20世纪90年代以来的近代中国妇女史研究综述

肖晓飞专题述评摘要：近代妓女史的研究，既是中国近现代史也是妇女史研究的组成部分之一。

改革开放40年来，国内学术界对于妓女史的研究可谓成果丰富，对娼妓、娼业、废娼、禁娼等方面作了深入探究，对于海外汉学著作的译介亦有推动，同时也存在一些问题和不足。

文章从不同方面加以爬梳，并对现有研究作出评价。

关键词：近代；娼妓；娼业；废娼；禁娼中图分类号：K27文献标识码：A文章编号：2096-5982（2020）04-0044-0840年来国内近代娼妓史研究述评在中国近代历史上,娼妓的嬗变是近代中国社会转型的一个重要问题。

有论者谓妓女是最接近“体面社会”与其“非正常社团”的连接处的边缘群体,始终处在被社会抛弃的人群和社会的分界线上。

①诚然,娼妓是近代社会的边缘群体和弱势群体,并且涉及到许多复杂的历史问题和社会问题。

故而,展开对近代娼妓的研究十分有必要。

自改革开放以来,国内史学界研究亦发生了明显的“叙述转向”,妇女史研究也受到了影响,研究者的眼光从过去只关注上层、精英、主流叙事逐渐转移到底层、大众和边缘话语。

与此同时,社会性别理论与方法的引入,有力地推动了妇女史的研究,并取得了丰硕的成果。

这其中,有关近代妓女史的研究也取得了较大的成就,但也存在一些问题和不足。

本文试图对改革开放40年来国内有关近代妓女史的研究成果加以梳理,同时基于现有研究提出展望。

一、综合性研究国内有关近代妓女史的研究展开较早,但是综合性成果并不多见。

对于娼妓问题在建国以前便已有人论述,王书奴的《中国娼妓史》是民国时期较为系统的一部,然而由于时代原因,书中有关近代娼妓的描写较少。

②新中国成立以后,受到时代环境的影响,有关娼妓问题的研究几乎是一种空白,直到改革开放以后才逐渐有所改观。

进入80年代,社会史研究热潮特别是关于文化史、生活史的研究开始兴起,学术界对于娼妓这一边缘群体的研究才逐步展开。

孙国群的《旧上海娼妓秘史》是此时较早的一部著作,该书比较全面地考察了解放以前上海娼妓制度产生的历史原因和当时状况。

近年来汉代母亲的研究综述摘要 20世纪以来，史学界对汉代的妇女史研究有了较大的进展，主要集中在汉代母子关系、母权、母亲地位、皇宫母亲政治及母教等方面。

总体的研究有所扩展。

因此，总结这一时期的的研究成果，对汉代母亲的研究有积极作用。

关键词汉代母亲研究中图分类号：k89209 文献标识码：a20世纪以来，学界对汉代母亲的研究已经取得了一些成果，但在汉代崇母的探讨只有单一的、点滴的涉及。

大体看来，以往有关汉代崇母风尚的研究主要可归纳以下几个方面。

关于传统母性崇拜的综合研究。

仪平策在《论中国母性崇拜文化》一文中指出，世界上恐怕很少民族有象我们中国人这样崇拜母亲了。

大凡歌颂、赞美最崇高最神圣的事物，我们总喜欢把它比作“母亲”。

中国人的心目中，不是父亲，而是母亲才是最神圣最崇高事物的象征。

仪平策在《母性崇拜与审美文化——中国美学溯源研究述略》一文中认为，母性崇拜在中国传统中的处处“在场”，对母性的敬畏与崇拜，以及由此发生的对母性的人格认同，使中国男性整体上处于一种文化性格的“未成年状态”，或一种“儿男”、“儿臣”心态。

关于汉代母亲情结和母子关系的研究。

许智银在《论汉代人的母亲情结》一文中认为，汉代人对母亲怀有深深的崇敬之情，统治者或神化母亲，或尊母亲以封号，或厚葬母亲，民间则为母亲尽孝服丧。

汉代人为了维护母亲的形象往往杀死侮辱母亲的人，对母亲的话言听计从，尽心奉养母亲。

统治者所颁行的法令法规促进了母亲情结的深化，社会舆论对母亲情结的强化起了推波助澜的作用。

郭玉峰在《略论汉代士大夫阶层的母子关系》（《聊城师范学院学报》2001年第1期）一文中强调的是晚辈对长辈的义务，及母亲的地位变化。

曾祥旭在《略论汉代母子亲情和伦理——以山东武梁祠画像为例》（《南阳师范学院学报》2011年第4期）一文中通过山东武梁祠画像来讨论母慈子孝这一汉代社会基本伦理规范。

尤其是的亲子的态度，表现母亲自私和偏执的心理，又强行要求以公义拒斥私爱，这种两元对立的思维模式和亲子原则造就了汉代社会众多妇女悲剧和亲情悲剧。

收稿日期:2006-08-01作者简介:陈晓芳(1979-),女,安徽泗县人。

主要从事中国近现代史研究。

1980年以来的中国近代女子教育研究综述陈晓芳(安徽师范大学社会学院,安徽芜湖 241000)摘 要:20世纪80年代以来的近代中国女子教育研究取得了令人瞩目的成就,它在以往研究的基础上,扩大了研究领域和范围,更新了研究视角和方法,发表、出版了可观的论著,尤其在中国近代女子教育、教会女学、女子留学、女子教育专项研究等方面出现许多颇有见地的论文,但同时仍然存在着一些问题和不足,有待于进一步拓展和深化。

关键词:近代中国;女子教育;研究综述中图分类号:G776 文献标识码:A 文章编号:1008-6021(2007)01-0083-05女性的解放是反映社会进化的基本尺度,从这一意义上,女子教育的开放程度是中国社会现代化程度的重要标志。

因此,作为占中国人口一半的女子教育备受研究者的关注。

早在20世纪20年代,就有学者涉足此间。

1928年出版的陈东原5中国妇女生活史6是一部通史性著作,对近代女子教育有所涉及。

同年,舒新城发表5近代中国女子教育思想变迁史6,从贤妻良母教育、女国民教育、男女平等教育阐述近代女子教育思想的发展过程。

认为梁启超是贤妻良母教育之鼻祖。

其教育思想对近代女子教育具有重大影响。

但贤妻良母、女国民教育思想均立足于/强种保国0,并非从妇女自身的利益出发;五四前后兴起的男女平等教育思想在于使男女立于完全对等的地位,民国初年则重视妇女自身的特性和女子对于社会应尽的责任,主张对女子实行特殊教育。

1936年程谪凡出版5中国现代女子教育史6一书,着重探讨清末至20世纪30年代的女子教育发展历程,对学制的变化、沿革、女子教育的发展规模等问题有比较深入地研究,是研究中国近代女子教育的第一部专著。

同年,上海正中书局又将梁瓯霓、梁瓯第的5近代中国女子教育6付梓。

1939年出版的舒新城5近代中国留学史6侧重于留学政策沿革,其中论及女子留学政策与规模问题。

中国近代史重点问题研究综述中国近代史是指从1840年鸦片战争开始，到1949年中华人民共和国的成立期间的历史。

这一时期对中国来说是一个极为动荡和变革的时期，异族入侵、国内混乱和社会变革交织在一起，给中国带来了巨大的冲击和影响。

以下是中国近代史的一些重点问题：1. 西方列强的侵略：从1840年的鸦片战争开始，中国面临了来自西方列强的侵略和扩张。

这些列强包括英国、法国、俄罗斯、日本等，他们通过武力和不平等的条约，削弱了中国的主权和领土，导致了中国的半殖民地化状态。

2. 政治改革和革命：近代中国的政治局势动荡不安，社会主义和改良思潮蓬勃发展。

辛亥革命、五四运动、北伐战争等一系列的政治革命和运动意识形态的变动，最终导致了中国共产党的崛起和中华人民共和国的成立。

3. 农民起义与土地改革：中国农民问题一直是中国历史上的痛点。

近代中国农民的生活困境导致了多次农民起义的发生，其中最有代表性的是太平天国运动。

土地改革运动在近代史上也起到了重要的作用，它试图解决农村土地不均的问题。

4. 工商业与经济改革：近代中国工商业的崛起和经济发展在整个民族振兴的过程中起着重要作用。

近代中国逐渐开始发展工业，出现了一批具有国际竞争力的工商企业。

然而，中国的经济改革进程在西方列强的压迫下进展缓慢，也受到了军阀混战和内战的影响。

5. 社会变革与文化转型：近代中国的社会结构和观念发生了巨大的变革。

新式教育体制、科技进步、妇女解放、新文化运动等破除了封建社会的束缚，推动了社会风气的正面变化。

总而言之，中国近代史是中国历史上一个极其重要的时期，不仅对中国自身产生了深远的影响，也对世界历史产生了重大影响。

在这段历史中，西方列强的入侵、政治革命和社会变革等问题是重要的研究议题，对于理解中国的发展和变革具有重要的意义。

近代以来中国妇女地位的变化
近代以来，中国妇女的地位发生了巨大的变化。

清代，由于历史、宗教、社会习俗以
及传统文化观念的影响，妇女在中国传统社会中处于弱势地位，深受封建婚姻制度、门阀
制度、家族制度、宗教思想和传统思想等因素的影响。

因此，中国妇女无法在政治、经济、文化和公共参与方面发挥裁量权，地位低下。

然而，随着新中国的涌现，中国妇女的现实地位也发生了巨大的变化。

新中国在建立
的过程中，给予了中国妇女大量的权利保障，如实施有关妇女的法律法规，像宪法和婚姻
法等，这保障了妇女拥有和男性相同的法律地位。

此外，通过不断提高社会对妇女权利和
赋权的保护，如组建妇女劳动技术培训站、推进女童教育，加强宣传暌违婚姻法和缩小男
女教育机会的差距等等，促进了中国妇女的发展。

此外，随着中国社会的发展，中国妇女进入社会后也在得到越来越多的认可和欢迎。

在人们的境界意识上，他们的角色日益重要，妇女也逐渐从应得的狭隘角色中解放出来，
更加参与到各个领域中来，不仅呈现在家庭和教育领域，也开始在政治、经济、社会等领
域取得重要作用，与男性一起开创了中国现代化的历史。

总而言之，中国妇女在近代得到了社会的崭新面貌，拥有更多的权利和多重角色，从
而获得更多的自由和尊严。

中国妇女在建立社会主义新中国的过程中取得了重大成就，其
发展趋势也被看作是中国现代化的重要标志之一。

收稿日期:2006-05-29;修回日期:2006-07-14作者简介:胡银平(1978-),男,安徽池州人,上海师范大学人文与传播学院硕士研究生,研究方向为中国近现代史。

第24卷第1期周口师范学院学报2007年1月Vol.24No.1Journal of Zhoukou Nor mal U niversity Jan.2007中国/慰安妇0问题研究综述胡银平(上海师范大学人文与传播学院,上海200234)摘 要:中国/慰安妇0问题在上个世纪90年代初引起国内学者的广泛关注,十多年来研究成果颇多,主要集中在/慰安妇0制度、幸存者的调查、史料等证据的搜集上。

文章将抗日战争胜利60周年前的中国/慰安妇0问题研究作了较为系统的梳理。

关键词:/慰安妇0问题;综述;中国/慰安妇0中图分类号:K265.9 文献标识码: A 文章编号: 1671-9476(2007)01-0076-04/慰安妇0制度是日军有组织的令人发指的一项犯罪行为,而中国/慰安妇0问题的真相长期以来被遮盖。

进入20世纪90年代,在以上海师范大学苏智良教授为代表的一批学者和有识之士的辛勤努力下,中国的/慰安妇0问题研究取得了很大的成就,揭露了日军对中国妇女犯下的滔天罪行。

笔者将抗日战争胜利60周年前的中国/慰安妇0问题研究作了系统的梳理,总结研究成果,指出不足和问题,以俟学界参考。

一、这期间中国大陆学者关于/慰安妇0问题的学术论文有数百篇之多,现把有代表性的论文根据内容分类如下:(一)关于/慰安妇0制度的论述和实施的原因酥实5日本侵略者强迫中国妇女作日本/慰安妇0录6[1]为较早的一篇重要文章,列举了各地日军强迫中国妇女充当/慰安妇0的罪恶事实。

王延华5关于日军的/慰安妇0制度6[2]认为,日军后来大规模实施/慰安妇0制度跟日本逐渐陷入中国战场有关,是为了掩饰自己的内在空虚。

而/慰安妇0的主要来源是掠夺的中国妇女。

苏智良5关于日军慰安妇制度的几点辨析6[3],对日军实施/慰安妇0制度进行了时间分段。

近二十年中国近代家庭史研究述评陈玉娥（南开大学历史学院，天津300350）摘要：近二十年，中国近代家庭史研究在法律与文化、家庭生计、家庭形态、家庭生活等方面成果颇丰。

家庭教育、家庭生活实态成为新的研究议题，这利于我们全面、立体地理解近代家庭乃至近代社会。

在社会文化史的研究路径下，内生性的现代化家庭伦理被发掘。

随着环境史、微观生活史的兴起，采用环境史视角探讨区域家庭生活的成果已经出现；关注人的生命体验、从日常生活层面考察近代家庭形态变迁成为新的研究趋向。

突破研究力度不均衡、研究范式不成熟等困境，是中国近代家庭史能否成功再出发的关键。

关键词：近代家庭史；婚姻史；社会生活史中图分类号：K250.6文献标志码：A文章编号：1001-5744（2023）04-0077-11中国家庭史的研究发轫于五四运动前后，在20世纪50年代至20世纪70年代陷于停滞状态，随着20世纪80年代社会学、人类学以及社会史的兴起，家庭史的研究完成了从人类学、社会学到历史学的过渡［1］。

20世纪80年代至21世纪初，中国近代家庭史借鉴社会学与人类学的研究特色，聚焦于家庭结构、家庭规模、家庭关系与家庭观念的变迁，这与该时期关注“现代化”“革命”的研究范式有关。

有学者从不同角度对该阶段的研究成果进行评述，他们认为该阶段的中国近代家庭史研究缺乏理论范式指导，存在研究对象错位、研究趋同化和简单化等问题［2-3］。

21世纪以来，在微观史、生活史、性别史、环境史、社会文化史和日常生活史等一批新史学的影响下，中国近代家庭史在研究内容、研究路径和研究方法等方面有了新的特色。

本文从婚姻法律与家庭文化、家庭经济、家庭形态和家庭生活实态这四个方面对近二十年的中国家庭史研究进行系统回顾与展望，从丰富而问题各异的研究中梳理出近代中国家庭史的研究特色，总结现有研究的不足，从而进一步扩展近代中国家庭史的研究空间。

从研究成果来看，通论性的家庭史专著较少，而专题论著较多。

郑州大学公共管理学院2002级社会学专业中国妇女史课程论文从社会性别角度看中国妇女史—女性教育的变迁姓名：周琳琳指导老师：吕美颐学号：020168从社会性别角度看中国妇女史——女性教育的变迁摘要：社会性别意识已被逐渐纳入社会主流意识，男女平等的观念已深入人心。

从社会性别的角度看，女性教育的变迁过程反映出，性别文化对人的制约是全方位的，人对性别文化的建设也是多方面的。

一方面，传统性别文化观念严重阻碍了女性教育的发展；另一方面，先进性别文化的建设在一定程度上又促进了女性教育的发展。

关键词：社会性别性别文化女性教育一、社会性别的概念界定自20世纪80年代后期以来，社会性别（gender）一词是用来取代“妇女”一词而被学术界普遍使用的。

90年代以后，特别是1995年世界妇女大会在北京召开，国际通行的性别研究理论和方法被引入中国，并迅速推广开来，在立法、公共政策设计和发展项目实施等过程中逐渐体现出一定的社会性别意识。

将社会性别作为一个分析领域是20世纪末的新生事物。

“性别”的最新用法，首先是由美国女权主义者们提出的，他们不同于生物决定论者们使用“性”或“性别差异”两词的意义，而是坚持认为性是区分社会地位的基础。

1975年纳塔利·戴维斯曾提出：“我认为，我们应该重视研究男女两性各自的历史，只重视对第二性的研究是远远不够的。

我们的目的在于解释历史上两性及性别群体的含义；我们有的目的还在于考察社会不同阶段中性别角色、性象征的发展变化，提示其代表的含义以及它们如何作用以保持其社会规范或如何促进其变化的。

”①（引自李银河主编，《妇女：最漫长的革命》，北京：生活••读书•新知三联书店，1997年5月版。

）可以说，社会性别（gender）一词的使用是为区别性（sex）这一生物学意义上的词，它是指社会对两性及两性关系的期待、要求和评价。

社会性别一词强调影响两性发展的非生物性因素，即社会和文化因素的重要性。

社会性别通过社会制度和个人社会化过程得到传递和巩固。

近五年来太平天国妇女史研究综述左霞201002050684 中国近现代史【摘要】对于太平天国妇女史这一热点问题，史界已有许多专家、学者从各个不同的方面、角度对其做了大量的研究，有争议也有共识。

近五年来，又有一些相关的书籍出版，同时也发表了不少相关的论文。

对近五年来太平天国妇女史研究做一个总结和回顾，将有利于对整个太平天国史的研究，同时也有利于我们（特别是女性）从中吸取经验和教训，为进一步追求民主和平等而奋斗。

【关键词】太平天国；妇女运动；研究综述对于史学界公认的五朵金花之一——太平天国史的研究，史界已有相当丰厚的研究成果，也存在着很多的争议。

作为其中一个相当重要的研究课题，太平天国妇女史研究当然也免不了产生不同的观点和意见，褒贬不一。

通过阅览大量的论文和书籍，我对这些分歧作了初步的总结。

一前辈学者们对太平天国妇女史的研究通过阅览诸如罗尔纲、茅家琦、范文澜、牟安世、郑炎、夏春涛等众多史家的相关著作和论文后，我发现以前对于太平天国妇女史研究的观点都比较绝对，大致分为两种。

一种观点认为太平天国完完全全地推行了妇女解放政策，应该受到极大的褒扬。

而另一种观点则截然相反，认为太平天国根本就没有实施过所谓的“妇女解放”，甚至是对妇女的摧残，不值得赞扬。

具体表述如下：首先著名史家罗尔纲、茅家琦、范文澜等人的观点。

罗尔纲先生是研究太平天国史的佼佼者，他在1955年三联出版社出版的《太平天国史事考》中的观点“太平天国妇女的解放是人类史上最先进的妇女解放运动”[1]成为了后来许多人引用的观点。

除此之外，在同样的书中他还指出太平天国是“妇女解放思想的第一个实行者。

这样大彻底的妇女解放运动,在俄国十月革命以前,世界历史上不曾有过,真是人类最光荣最先进的运动。

”[2]可见，他对太平天国妇女史是高度赞扬的。

太平天国史学大家茅家琦先生在其《太平天国通史》一书中也指出“太平天国提倡男女平等、妇女解放,设有女官制度……太平天国提倡平等思想、否定封建等级制,主张人与人之间的政治平等、经济平等和男女平等,自天王以至全体人民都以兄弟姐妹相称。