怀德海哲学及其教育思想之研究
- 格式：doc
- 大小：27.50 KB
- 文档页数：4
懷德海哲學及其教育思想之研究
郭郁智──高師大教育所研究生
一、懷德海的生平、著作思想演變
甲、生平、著作
i.英國人，二十世紀最偉大的哲學家。
ii.家庭教育是嚴格的古典教育。
iii.63歲前，為英人數學家；63歲後為美人哲學家。
iv.與羅素合著「數學原理」，對於現代符號邏輯的發展史有創導地位。
乙、思想演變（生平治學分三階段）
i.第一階段：劍橋大學──數學與邏輯，數學可化約成當代符號邏輯。
ii.第二階段：自然科學的哲學階段。
1.深入尋求數學、物理的普遍性，批評「自然二分法」、「簡單定
位」。
2.具體性誤置的謬誤：把自然科學理論所描述「抽象事實」當做
「具體的終極真實」論點。
3.積極提出以具體的「事件」為基本單位來詮釋、融貫數學與物
理的經驗的形成其事件理論。
iii.第三階段：哈佛大學──形上學
二、懷德海哲學的基本觀點
甲、形上學
i.現實物：存在的東西，最根本稱之為「現實物」。
ii.實際緣現：它本身非靜止的，是活動的，非固定的，是處在發展過程中的。
iii.緣此而現：在某種條件發展下所形成的機會。
iv.現實緣現：存在的基本單位就是。
v.攝受：主動與被動的關係。
1.主動：攝取。
2.被動：接受。
vi.攝受依本身單位分：
1.積極的攝受：一個實體容許其他因素可有效的影響其自身變化
的歷程。
2.消極的攝受：一個接受實際因其他因素與主觀目的不相容而加
排除的歷程。
vii.攝受依內容分：
1.物理攝受：指一般的物理現象，會受到環境的影響，而逐漸和
環境融合在一起。
2.概念攝受：我接受什麼觀念，此觀念和我的想法可以配合起來
（或是我排除某種觀念，無法接受）。
3.有機體的哲學：主張宇宙一切，乃通體相關的哲學，故天與人，
心與物，或生命與自然，便不能視之為截然不同的物。
懷氏的
宇宙，其實是非心非物、亦心亦物，或者可說是心物合一的。
乙、宗教觀
i.科學：從事於觀察某些「控制物理現象」的一般條件。
ii.宗教：
1.完全沉浸於對「道德價值」與「美學價值」的玄思中。
2.宗教具改變品性的影響力，但須依賴個人深切的確信。
3.宗教乃是個人對其孤寂性之所為，人倘若不能孤寂，則永無進
入宗教境界之可能。
4.真正宗教目標：人類品格的個別價值。
iii.歷程神學
1.好處在於避免「神與世界」的複雜關係，好像也須對世界的惡
負責。
2.在其體系下，人間受苦，神也一起受苦，但並不否定宗教，而
凸顯出「人的理性」所了解的上帝，以避免迷信。
3.宗教是一種力量，用來清潔我們的內部。
丙、科學觀
i.科學與哲學均由直接經驗出發：
1.哲學：試圖以具體的普遍，即以直接經驗到最具體事實為出發
點，去解釋一切具有抽象性的各學科，由具體解釋抽象。
2.科學：試圖以抽象的普遍，去解釋或描述具體自然。
ii.主張科學與哲學的合作是必要的：
1.科學如沒有哲學玄想的協助，科學易為其本身方法所束縛，無
進展的可能。
丁、價值觀
i.價值：就是現實，就是「事素」或「實際」。
ii.價值不是純理想，不僅在思想中：須理想狀態和現象狀態有一真實的結合，價值才會產生。
iii.價值的廣義：指一般的價值，不是指特殊的價值。
1.一般價值：天地不虛生萬物，每一物的生成即為價值所在。
2.存在與價值是不分離的，存在即為價值。
iv.價值的產生：主要在「攝受」的歷程，主客合一，心物合一，有客觀的材料，又有主觀的形式。
三、懷德海的教育學說
甲、教育意義：就是獲得運用知識的藝術。
i.教育就是引導個人去理解「生活的藝術」，所謂生活藝術是指最圓
滿地達到各種各樣的活動，這些活動體現了生物體在「實際環境面
前的許多潛能」。
乙、教育目的：
i.使人有文化。
ii.使人有專門知識。
iii.在製造文化上的通才。
iv.在製造技術上的專才。
v.通才教育：乃柏拉圖的理想教育，培養心理之活動。
vi.專才教育：以行動、眼手的訓練和實際上判斷為主，而主要的職能是使我們的知識成為有用的知識；利用此一心理活動。
vii.知行合一的教育：思想與行動結合、行動由思想來支配、思想須付諸行動。
丙、教育方法：
i.積極方面：教育的節奏，以為兒童心靈的成長有三階段：
1.浪漫：設法發展兒童浪漫的情緒。
2.精密：適合分析事實，將事實的廣泛關係置諸確切的紀錄之下。
3.概括：獲得分類的觀念和適合的技術。
ii.消極方面：著重於預防死知識或惰性觀念。
1.提出兩個「誡條」：
甲、勿教過多科目。
乙、凡所教授，務須透徹。
丁、大學教育：
i.不在灌輸多少詳細的知識，在使學生獲得少數重的原理，應用於具
體的事實，大學的作用在使學生能以原理而照耀其詳細知識。
ii.大學的任務：在將青年的知識變成成人的權力。
iii.重視思想的影響力。
戊、課程：
i.訓練學生對現實生活及周遭事物的理解能力。
ii.理論上之念頭應在學生之課程內得最重要的應用。
iii.反對分科化，因生命是個完整而統一的歷程。
iv.適當的教育含三種課程：文學課程、科學課程、技術課程，以審美教育連結於三者當中。
己、師生關係：
i.強調師生之間真誠互動的學習交流，如此才能活躍生機。
四、結論與建議
甲、結論
i.注重節奏的原理。
ii.注重生命與活動。
iii.注重具體與完整。
乙、建議
i.教育應重視「通才教育」與「專才教育」的平衡發展。
ii.教學應配合學生心智成長，提供「自由－紀律－自由」的教育模式。
iii.教育應培養個人的創造力及追求真理的冒險精神。
iv.重視師生智慧的激盪，徜徉浩瀚的知識領域。
