，过往是一帘幽梦，寸寸韶[sháo]华；将来是一场新梦，点点星光。而你们共同筑造的这中国梦，定是面面红旗，张张笑脸，道道彩虹。 （点拨：开头用“十七年后的你”扣材料“给那时18岁的一代人阅读”而发，具有很强烈的“写作对象意识”，这一点在整篇作文中有很好体现，请同学们好好品悟。接着作者用对称的句式谈“梦”，语
高中高考作文议论文的结构范文 范例一：【对照式的文章结构（正反论证）】 1、例文一：让纪念闪耀理性光芒 纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它审视过去，启迪未来…… 黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧:生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声:修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！ 可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。 但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般:右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好:“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”
中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。 人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。 2、结构简析： 总起部分：第1自然段：引入——明确中心观点：真正的纪念需要理性的引导。主体部分：第2自然段：正面事例和扣题分析 第3自然段：总结正面的观点，强调理性纪念的作用。 第4自然段：反面观点总+反面例子及分析，强调不理性纪念的危害。 第5自然段：联系当下分析理性纪念的现实意义。 结尾部分：第6自然段：借助格言，结尾强化中心。 3、教师建议： 对照式的文章思路很清晰，正反论证也凸显了论述的力度，同时可以从正反两方面获得素材佐证，所以是考场中实用性很高的一种结构模式。值得广大考生借鉴模仿。 范例二：【平面并列论证】 1、例文二：回到原点
议论文的结构与议论文写作技巧 主要表现是:1、议论文结构不合体。如开头不提出论点,中间只写几个论据,而不分析,更没有分论点；甚至在列举论据时,还出现了大量的语言描写和心理描写。2、思路不合逻辑。如开头提出的议论文论点是“干什么事都要三思而行”,按逻辑思路,接下来的论证应主要围绕“为什么要三思而行”来展开,即三思而行的重要性,或者三思而行能够带来的好结果；但是有的学生却重点在写“三思而行是什么”或者“怎样三思而行”,让人感到别扭。3、议论文论点和议论文论据之间缺乏必要的粘连,即通常所说的有述无论,有据无析。为此,笔者认为高中议论文,必须走好以下三步,即结构合体,思路入格,粘连有术。 一、议论文的结构合体 议论文,分析事实,论证道理,当然要遵循一定的思维规律；这种思维规律反映在文章的外部形态上,就是具有一定体式的文章的结构。怎样写议论文才算“合体”呢? 一是根据议论问题的一般思维模式,应当是按“提出问题、分析问题、解决问题”( 或曰“引论”、“本论”、“结论”) 三大块构成。“提出问题”即在议论文开头一般要鲜明地提出中心论点,“分析问题”即在文章的中间要围绕中心论点展开分析论证,“解决问题”即在文章的结尾部分或者得出综合性结论, 或者提出前瞻性希望等。这一点,众所周知,兹不赘述。二是分析问题即本论部分,要按一定的向度分层展开论述。所谓“向度”即论述展开的方向。这个“向度”有四个: 是什么,为什么,怎么样,何果。一般情况下, 一篇中学生议论文作文,其本论部分只要从这四个向度中选择一个或者两个展开即可。但无论是从哪个向度展开, 其分论点之间都要形成一定的联系。一般来说,有并列式、递进式和对照式三种。 所谓并列式,就是围绕中心从同一个向度列出几个分论点,逐一论证。如果仅仅围绕一个向度写,那么几个分论点之间的关系大多是并列关系。例如：议论文范文1 递进式同并列式结构相比,除了论点之间的意义联系不同以外,其段落的结构模式与并列式相同,就不再说了。 所谓对照式,就是从论题的正反两个方面入手,进行正反对比论证得出结论。其优点是结构简洁,论证充分,容易上手。最简单的对照式是在提出观点后，一段从正面论证观点,一段从反面论证观点,最后得出结论。还有一种对照式结构是在正面进行论述或者摆出论据后,紧接着用转折或者假设的方式从反面展开论述。例如：议论文范文2 二、思路入格 议论文是论述问题的,当然要有一定的思路,即议论文各部分之间要有必然的内在联系。我们知道,议论文是论证问题的,你在提出议论文论点后,就要摆事实,讲道理,让你提出的论点令人信服地确立起来。因此,中心论点和各分论点之间就应当是因果联系,即中心论点是“果”,分论点是“因”。这个因果联系就是议论文的思路之“格”。 作为一个高中生的议论文作文,最起码要做到在中心论点和各分论点之间,论点和论据之间要有一定的因果联系。 学生提出中心论点后,只要围绕中心论点问一个“为什么”,就能找到提出分论点的方向。如中心论点是“只有坚守,才能使人的思想品德升华,才能成就一番事业”。稍加分析,就可发现这个观点是在说“坚守”的重要性,于是,分论点就要回答“为什么坚守很重要”这个问题。那么就可从“为什么”和“何果”这两个向度来立分论点。如“坚守是一种执着,使绝望变成希望”,“坚守是一种信念,使普通变得高尚”,“坚守是一种职责,使平凡变得伟大”。如果我们要检验这三个分论点和中心论点之间有没有必然的内在联系的话,只需在这三个分论点之前加上“因为”,在“坚守很重要”之前加上“所以”,再连起来念一下即可。 同样,分论点和议论文的论据之间,也应当是因果联系。如在“坚守是一种职责,使平凡变得伟大”这个分论点后面,就可这样展开论述:“边防战士的坚守,使国家安定祥和；人民教师的坚守,使桃李满天下；白衣天使的坚守,使病魔为之屈服。”又如在“自由是思想的漫飞”这
专题06 正反引例对比说理 ——议论文如何运用对比论证 时评典范 莫把励志当励欲 桑林峰 人生出彩，靠励志，不能靠励欲。 “志，气之帅也。”一个人要想有所作为、成就事业，当恒立志、常励志。时下，励志文化已成为一种流行、一种时尚。但是，在急于求成、急切成名、急功近利的人眼里，往往把励欲和励志混为一谈，他们把“创造财富神话”“享受物质的最大分配”“成为人上人”，当作奋斗的终极目标。这种财富化、物质化、功利化和世俗化的所谓励志，其实不是励志，而是励欲。 励欲和励志，两者有着本质的区别。励欲者，最看重名权利，总想一夜暴富、一步登天、一举成名，甚至投机取巧、不劳而获。相反，励志者往往志存高远，心怀家国，懂得成功靠脚踏实地，出彩靠实干苦干，总是韬光养晦、艰苦奋斗、日日相继、厚积薄发。 有哲人说，把名利奉为神明，它就像魔鬼一样降祸于你。把励欲当作励志，必然会沉醉于拜金主义、享乐主义的泥淖，忘记了社会担当、家国情怀、人文关怀。近日，北京师范大学房地产研究中心主任董藩教授在微博上发帖说，他对他带的研究生提出了这样的要求，“当你40岁时，没有4000万身价不要来见我，也别说是我的学生”。这种“成功等于4000万”的理论，就是一种赤裸裸的励欲，只能让人金枷套颈、玉锁缠身。而那些把推动社会进步、扶植正义事业、汇聚正向能量作为人生目标的人，才是真正的励志，才能有效防止方寸自乱、美丑颠倒、道德失范。 “息生于多欲。”励欲太盛，就会不按规则出牌，不按规矩办事，总是信奉金钱至上、关系至上，为了私利处处造假，为了升迁事事找人、求人、拜人，结果不是走上歪路，就是走上邪路。这样的励欲者，靠的是《厚黑学》《关系学》《人脉学》等，脱离了成功的正确轨道，必然会在考验面前失方寸，坦途面前走错路，事业面前打败仗。 励欲多害，励志多益。霸王项羽破釜沉舟，百二秦关终属楚；越王勾践卧薪尝胆，三千越甲可吞
议论文训练_正反对比论证 作文辅导 1005 1555 议论文训练 知识概述： 正反对比法，是将两种性质截然相反或有差异的事物进行比较。这种方法有两种情况：一种是将发生在同一时期、同一区域的两种性质截然相反的或者有差异的事物进行比较。通过这样的对比，对错误的或者差的事物予以否定，对正确或者好的事物进行肯定。这种对比叫做“横比”。对比的另一种情况是将同一事物在不同的时间、地点的不同情况进行比较。这种对比叫做“纵比”。例如《纳谏与止谤》中，通篇都使用对比手法，把虚心纳谏的齐威王和粗暴止谤的周厉王进行对比，古人与今人进行对比，给人以深刻的印象，产生了强烈的效果。 正反对比式是一种常见的横式结构，也是初学议论文者喜欢运用的一种结构模式。众所周知，自然界事物无不处于矛盾之中，有成功就有失败，有高尚就有卑贱，有美好就有丑恶，有正面就有反面。在议论文写作时，运用对比式，就是把两种对立的事物或同一事物的互相矛盾的两个方面进行对照比较，肯定什么，否定什么，提倡什么，反对什么，就显得格外分明。具体地说，就是在论证过程中既要正面说理，又要反面阐述；在对比分析中，表明正确的观点，从而达到写作的目的。 正反对比式的结构，既可以体现在段内句与句之间，也可以体现在段与段之间。简单地说，就是“正面说了反面说”或“反面说了正面说”，它对于议论的深入，论点的突出，说服力的增强，都是有莫大的裨益的。 下面谈谈使用正反对比法应注意的几个问题： 第一、围绕中心论点选择比较材料，确定对比点。所选对象必须是两种性质截然相反或有差异的事物，论证时要紧扣文章的中心。 第二、正反论证应有主有次。若文章从正面立论，主体部分则以正面论述为主，以反面论述为辅；若文章从反面立论，则以反面论述为主，以正面论述为辅。 二、例文借鉴 正反对比成段：
高考作文：高中议论文的四种论证结构形式 高中议论文的四种论证结构形式 向明康 层层深入，步步推进 ——层进式论证结构应用示范 议论文论证，采取由浅入深，层层深入，步步推进的形式，即是纵式层进结构的体现，又称推进式结构。它的特点是各层的前后顺序有严格要求，不能随意变更。一般议论文采取先提出问题，再分析问题，然后解决问题的思路，即体现了层进式结构的特点。 层进式的基本结构分为两类：文章各层次之间是层层深入，步步推进的，前后顺序有严格要求，不能随意改动。 基本结构有以下两种： 一、围绕着“是什么——为什么——怎么样”或者“提出问题——分析问题——解决问题”的思维路线结构文章，展开议论分析。这种结构纵向开拓，层层深入，步步推进，深化议论。“是什么”可理解为提出问题，它指明问题的实质，或申述论述的范围，或直接提出中心论点等；也可以是对论述对象作必要的解释、说明等。 从“为什么”与“怎么样”的角度论述，是文章的主体部分，这两部分可以并重，也可以有所侧重，不一定平均用力。侧重点的选择，要考虑需要我们着重讲清的是观点成立的理由，还是根据某个道理应该怎么做 二、采用由此及彼，由近及远，由浅入深，由易到难，由特殊到一般（即归纳推理），或由一般到特殊（即演绎推理）的逻辑思路展开论证，体现纵式层进结构。 【应用范例】1 当你不是世界的中心
天地合而万物生。大自然厚德载物，却从不以造物主自居。雨水润物无声，海水容纳百川，水以天下之至柔驰骋天下之至坚，却从不居功。清风徐来，带来阵阵花香，你甚至感觉不到空气的存在。这些自然万物无处不在，却温柔敦厚，不事张扬。而在自然中生长的我们，又有什么理由骄傲呢？因此，人要学会将自己“边缘化”，即不以自我为中心。（从自然万象的描述中引出本文论点。） 只有当你不把自己当作世界的中心的时候，你才能正确认识自己。自谓“当局者迷，旁观者清”，只有跳出自我，才能认识自我。“天朝上国，物产丰盈，本不必与外夷互通有无”，正是清朝几进年来以“天朝上国”自居，闭关锁国，没有认识到自身各种弊病，从而日益落后于世界。后人再看历史，无不扼腕吧息，因为此时的我们可以清楚地看到东西方差距，没有妄自尊大。故跳出自我并审视自我，才能认识自我，并完善自我。（阐述“为什么”：“当局者迷，旁观者清”，只有跳出自我，才能认识自我。） 不以自我为中心是一种谦卑的姿态，是一种优雅的风度。在三月份的日本九级特大地震中，日本民众充分展示出了这种姿态和风度。几千遇灾民众正等待救援物资，可以想象当时他们心中的恐惧，领取物资时也没有一个人插队，最后整个场地没有任何垃圾，他们没有一个人以自我为中心，每个人的生命、需求都是平等的。而在中国，为了自己的利益，不顾他人集体的例子比比皆是。无论个人还是民族，都需要学会尊重他人，不以自我为中心，保持自身的风度与姿态。（论述“是什么”：是一种谦卑的姿态，是一种优雅的风度。）不以自我为中心，最重要的一点就是要学会以不同的眼光看待世界，而不单从自身出发。或许你以为自己是万众瞩目的大明星，是舞台的焦点，可是在一个农民眼里，你只是个行为怪异的年轻人，远不及他的庄稼重要。或许你正逼着自己的孩子去上各种各样的补习班，殊不知在他们眼里，蓝天、白云、草地、游戏才能构成最美的童年。所以在别人眼中你不一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉为金科玉律的东西可能一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉为金科玉律的东西可能一文不值，所以你要以孩子的眼光去找回自己的童真和快乐。以不同的眼光看世界，你必将看到更绚丽的色彩。（阐明“怎么样”：要学会以不同的眼光看待世界，而不单从自身出发。）