透视中国人的幸福观
2012年10月14日 08:34:27
来源：光明日报
2012年9月,中国公共经济研究会和国家行政学院经济学部在人民网联合进行了“中国幸福城市评价体系课题”和中国幸福城市排名的发布。CFP 编者按：近日中央电视台《走基层·百姓心声》对于基层民众“你幸福吗？”的调查采访使“幸福”成了媒体的热门词汇，引发当代中国人对幸福的深入思考。“你幸福吗？”一个简单的问句背后蕴含着一个普通中国人对于所处时代的政治、经济、自然环境等方方面面的感受和体会。最近，关于“幸福感”和“幸福
指数”的调查和排名层出不穷，这些调查或来自官方、或来自学界、或来自企业，但都有一个共同的指向，那就是当代的中国人。
改革开放30多年来，我国人民物质生活水平大为提高，伴随而来的价值观和生活方式的变迁对当代中国人特别是青年人幸福观的形成产生了重大影响，中国人产生了新的选择困惑和幸福困惑；当前世界各国在关注经济发展的同时，越来越将注意力转向国民幸福问题，中国政府对此问题的重视程度也不断加强，国务院总理温家宝就曾经指出“要让人民生活得更加幸福、更有尊严”，将提升国民的幸福感作为一项涉及民生的重要工作。今天重提中国人的幸福观，既是时代发展的新要求，也是党和政府关注民生的新表现。
日前，由清华大学社会科学学院和欧美同学会建言献策委员会、中国与全球化研究中心联合主办的当代中国人幸福观研讨会在清华大学召开，探讨当代中国人幸福观的特点、变迁、影响因素及社会意义，为中国国民幸福体系的建设和实现社会和谐与可持续发展提供有益的参考意见。
政府为啥关注幸福感
彭凯平（清华大学心理学系主任、教授，美国伯克利加州大学心理学系终身教授）：
提升国民的幸福感应该是中国政府一个比较新的发展理念，这个理念以前提得很少，但从2007年开始不断见诸我们国家的一些大政方针以及政策工作报告。政府和社会对这个方面的认识越来越多，涉及的领域越来越广。它不光是一个民生建设和政策的问题，也涉及到文化、心理、法制、制度等各个方面。这个问题应该是我们社会现在面临的一个越来越重要的问题，也是政府越来越关心的一个问题。
我们社会的发展出现了一些新现象、新问题，影响到中国人民的幸福感，这个问题不是体制的问题，也不是我们中国人独有的问题，而是社会发展的规律问题。这个规律有人称之为现代化的问题。现代化除了资源短缺、环境破坏，还有心理问题，也叫“3000美金的心理阈限”——这是美国经济学家在上世纪40年代提出的。“3000美金”就是一个现代化的标志，我们中国进入现代化是2008年，正好人均GDP是3400美金，美国是1962年进入的，英国是1968年，法国是1972年。
现代化问题出现的第一个标志是心理问题取代心血管疾病成为健康第一大杀手；第二个标志是社会身份认同成为人们关注的焦点。以前是衣食住行的小康水平的问题，在到了3000美金以后国家开始关注“我是谁”这样的身份问题，紧跟身份问题之后，民族冲突和宗教冲突就会显现，国家间的竞争、国际人心的变化就会出来。美国在二十世纪60年代开始发生，大概花了15年的时间才把这个社会的心态变得理性和谐，中国也要花很长的时间才能解决这个问题。在美国，1960年肯尼迪当选总统，恰逢现代化问题，为解决这一问题，他成为第一个邀请心理学家做国策顾问的美国总统，而现任美国总统奥巴马有29位心理学家顾问。所以利用心理科学来管理国家是美国总统的治国秘密，这是时代周刊2009年4月2日揭露出来的一个事实。但是我们国家只请一些经济学家做顾问，这就是有偏差的地方。
创新，是一个国家一个民族发展的不竭动力，我国近年来一直提倡创新理念。而心理学研究发现，人在积极幸福的情况下才更易发挥创新思想，有积极幸福心绪的人才更有创意和思路，所以创新和幸福是未来政府发展的两个重要的智囊。我们中国下一步发展只能走幸福和创新的路，没有别的路可走，这是几十年现代化国家发展路径指出来的基本方向。
单纯GDP带不来幸福感
李义平（中国人民大学经济学院教授、中国民生研究院特约研究员）：
2007年4月27日《人民日报》上有一篇文章，叫《幸福的经济学分析》，里面有一段话：“幸福是一种主观评价。经济发展能够提升人们的幸福感，这种感觉来自充足的食品、清洁的用水、快捷的交通、便利的通信、多彩的生活等等。一般来说，发展比不发展带给人们的幸福感要更强一些。然而，面对经济社会不断发展的现实，为什么还有人不满意，甚至出现‘端起碗吃肉，放下碗骂娘’的现象呢？从经济学角度看，产生这种现象的原因在于：经济发展虽然能提升人们的幸福感，但经济发展对幸福的贡献却是边际效用递减的，即最初的经济发展带给人们的幸福感较强，而当经济发展到一定程度后，它所带来的幸福感反而降低了。”
随着经济的发展和个人收入的增加，人们会有新的期待，那么，继续发展经济能解决人们幸福感降低的问题吗？答案是，在一定程度上可以解决，但不能完全解决。因为人们追求的目标不是单一的，除了物质财富，人们还追求实现自我价值、获得社会声誉、提升社会地位等非物质目标。拥有物质财富不等于实现了社会地位等非物质目标。如果这些非物质追求不能得到满足，人们就会感到失望，幸福感就会降低。
另外，对人们幸福感影响最大的不是绝对收入水平和地位，而是一个人与别人特别是与熟人朋友相比的相对收入水平和地位。这就是说，即使人们的生活水平提高了，但由于提高的幅度不一样，提高幅度较小的人会感到不公平、不幸福。这些现象或问题是经济发展过程中比较容易发生的。那么，解决的途径在哪里呢？首先，要认识到生产目的到底是什么。在一些地方，很多项目都是片面追求GDP。单纯追求GDP早就受到了人们的谴责。1973年美国经济学家加尔布雷斯写
过《经济学和公共目标》，他认为经济发展忽视了人们的公共目标，忽视了人们的幸福，转向了专门追求经济增长速度，他说，无论如何不能妨碍经济增长成了一把保护伞，导致了许多不好的事情和做法，对经济增长数字的关心超过了对人的关心，对物的追求超过了对人本身的关注，这种片面追求经济增长的现象带来了一系列消极后果。虽然有些地方GDP增加了，但很多GDP是没有效率的GDP，很多就业是没有效益的就业，因为这个企业的产品卖不出去，在这里工作的越多损失就越大。我们应当坚持社会主义的生产目的，最大限度地满足广大人民群众日益增长的物质文化需要。
其次，还要注意经济发展和社会事业的失衡。片面追求增长速度的结果是社会保障跟不上，教育医疗跟不上，人们缺少安全感，没有稳定的保障，幸福感会大大降低。因此，提升国民幸福感需要政府推进社会保障体系的建立。
从幸福中国到幸福国际
王辉耀（欧美同学会副会长、欧美同学会建言献策委员会和中国与全球化研究中心主任）：
据了解，现在中国已经有20多个地方政府在谈幸福，比如现在广州提出要打造幸福广东，江阴也说要打造幸福江阴。但是很多地方的幸福建设还是GDP 的建设，停留在建了多少硬件，建了多少活动中心等。实际上，建设中国人的幸福观是个软件的建设，是个观念的更新，是个价值观的新革命。
越来越多的人衣食无忧，住房良好，比上不足比下有余，但为什么很多人感觉不幸福，或者说很多人不幸福，这值得我们思考研究，也是对学术界、政府包括给产业提出的问题。
能不能提出一个建设幸福中国的概念，原来《东方红》里就有“他为人民谋幸福”，幸福这个事也不是一个新的东西，但为什么要重提建设幸福中国？第一，这比说建设第二大经济强国，更贴近老百姓的思维；第二，提如何建设中国的幸福观，这样能把它跟老百姓的生活联系得更密切；第三，这样能够在政府官员的考核里淡化GDP导向的考核，加一条人民幸福考核导向，可以作为一个官员的价值取向；第四，有了幸福中国，就能够推广成幸福国际。当今国际出现的金融危机表明世界各国是在一条船上，一荣俱荣一损俱损，你中有我我中有你，现在这个全球化时代，不可能出现别人经济不好我们受益，这已经不是零和游戏的时代。在我们价值观的建设上，包括国际化的角度上，能不能提出打造幸福国际社会，尽量减少国际问题，比如非洲问题、中东问题，从一个更高的战略上提出中国的思维理念。我们奥运会的理念是同一个世界同一个梦想，那为什么不能打造一个幸福国际？这是一个值得探讨的问题。
幸福中国人 一个记者问新加坡华侨：“你觉得幸福是什么？”老人笑了，说：“中秋回家，和家人团聚是我最大的幸福。”记者说：“您家乡在哪啊？”老人说：“中国，在机场见到同胞，心里就暖暖的。”说到这，不得不记得小时候，妈妈指着几面国旗问我：你最爱哪一面？我自豪的回答：当然是中国的五星红旗了！妈妈又问为什么呢？我说：“因为中国的红旗最鲜艳。” 现在妈妈问我为什么喜欢中国国旗，我说因为我是中国人！我是龙的传人。 我爱我的祖国，因为他有着五千年光辉灿烂的悠久历史，我爱我的祖国，因为他博大精深蕴藏着无尽的宝藏，连绵的沃土；我爱我的祖国，因为他文明进步，美丽富饶，因为他博大精神蕴藏着无尽的宝藏，连绵千里的沃土；我爱我的祖国，因为他文明进步，美丽富饶。蕴育着千千万万的华夏儿女。我爱我的祖国，因为他培育了许许多多德才兼备的人才，使我们的国家更加繁荣昌盛，我爱我们的祖国，更爱我的家乡 我从小在黄河边上长大，小时候以为，黄河源头一定通向天上，学了地理才知道，他是从巴彦喀拉山起步接纳千溪百川，一路浩浩荡荡，奔腾经青海，四川，甘肃，宁夏，陕西，山西，河南等九个省区。黄河全长五千四百六十四千米，流域面积七十五万平方米，像一条金1 / 2
色的巨龙，昂首卧在我国辽阔的大地上。我们心中的黄河是饱经风霜的，经历了不计其数的坎坷岁月。是她让我们记住了，英国侵略时的大炮，鸦片，敲开了中国的大门，在日本鬼子那肮脏的刺刀前面，中华儿女奋勇杀敌。这屈这辱足以让每一位华夏儿女刻骨铭心。如今的黄河，和以前一样甚至比以前更美丽，她的水流是一直奔腾不息的，为了让我们的母亲河更加美丽我们只有做的比以前更好才行。我爱我的祖国，我爱我的家乡，我爱我们的黄河，这是心灵的赞歌，我爱祖国，我爱黄河。 金秋十月，绚丽多姿的礼花竞相开放，恰似金雨纷纷，银花朵朵。它们有的像碧波银浪，雪里红梅；有的像铁水奔流，钢花飞溅；有的像秋菊怒放，葡萄满园；有的巨龙腾飞，金蛇狂舞。朵朵礼花腾空而起，红如雪，白如玉，忽而像明灯，红光闪闪，忽而像繁星，银光熠熠。真是“火树银花不夜天”。国旗招展，举国同庆。我们迎来了中华人民共和国65岁华诞；大江南北的中华儿女都在尽情高歌！ 牢记今天，幸福来之不易，让我们立志振兴中华！展望明天，未来辉煌灿烂，让我们新一代少年为祖国妈妈的明天贡献自已的力量，努力学习，爱国爱校！ 祝福着我们古老而年轻的祖国！ 2 / 2
中国人幸福指数报告发布公务员排名第一 2010-04-01 08:57:36 中国日报网消息：昨日，江苏卫视与零点研究咨询集团，联合本报等13家媒体发布了历时三个多月调查的《2009幸福指数调查报告》。来自全国城镇、农村的15801份调查问卷显示，超过一半的受访者认为，赚到钱才能“赚”到幸福。 令人有些意外的是，北方人比南方人幸福，男人比女人幸福，70、80后“房奴”们的幸福感并不少；职业排名中公务员和房地产从业者幸福感位居前两位。 拐点收入太高反而不幸福 “以往幸福感调查都是城市之间比较，这是首次将农民工群体纳入范围。”相关调查人员介绍，本次调查覆盖了22个省、5大自治区和4个直辖市，四川的成都、凉山、绵阳也在其中。城市居民7859人，农村居民7942人，大部分在25岁到54岁之间。幸福指数涉及身心、经济、工作、家庭、婚恋、性爱、交际、娱乐、社会幸福感等九大部分。 如今，“钱”让中国老百姓越来越清楚地意识到自己的生存状态，超过一半的受访者认为，赚到钱才能“赚”到幸福。人要幸福，还有重要的三项是身体健康、家庭温馨和婚姻美满。 不过，家庭月收入12001-15000元则是人幸福拐点。当月收入超过15000元时，幸福感不升反降。调查人员分析说，这是因为拐点之上的人群在交际、娱乐、工作等方面幸福指数会大打折扣。 区域华北地区幸福感最强 在调查中，多数受访者认为城市、尤其是一线城市的生活更幸福。不同的是，农村居民更羡慕大城市的生活，城市居民则认为中等城市的生活更幸福。
照理说南方环境较有优势、经济比较发达，幸福感应相应较高。但令人意外的是，南方人没有从怡人的气候和发达的经济中体会到更多的幸福，北方人却能在严酷的气候和稍欠优越的生活中自得其乐。其中，华北地区幸福感最强。 性别28岁女人处幸福巅峰 男人和女人哪个更幸福？答案是，不论男女，认为女人比男人幸福的人总是占大多数。41岁的男人、28岁的女人处于幸福的巅峰点。 不同婚姻状况的男女，幸福感也有差异。结了婚的男人们最幸福，而离婚女性的幸福感显著高于离婚男性。离婚女性被访者在经济、娱乐和交际等方面的幸福感体验并不低于普通女性，甚至得分略高。而在婚姻幸福感中，80后婚姻幸福感最高；60后最低。 职业公务员的幸福感最高 从不同职业来看，公务员的职业优势给他们的家庭、婚姻生活带来诸多好处，公务员在家庭、婚姻方面的幸福感体验尤其显著。 排在幸福榜第二位的，是中国的房地产从业者，在中国的“政策市”里，房地产业者还有大把的“幸福时光”。 “在外打工还不如在家乡做点小生意。”在农村，自己开公司办企业的农民企业家们最幸福。调查者发现，农民兄弟更愿意在家附近找份比较固定的工作，而不是背井离乡去外地打工，这大概也是沿海地区“民工荒”的原因之一。 住房房奴们幸福感并不低 针对住房问题，单位建房的群体由于在住房上支出较少，幸福感最高。租房族似乎是最不幸福的，比单位集体宿舍居住者的幸福感还要低。 有趣的是，有房贷的中国人反而更幸福，调查分析发现，房奴多为70、80后，这些群体本身的幸福感就高于其他代际，因为他们有稳定的收入来源、有目标，对未来充满憧憬。
国内外关于主观幸福感影响因素研究述评 任志洪1,叶一舵2 (福建师范大学教育科学与技术学院,福建福州 350007) 摘 要:近年来,国内外学者对主观幸福感影响因素的研究一般涉及个体的主、客观因素,在遗传、文化、家庭环境、经济、社会支持、生活事件、人格、自我效能感、应对方式与主观幸福感的关系上得出了一些重要结论。但这些研究普遍存在着测量工具不一致、因果关系模糊及测量中存在着的社会赞许性、认知偏差、反应定势等,难以形成较有说服力的结论。因此,将来的相关研究中,在研究对象上应更多关注特殊群体;在研究技术上应充分整合认知神经科学和生物学的研究技术;在研究方法上则应尽可能多地运用结构方程模型、多层线性模型、元分析和数据追踪技术。 关键词:主观幸福感;客观因素;主观因素;跨文化 中图分类号:B848 文献标识码:A 文章编号:1000-5285(2006)04-0152-07 收稿日期:2005-11-28 作者简介:任志洪(1982— ),男,福建惠安人,福建师范大学教育科学与技术学院2004级硕士研究生;叶一舵(1963— ),男,福建永泰人,福建师范大学教育科学与技术学院教授、博士生导师。 主观幸福感(Subjective Well -being ,简称 SWB )是衡量人们生活质量的一个重要的综合性心理指标,包括生活满意程度、积极情绪体验与消极情绪体验等因素,具有主观性、整体性和稳定性特点[1]。早期的研究大部分集中在对消极心态和病理心态的研究,随着积极心理学的兴起,对幸福感等积极心理状态的研究逐渐开始盛行。研究幸福感主要有两大流派即基于快乐论哲学观点研究快乐的SWB 与基于现实论哲学观点研究人类潜能的心理幸福感(PWB ),前者认为趋乐避苦是人的本性,幸福就是追求感官的快乐,避免感官的痛苦;后者强调人的精神快乐和理性能力,认为人的幸福必须在理性的指导下才能实现。西方对SWB 的研究始于20世纪50年代,经历了研究的描述阶段和理论建构阶段,目前已经进入了理论深化阶段。而国内关于SWB 的研究始于20世纪80年代中期,研究尚处于起始和探索阶段,对实证方面的研究还需进一步探讨。国内外关于SWB 的影响因素研究大部分只针对个别的因素,而没有进行系统的考量,本文综合了国内外大部分的研究资料,重点考察个体的主观和客观因素的各方面对SWB 的影响作用,以供相关研究者参考。 一、影响主观幸福感的客观因素 (一)遗传因素 目前国内关于遗传因素对SWB 的研究几乎没有,而国外这方面的研究也主要是通过对双生子的研究来证实遗传因素影响的存在。如美国心理学家里肯博士认为,80%的人在出世时就有了基本定型的“幸福水平”。Braungan 等[2]运用收养和双生子研究发现,1岁左右婴儿积极情感具有遗传特性。明尼苏达大学Tellegen 等[3]著名的双生子研究发现:在不同家庭环境中抚养长大的同卵双生子,其SWB 水平的接近程度,比在同一个家庭中抚养长大的异卵双生子要高得多。也有学者认为遗传因素虽然影响着SWB 的各个方面,但气质的差异导致个人体验SWB 的水平不同。另一方面,个人所体验到的SWB 是随着时间和情境而变化的。从上面国外学者的研究,我们确实可以看到幸福感与遗传有一定关系,但在个人发展过程中,遗传与环境因素是相互作用的,同时对SWB 水平产生影响,而外界环境中的各因素又通过个性影响SWB 。 (二)文化因素 对文化与SWB 关系的考察是诸多跨文化研究者感兴趣的问题。目前,对文化最重要也是最 2006年第4期福建师范大学学报(哲学社会科学版) No 14,2006 (总第139期)Journal of Fujian Normal University (Philosophy and S ocial Sciences Edition )G eneral ,No 1139
根据联合国的标准，联合国规定每天收入在1.25美元以下的人属于赤贫的人口；联合国的标准贫困人口，是一天收入2美元以下。中国大陆在2010年12月份公布一个民政部的数据，说是要提高中国的贫困标准线，即每人年收入1千1百80元。也就说，中国大陆的贫困线是1个月不到1百人民币，十几美元。中国大陆为什么不按联合国赤贫标准划定贫困线？结果在中国政府发言人的解释中：按照中国式贫困（即每人年收入1千1百80元），大陆就只有4千万了。但是，如果大陆贫困线提高到年收入1千5百元人民币，贫困人口就是8千万。一旦提高到每天收入在1.25美元标准线的时候，中国大陆则有2.5亿赤贫人口！如果按照2美元收入计算，全中国有9亿人口是属于联合国规定的贫困人口。 这个数据是一个官方公布数据，这个数据非常可怕。可怕之处在于，如果现在按照官方公布的13亿人口，居然有9亿人口属于联合国规定的全球的贫困人口。只有4亿人口在小康和非常富裕中。而且，按照这个数据，也就是说，中国大陆人占了全球的贫困人口中85%的比例。中国人常想像非洲很穷，对照此比例，就发现非洲低于2美金的贫困人口非常小。 2011年的1月12日，中国统计局总经济师姚景源也公布了一个数据。他接受新华社采访时，要大家不要害怕通货膨胀，因为中
国现在通货膨胀不高。他说按照历史上看，中国改革开放30年来的通货膨胀率是5.6%；比如在1988年跟1994年中国的通货膨胀分别达到18%跟24%，而2010年通货膨胀还没有达到平均数。然而，根据经济学国际上的标准，一个国家通货膨胀如果超过4%的时候，它就意味这个国家进入恶性通货膨胀了。姚景源公布这个数据就意味着什么？意味着中国在改革开放以来，一直是在一种恶性通货膨胀的情况下发展，他的中国30年来的通货膨胀率是5.6%，就已经说明。 最近，中国央行副行长马德伦写了一篇文章，说人民币遇到五大困境，其中最大的困境是人民币现钞供应与印刷能力的严重矛盾。他介绍中国现在有6家印钞厂，三家铸币厂。纸钞厂6家，总共3万多人，是全球规模最大的印钞厂。但是他说由于人民币现钞发行量不可预测，由于金融原因，政策原因而不可预测，所以造成了建国以来除个别年份以外，每年都是以20%的速度增长现钞供应量，造成了中国人民币的印刷厂整个工程的建设速度赶不上发钞速度，造成了现在遇到了严重的印钞能力不足的问题。所以造成了市场上人民币现钞短缺，而造成人民的恐慌。这段话讲了两个问题：第一，说的是中央央行跟中央政府对人民币的印钞量是不可预测，他们不可掌控、难以控制，是可以随便印钞票的；第二，透过20%的印钞的递增的速度，而这个递增速度现在还在增长，造成了生产能力、印刷钞票的能力不够。当然他解释
不丹创造性地提出了由政府善治、经济增长、文化发展和环境保护四级组成的GNH指标，使不丹成为世界大学生民幸福指数最高的国家。如果说“生产总值”体现的是物质为本、生产为本的话，“幸福总值”体现的就是以人为本。那么今天我们就借用不丹的理念简单谈下国家层面上中国现代大学生幸福感偏低的原因及提高大学生幸福感的方法。 首先，善治可以认为是公共利益最大化的公共管理。善治是政府与公民对社会公共生活的共同管理，是国家与公民社会的良好合作。近一个时期内，我国国内出现了许多关于居民幸福感的调查和城市幸福程度的测评。这些调查和评估表明，公民的幸福程度与政府的治理有着极其密切的关系。在全球化时代，政府责任的清单中应当增加醒目的一条，即如温家宝总理所说的“让人民生活得更加幸福，更有尊严”。为大学生的幸福生活创造外部条件，努力让大学生有更大的幸福感，是政府应尽的责任。并且大学生的幸福指数，应当成为评价政府民主治理的一个重要指标。而如今我们现在的这个政府中，却存在着许多问题，比如说贪污腐败、假公济私等等，它极大地影响了社会的和谐与稳定，从而也影响了大学生们的幸福。 最近10年，随着经济的发展，社会结构转型加速，各个领域的体制改革日益全面触及深层利益，社会分化程度加大，尤其是贫富差距凸显，并且随着生活条件逐渐改善，大学生们需求层次日益提升，且呈现出多样化态势，因此，需求能被满足的标准相对提高而由于资源相对短缺和竞争加剧以及现代生活节奏加快，大学生们的各种压力感大大增加，这一切都很大程度上地影响了大学生的幸福感。 大学生既生产文化，文化也生产大学生。在某种意义上看，大学生就是一个行走的文化体。文化的核心是价值观，价值观决定了一个大学生的大学生生态度。知足常乐的价值观是提高幸福度的积极因素，而无穷的贪欲只会导致更多的痛苦。而如今中国正处于一个社会变革时期，各种文化互相冲突，大学生们的社会观、大学生生观、价值观也都存在着很大的差异。文化的一个很重要的传播途径就是教育，我国的教育却存在着诸多的问题。教育本真的意义在于培养大学生的生活能力、幸福能力，同时，它本身就是幸福的。而当今的教育已经开始偏离它的轨道，存在着大量背离幸福的教育现象。比如说过度的灌输一些现实的想法，大学生的很多行为因此而变得特别功利，从而也产生了更多的茫然与疲惫。 环境是大学生们赖以生存的物质基础，只有拥有一个良好的环境，大学生才能有一个良好的心情，才能有一个健康的身体，从而才能有一个健康生活的个体基础。如今，我国虽然一直倡导可持续发展，但是环境恶化情况却从未得到改善，各个地区的环境一直呈现恶化状态，这无疑影响着大学生的生活，从而影响着大学生的幸福。社会发展的最终目的应当是提高大学生幸福水平；同时，大学生幸福水平的提高也是社会健康稳定发展的重要保证条件。 经过以上四方面的原因分析，我们提出了以下解决方法。 第一，随着物质文明建设的不断深入，国家要更加关注政治文明与精神文明的建设。 第二，公平是基础，效率是主导。在不同的社会经济发展阶段，公平与效率应当有不同的侧重。 第三，要适时适地积极推进社会保障制度的建设。 第四，要坚持科学发展，重视环境和生态建设。 第五，以大学生为本，不断进行文化创新。
由于受主观性这一特点的制约，目前主观幸福感的评定应用最多的是自我报告的测 评方法。许多研究者根据各自的研究对象和目的，编制出了不少测量主观幸福感的 自陈量表，其中很多量表已经被广泛接受，并在跨文化的研究中起着重要的作用。 （一）有关积极情感和消极情感的评估 一些研究者还认为人们的幸福感状况取决于一定时期内积极情感和消极情感的权衡[5]。如果人们较多体验到愉快的情感、而较少体验不愉快的情感，便可推定 他们是幸福的。从这一假定出发，研究者们编制出大量的情感测查量表。其中主要 有：Bradburn编制的情感量表(Affect scales：positive affect，negative affect，affect banlance)；Waston在以往研究的基础上发展了简式积极情感和消极情感量表 (PANAS)；流调用抑郁评定量表(CES-D)；纽芬兰纪念大学幸福感量表(MUNSH)； 但也有研究者对短期情感反应能否用来说明一个人整体的幸福感状况表示怀疑。针 对这一缺陷，将主观幸福感各维度全面考虑，得出一些评估手段。 （二）有关生活满意度的评估 生活质量上的主观幸福感测量研究，一般将主观幸福感界定为人们对自身生活满意程度的认知评价。研究者们选取的主观幸福感维度主要包括总体生活满意感和 具体领域满意感。 在对生活质量进行整体评估时，有些研究仅用一个问题，即“总的来讲，您对生活的满意感如何?”，有时附加一个评估过去生活的问题，“回顾过去，我感到满意”， 为此，分别评分。在对生活满意度进行评估时，使用最多的是相对标准化的评定量 表。较为常用的有：生活满意感评定量表(LSR)；自我标定量表(SAS)；总体生活 满意度量表(SWLS)；学生生活满意度量表(SLSS) ；多维度学生生活满意度量 (MSLSS)；感知生活满意度量表(PLSS)等。 （三）有关总体幸福感的评估 虽然某些因素对大多数人来说是决定整体满意感判断的重要因素，但是，个体对每个领域所赋予的权重并不相同。因此，Diener等人提出不能仅仅依赖实验者所 设定的一系列领域里的满意感的堆积，而是需要整体的评价[7]。 （四）言语评定量表 有关总体幸福感的早期测评工具比较的简单，一般只有一个项目，要求被试者从总体上对自己的幸福(或快乐)感受进行判断，然后进行等级选择。单项目的幸福 感评定虽然十分简捷，但是由于它易受个体测评时心境的影响，稳定性不足，因此 更多的研究者倾向于使用多项目的主观幸福感评定量表，以保证测量结果更具稳定 性和有效性。这些量表主要有：幸福感指数量表(Index of well－being) ；总体幸福 感量表(PGWB)；牛津主观幸福感问卷(OHI)；纽芬兰纪念大学幸福度量表(MUNSH)； 夏普量表(SHARP；《国际大学调查》(ICS)问卷(分Ａ卷和Ｂ卷)；中国人幸福感量 表(CHI)；中国城市居民主观幸福感量表(SWBSCC)；儿童主观生活质量问卷。 自陈量表测验具有较好的测量特性。量表得分与日常心境报告、私下报告、配偶报告呈中等相关。但是也有一些研究表明，主观幸福感的得分会随所使用量表、项目顺序、时间坐标、当时心境以及其它一些情景因素的变化而变化。而且，主观幸福感的自陈量表测量，似乎也更多地受到被测者反应倾向的影响。 （五）非言语评定量表 除了文字性的评定项目之外，为了避免教育及文字的影响作用，研究者还开发了一些非言语性评定量表，如Andrews 的人面量表；Cantril的阶梯量表；Cantril 的山高量表等。
2016尔雅《幸福心理学》选择题 1 【单选题】“垮掉的一代”出现在（）之后。 ?A、第一次世界大战以后 ?B、第二次世界大战以后 ?C、宗教改革 ?D、经济改革 2 【单选题】以下哪位被称为“积极心理学之父”？（） ?A、弗洛伊德 ?B、塞利格曼 ?C、弗洛姆 ?D、本·沙哈尔 3 【单选题】丹尼尔·卡尼曼曾获得2002年诺贝尔（）。 ?A、文学奖 ?B、和平奖 ?C、物理学奖 ?D、经济学奖 1 【单选题】《逃避自由》是（）的著作。 ?A、弗洛伊德 ?B、塞利格曼 ?C、弗洛姆 ?D、本·沙哈尔 我的答案：C 2.单选题】尼采是（）哲学家。 ?A、德国 ?B、法国 ?C、美国 ?D、英国 我的答案：A 2 【单选题】据世界卫生组织统计，全世界的十大疾病中，精神抑郁症排第五位，预计到2020年将上升到世界第（）位。 ? A、一B、二C、三D、四 我的答案：B 2 【单选题】《梦的解析》的作者是（）。 ?A、塞利格曼 ?B、弗洛姆
?C、弗洛伊德 ?D、马斯洛 我的答案：C 1 【单选题】斯滕伯格提出爱的三要素不包括（）。 ?A、激情 ?B、承诺 ?C、亲密 ?D、理性 我的答案：D 2 【单选题】雕塑作品《大卫》是（）的作品。 ?A、罗丹 ?B、亨利·摩尔 ?C、米开朗基罗 ?D、米隆 我的答案：C 1 【单选题】以下哪部是叔本华的著作？（） ?A、《作为意志和表象的世界》 ?B、《超越唯乐原则》 ?C、《悲剧的诞生》 ?D、《理想国》 我的答案：A 2 【单选题】下列说法不正确的是（）。 ?A、幸福需要自我暗示 ?B、幸福可能来自比较 ?C、有目标的生活使人幸福 ?D、幸福可以来自于对别人的依靠 我的答案：D 1 【单选题】修身、齐家、治国，平天下，是（）的幸福观。 ?A、佛家 ?B、法家 ?C、儒家 ?D、道家 我的答案：C
幸福中国人 一个记者问新加坡华侨：你觉得幸福是什么？老人笑了，说：中秋回家，和家人团聚是我最大的幸福。 记者说：您家乡在哪啊？老人说：中国，在机场见到同胞，心里就暖暖的。 说到这，不得不记得小时候，妈妈指着几面国旗问我：你最爱哪一面？我自豪的回答：当然是中国的五星红旗了！妈妈又问为什么呢？我说：因为中国的红旗最鲜艳。 现在妈妈问我为什么喜欢中国国旗，我说因为我是中国人！我是龙的传人。 我爱我的祖国，因为他有着五千年光辉灿烂的悠久历史，我爱我的祖国，因为他博大精深蕴藏着无尽的宝藏，连绵的沃土；我爱我的祖国，因为他文明进步，美丽富饶，因为他博大精神蕴藏着无尽的宝藏，连绵千里的沃土；我爱我的祖国，因为他文明进步，美丽富饶。 蕴育着千千万万的华夏儿女。 我爱我的祖国，因为他培育了许许多多德才兼备的人才，使我们的国家更加繁荣昌盛，我爱我们的祖国，更爱我的家乡我从小在黄河边上长大，小时候以为，黄河源头一定通向天上，学了地理才知道，他是从巴彦喀拉山起步接纳千溪百川，一路浩浩荡荡，奔腾经青海，四川，甘肃，宁夏，陕西，山西，河南等九个省区。 黄河全长五千四百六十四千米，流域面积七十五万平方米，像一
条金色的巨龙，昂首卧在我国辽阔的大地上。 我们心中的黄河是饱经风霜的，经历了不计其数的坎坷岁月。 是她让我们记住了，英国侵略时的大炮，鸦片，敲开了中国的大门，在日本鬼子那肮脏的刺刀前面，中华儿女奋勇杀敌。 这屈这辱足以让每一位华夏儿女刻骨铭心。 如今的黄河，和以前一样甚至比以前更美丽，她的水流是一直奔腾不息的，为了让我们的母亲河更加美丽我们只有做的比以前更好才行。 我爱我的祖国，我爱我的家乡，我爱我们的黄河，这是心灵的赞歌，我爱祖国，我爱黄河。 金秋十月，绚丽多姿的礼花竞相开放，恰似金雨纷纷，银花朵朵。 它们有的像碧波银浪，雪里红梅；有的像铁水奔流，钢花飞溅；有的像秋菊怒放，葡萄满园；有的巨龙腾飞，金蛇狂舞。 朵朵礼花腾空而起，红如雪，白如玉，忽而像明灯，红光闪闪，忽而像繁星，银光熠熠。 真是火树银花不夜天。 国旗招展，举国同庆。 我们迎来了中华人民共和国岁华诞；大江南北的中华儿女都在尽情高歌！牢记今天，幸福来之不易，让我们立志振兴中华！展望明天，未来辉煌灿烂，让我们新一代少年为祖国妈妈的明天贡献自已的力量，努力学习，爱国爱校！祝福着我们古老而年轻的祖国！孙晓语高一:孙
常用心理评估量表手册 一、90项症状清单（SCL-90) 二、儿少心理健康量表（MFS-CA) 二、Achenbach儿童行为量表（CBCL） 四、长处和困难问卷（SDQ) 五、初中学生攻击行为的主要心理特征问卷 六、青春期性心理健康量表 七、匹兹堡睡眼质量指数（PSQI) 一、生活事件量表( LES) 二、中学生生活应激评定量表 三、中学生应激量表(SSMSS) 四、大学生恋爱心理压力源量表 五、中小学教师工作-家庭冲突问卷( WFCS) 六、简易应对方式问卷 七，应付方式问卷(CSQ) 八、社会支持评定量表 九、青少年杜会支持量表 十、青少年学习倦怠量表 十一、中国心理咨询与治疗专业人员枯竭量表十二、青少年病理性互联网使用量表(APIUS) 十三、青少年上网成定自评量表 十四、中学生网络成有诊断量表
十五、IT企业员工工作成瘾问卷 十六、自杀态度问卷(SAQ) 十七、创伤后应激障碍检查表（PCL） 一、老年精神评定量表( PAS) 二、抑郁自评量表(SDS) 三、流调用抑郁自评量表(CES-D) 四、贝克抑郁自评量表（BDI) 五、抑郁体验问卷(DEQ) 六、医院焦虑抑郁量表(HAD) 七、焦虑自评量表(SAS) 八、状态-特质焦虑问卷(STAI) 九、大学生强迫症状问卷 一、家庭亲密度和适应性量表中文版（FACE SⅡ-CV) 二、父母教养方式评价量表(EMBU) 三、安全感量表(SQ) 四、修订版成人依恋量表(AAS) 五、分离体验量表第2版（DES-Ⅱ） 六、人际信任量表(ITS) 七、社交回避及苦恼量表(SAD) 八、青少年学生疏离感量表（ASAS） 九、汉区少数民族学生文化疏离感量表 十、UCLA孤独量表
For personal use only in study and research; not for commercial use 中国人幸福观的演变 孙春晨 2009年01月19日13:42 来源：《政工研究动态》 中国人的幸福观正在日益走向现代和进步，但是传统的幸福观不能全盘抛弃，传统幸福观中一些合理的思想需要予以重视和传承。 在中国古代，最早对什么是幸福做出较系统论述的是春秋中叶以前的《尚书·洪范》，其中提到“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”长寿、富足、健康平安、爱好美德、善终正寝这五方面内容构成了幸福的要件。这一思想直接影响了中国古代传统幸福观的发展。到了先秦时期的儒家，对《尚书·洪范》的幸福观又有了新的理解。他们把寿命、富贵等幸福的要素看成是外在的，是由上天或命运决定的，唯有“攸好德”是人自身可以把握的，能够通过人的努力而获得。与儒家幸福观不同，道家主张合于自然的幸福，认为万物的本然状态是最好的状态，一个人是否享有真正的幸福，不是看一个人是否拥有财富、地位和知识，也不在一个人是否具有他人所尊崇的德行，而在其是否合于道或自然，如果顺应自然之性，合乎道，就能得到最大幸福，所谓“与天和者，谓之天乐。”由于儒家文化在中国古代思想中占有主导的重要地位，所以，尽管出现了如道家这样的与儒家不同的幸福观流派，但是，儒家所倡导的幸福观在中国传统伦理文化中占有统治地位，对中国人追求幸福生活的影响最为深远。 儒家幸福观的特征 传统儒家幸福观有两个本质的特征：一是主张德福一致。儒家强调美德对于幸福的重要性，认为一个人如果没有美德，就不可能获得幸福，人生的幸福体现在个人的善行之中，人们不断提升个人美德的过程就是追求幸福的过程。而为了修炼美德，就不能执着于物质生活的享乐之中，即便“一箪食，一瓢饮”，只要能够修得高尚的品德，这样的苦行精神也是值得赞颂的。在儒家那里，幸福只是道德的伴随物或附属物，并不具有完全独立的意义，一个人有了美德，幸福也就随之产生。二是主张仁爱幸福。这一观点与德福一致存在着内在的联系，因为美德要求人们不能只注重个人的幸福，而应当将个人的幸福融于社会的整体利益和整体之中。仁爱是儒家伦理思想中的核心概念，仁就是恩及四海，就是博爱，它要求人不能只顾自己的利益，要对他人施与善心，尽可能多地帮助他人。仁爱幸福体现的是“自我独乐不如与民同乐”的幸福境界，实行仁爱的方法是“能近取譬”，推己及人，将心比心，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，最终实现普天下人的共同幸福。 中国古代民间的幸福观受儒家伦理文化的直接影响，在总体方向上与儒家的幸福观主张
我眼中的幸福 老师好，同学们好，今天我演讲的题目是：我眼中的幸福。看到这个题目，大家可能会想问：幸福是什么呢？幸福是什么，其实有许多人都会说不好回答，很难说清楚。 在这里，我想先给大家讲一个小故事： 据说上帝花了七天创造了世界，他又花了七天，想要给人们带来幸福…… 第一天到第五天，上帝分别遇到了一个乞丐，瞎子，瘸子，哑巴和单身汉。他问他们想要的幸福是什么。 乞丐想要的幸福是能够吃饱穿暖，有地方挡风遮雨。 瞎子想要的幸福是拥有一双明亮的眼睛，可以看见这个美丽的世界。 瘸子想要一双充满活力的腿，可以尽情的奔跑。 哑巴想要一副响亮的嗓子，可以大声的说话歌唱。 单身汉想要的则是能和一个善良的女子结婚生子。 第六天，上帝遇到一个商人，他问：你想要怎样的幸福呢？ 商人有点迷茫，他问上帝：什么才是幸福？ 上帝说：如果你真的不知道，我可以教你，不过我时间不多，只能花一天时间。 第七天，商人醒来，发现自己变成了乞丐，老婆孩子都死了，房子也没了，他瞎了一只眼睛，瘸了一条腿，还变成了不能说话的哑巴。 上帝问他：你知道什么是幸福了吗？ 商人痛哭流涕，终于明白了--幸福，原来一直就在自己的身边~ 这个故事告诉我们，幸福有时就在人们身边，只有自己去体会，去感受。只是人真的很奇怪，每每要到失去以后，才懂得珍惜。幸福是不上课的时候可以尽情地睡；幸福是吃到人间美味，而且是别人付的帐；幸福是在沮丧的时候听到自己最喜欢的音乐；幸福是你深爱的人，刚好，也深深爱着你。 但其实幸福没有绝对的定义，平常一些小事也往往能撼动你的心灵，幸福与否，只在乎你的心怎么看待。而我眼中的幸福就是一种简单，一种坚持，一种自信，一种满足。 谢谢~
马克思主义与中国社会变革 ——有关居民幸福感的调研 【摘要】：幸福是人们对生活满意程度的一种主观感受, 幸福感是一种心理体验，它既是对生活的客观条件和所处状态的一种事实判断，又是对于生活的主观意义和满足程度的一种价值判断。当今社会，不同国家，不同地区，不同年龄，不同性别，不同职业幸福感不同。影响幸福感的原因有很多，在经济高速发达，人们压力倍增的今天，怎样增加人们的幸福感将成为一个新的话题。 【关键词】：幸福感原因解决方法 在经过长达30年的风雨历程以后，今天的中国综合国力显著增强，人民生活不断改善，国际地位明显提高。但中国人的幸福感在过去10年中先升后降，表现出与经济发展轨迹之间的非同步性。矛盾具有普遍性，要求我们正确认识矛盾，解决矛盾。这有这样，才能促进我们更深刻的认识世界，促进社会的快速发展。 城市居民幸福指数高于农村。城市居民认为自己生活幸福的占81.4%，不幸福的占19.6%；农村居民认为自己生活幸福的占73.4%，不幸福的26.6%。 一、中国目前幸福感情况。 1、地域上，城市居民幸福指数高于农村。城市居民认为自己生活幸福的占81.4%，不幸福的占19.6%；农村居民认为自己生活幸福的占73.4%，不幸福的26.6%。 2、性别上，女性回答“非常幸福”和“比较幸福”的比例均高于男性，这与国外的许多研究结果一致。从结果看，女性未婚和已婚者的幸福感高于男性，但女性离异、丧偶者的幸福感低于男性。 3、学历水平上，大学本科及以上文化程度的被调查者幸福感最高，16.7%的感到非常幸福，60.6%的人感到比较幸福;职业高中、中专或技校学历的被调查者幸福感最低，回答“非常幸福”的比例为13%，回答“比较幸福”的比例为55.5%。 4、年龄段上，回答“非常幸福”比例最高的是61-70岁组，最低的为31-40岁组和41-50岁组。此外，30岁以下的青年人倾向于回答不幸福的比例最高，而70岁以上的被调查者中无人认为自己“不幸福”。 5、区域上，照理说南方环境较有优势、经济比较发达，幸福感应相应较高。但令人意外的是，南方人没有从怡人的气候和发达的经济中体会到更多的幸福，北方人却能在严酷的气候和稍欠优越的生活中自得其乐。其中，华北地区幸福感强。
中国人幸福感量表(完整版) 下列每道题目都有一组句子，请圈选最能描述您最近三个月的感受的句子。 1. 0 我的机运比别人差 1 我的机运普通和别人差不多 2 我的机运很好 3 我的机运非常好 2. 0 我和别人在一起的时候并不感到幸福 1 我和别人在一起的时候有时感到幸福 2 我和别人在一起的时候经常感到幸福 3 我和别人在一起的时候总是感到非常幸福 3. 0 我的生活不如意 1 我的生活还算如意 2 我的生活相当如意 3 我的生活非常如意 4. 0 我从未发现生活中的事是有趣的 1 我发现生活中有些事是有趣的 2 我发现生活中大部份的事是有趣的 3 我发现生活中的每一件事都非常有趣 5. 0 我不能控制我的生活 1 我能够控制我生活的一部份 2 我能够控制我生活的大部份 3 我能够控制我生活的全部 6. 0 我觉得我的日子过得比别人差 1 我觉得我的日子过得比别人好一点 2 我觉得我的日子过得比别人好多了 3 我觉得我的日子过得好得不得了 7. 0 和家人在一起的感觉并不愉快 1 和家人相处在一起偶尔让我觉得愉快 2 和家人相处在一起常常让我觉得愉快 3 和家人相处在一起总是让我觉得很愉快 8. 0 我不曾受到别人的尊重与敬重 1 我偶尔受到别人的尊重与敬重 2 我常常受到别人的尊重与敬重 3 我随时受到别人的尊重与敬重 9. 0 我和以前一样健康 1 我感到比以前健康 2 我感到比以前健康得多 3 目前我的健康正处于最佳状况 10. 0 对生活，我没有安全感 1 对生活，我只有一点安全感 2 对生活，我很有安全感 3 对生活，我非常有安全感 11. 0 我没有完成任何我想作的事
幸福与心理学（一）已完成 1 【单选题】以下哪位被称为“积极心理学之父”？（） ?A、弗洛伊德 ?B、塞利格曼 ?C、弗洛姆 ?D、本·沙哈尔 我的答案：B 2 【单选题】“垮掉的一代”出现在（）之后。 ?A、第一次世界大战以后 ?B、第二次世界大战以后 ?C、宗教改革 ?D、经济改革 我的答案：B 3 【单选题】丹尼尔·卡尼曼曾获得2002年诺贝尔（）。 ?A、文学奖 ?B、和平奖 ?C、物理学奖 ?D、经济学奖 我的答案：D 4 【判断题】人的幸福感会随着物质文明的发展得到显著提升。（） 我的答案：× 5 【判断题】近年来，“幸福热”在国家层面和地方层面都有所体现。（）我的答案：√
幸福与心理学（二）已完成 1 【单选题】《逃避自由》是（）的著作。 ?A、弗洛伊德 ?B、塞利格曼 ?C、弗洛姆 ?D、本·沙哈尔 我的答案：C 2 【单选题】据世界卫生组织统计，全世界的十大疾病中，精神抑郁症排第五位，预计到2020年将上升到世界第（）位。 ?A、一 ?B、二 ?C、三 ?D、四 我的答案：B 3 【判断题】人们之所以渴望自由又逃避自由，是因为自由也意味着责任。（） 我的答案：√ 4 【判断题】面对同一份工作，人们感受到的压力和心态乐观与否，基本是相似的。（）我的答案：×
幸福与心理学（三）已完成 1 【单选题】尼采是（）哲学家。 ?A、德国 ?B、法国 ?C、美国 ?D、英国 我的答案：A 2 【判断题】聪明的人大多数身体比普通人要差。（） 我的答案：× 3 【判断题】重大的危险的决策，往往是一个人独断专行的结果。（）我的答案：× 4 【单选题】《梦的解析》的作者是（）。 ?A、塞利格曼 ?B、弗洛姆 ?C、弗洛伊德 ?D、马斯洛 我的答案：C
xx人xx的十大标准 NO.1最具资本的美满：身体康健 “一个康健的乞丐胜过一个多病的国王”，因为人最宝贵的是康健。这种康健，不仅是躯体上的，也应该是心理上的。 NO.2最具成就感的美满： 收入满意 高收入者并不一定活得美满快乐，低收入者也并不一定过得悲催抑郁。那些对于自己的收入感到满意者，才能将钱和美满统统抓在手中。 NO.3最xx的美满： 和家人在一起 无论哪个年代出生的中国人，都有一个共同的价值观——重视家庭。 NO.4最放浪的美满： 得到爱 爱，有许多种。爷爷奶奶的喜爱、父母的关爱、情人的深爱、领导的重视……得到爱，便是美满。 NO.5最安心的美满： 有一套属于自己的住房 中国人一直用“安居乐业”来形容一种理想的生活状态，其中的“安居”无非就是拥有一套能够起居的住房。 NO.6最超值的美满： 自身价值和能力得到体现 安定的职业能带来安全感，而自我价值的实现则提升了人们的美满感。
NO.7最实在的美满： 吃到安全康健的食品 今年，一部以介绍中国各地美食生态为主要内容的美食类纪录片——《舌尖上的中国》，吸引了无数国人的眼球。节目火爆的原因无疑是公开的——中国人重视对“吃”的体验。 NO.8最基本的美满： 在优良的自然环境中生活 从很多国家的“美满秘籍”中都可以看出，环境保护越好，国民美满指数就越高；环境污染危机，国民美满指数就会降低。 NO.9最长久的xx： 社会安全 很多采访对象说，他们所认为的美满感是可以与安全感画等号的，但几乎也有同样多的采访对象抱怨说，自己太缺乏安全感了。 NO.10最可靠的美满： 有值得信赖的朋友 在中国人的美满生活里，朋友是不可或缺的。
常用心理评估量表手册 一、90 项症状清单( SCL-90) 二、儿少心理健康量表( MFS-CA) 二、Achenbach儿童行为量表(CBCL) 四、长处和困难问卷( SDQ) 五、初中学生攻击行为的主要心理特征问卷 六、青春期性心理健康量表 七、匹兹堡睡眼质量指数( PSQI) 一、生活事件量表( LES) 二、中学生生活应激评定量表 三、中学生应激量表(SSMSS) 四、大学生恋爱心理压力源量表 五、中小学教师工作-家庭冲突问卷( WFCS) 六、简易应对方式问卷七，应付方式问卷(CSQ) 八、社会支持评定量表 九、青少年杜会支持量表十、青少年学习倦怠量表十一、中国心理咨询与治疗专业人员枯竭量表十二、青少年病理性互联网使用量表(APIUS) 十三、青少年上网成定自评量表十四、中学生网络成有诊断量表 十五、IT 企业员工工作成瘾问卷十六、自杀态度问卷(SAQ) 十七、创伤后应激障碍检查表( PCL) 一、老年精神评定量表( PAS)
二、抑郁自评量表(SDS) 三、流调用抑郁自评量表(CES-D) 四、贝克抑郁自评量表( BDI) 五、抑郁体验问卷(DEQ) 六、医院焦虑抑郁量表(HAD) 七、焦虑自评量表(SAS) 八、状态-特质焦虑问卷(STAI) 九、大学生强迫症状问卷 一、家庭亲密度和适应性量表中文版(FACES n -CV) 二、父母教养方式评价量表(EMBU) 三、安全感量表(SQ) 四、修订版成人依恋量表(AAS) 五、分离体验量表第2 版( DES-n) 六、人际信任量表(ITS) 七、社交回避及苦恼量表(SAD) 八、青少年学生疏离感量表( ASAS) 九、汉区少数民族学生文化疏离感量表十、UCLA 孤独量表 十一、儿童期虐待史自评量表(PRCA) 一、儿童少年生活质量量表( QLSCA ) 二、儿少主观生活质量问卷(ISLQ) 三、青少年学生生活满意度量表
2011.05 343 2011年05月 学术探讨浅谈中国人传统幸福观 文/刘晓辉 杜晓雷 张龙 摘 要：幸福观对塑造人的精神世界与整个社会和谐至关重要。在中国传统文化里，幸福观百花齐放，百家争鸣，类型各异，以儒家，道家，佛家，墨家为代表，谈谈中国人传统幸福观的特征，从而在扬弃古人幸福观的基础上，追寻“个人幸福与社会幸福一致”“物质生活和精神生活的内在和谐”的幸福。 关键词：幸福观；传统幸福观；安贫乐道；和谐社会；和谐幸福 中图分类号：K203 文献标识码：A 文章编号：1006-4117（2011）05-0343-02结语：作为亚洲大国，中国在经历了30年改革开放之后，经济飞速发展，其与周边国家的经济交往也日益密切。尤其是近年来逐步建立的中国—东盟自由贸易区，进一步推动了中国在该区域的影响力，加之“坚挺”的人民币受到东盟国家的青睐，为推动了人民币的区域化提供了条件。然而，在看到人民币区域化带来的积极影响的同时，我们更应该科学的理性的去看到人民币币区域化这一进程所存在的结算系统不完善、监管机构缺乏等问题。这些问题的存在制约着人民币区域化的进程。我们应该认识到机遇中存在的挑战，在逐步完善自身经济结构、建立完备的货币金融体系的基础上，站在一个平衡的支点上去推进人民币的区域化，争取与全世界共同携手度过金融寒冬。 作者单位：中央国家机关住房资金管理中心参考文献： [1]巴曙松.从金融危机看未来国际货币体系改革[J].当代财经.2009(11). [2]金融界.金融危机造就人民币国际化机遇.h t t p://f o r e x.j r j.c o https://www.doczj.com/doc/c55964174.html,/2008/12/1613023080478.shtml.2011.2.1. [3]韩民春,袁秀林.基于贸易视角的人民币区域化研究[J].经济学,2007(1).[4]陈炳才.人民币区域化不能急于求成[J].中国金融,2008(16). [5]邓聿文.积极谨慎地推进人民币国际化[N].每日经济新闻.2008年12月28日. [6]刘力臻.人民币国际化探索[M].北京:人民出版社,2006. [7]中国证券网.云南:边境贸易人民币结算超95%.h t t p://b u s i n e s s.s o h u. com/20090106/n261587833.shtml.2011.3.12. [8]许宁宁.中国-东盟经贸合作报告[M].中国-东盟商务理事会中方秘书处,2008年. [9]中华人民共和国商务部网站：https://www.doczj.com/doc/c55964174.html,/,2011年1月14日. [10]新浪网:人民币国际化战略机遇期已到.h t t p://w w w.s i n a.c o m,2011年1月14日. [11]潘滨.人民币的世界版图之东南亚——从无到有[J].新周刊:2008(10).[12]吉松涛.铸币税—货币化与中国增长[M].西南财经大学出版社,2008年6月. [13]赵锡军.全球金融危机下的人民币国际化:机遇与挑战[J].亚太经济.2009(6). [14]孙晓青.欧元的国际化与欧美地缘经济之争[J ].中国经济问题,2003(12). [15]Triffin Robert. Gold and the dollarcrisis: The future of convertibility[M].Yale University,1961. [16]曹远征,鹿朋.全球产业转移下的国际货币体系错配：日本泡沫经济的反思与启示[J].国际经济评论,2008(6). [17]国家外汇管理局：https://www.doczj.com/doc/c55964174.html,/model_safe/index.html,2011年2月20日. [18]中华人民共和国国家统计局:https://www.doczj.com/doc/c55964174.html,/tjsj/2011年1月14日. [19]中国-东盟自由贸易区网站:h t t p://w w w.c a f t a.o r g.c n/2011年1月21日. 注：①刘力臻.人民币国际化探索[M].北京:人民出版社,2006.②吉松涛.铸币税—货币化与中国增长[M].西南财经大学出版社,2008年6月.③孙晓青.欧元的国际化与欧美地缘经济之争[J].中国经济问题,2003(12).④Triffin Robert.Gold and the dollarcrisis: The future of convertibility [M].Yale University,1961. 引言：中华传统文化源远流长，其中关于幸福的思想也是色彩斑斓。幸福像磁石一样吸引着人们为之奋斗。幸福是指人们在创造物质生活和精神生活的过程中实践中，由于目标和理想的实现而得到精神上或内心需要的满足。幸福观则是人们对幸福的根本看法和总的观点，幸福观也是人的世界观，人生观的反应。在中国传统文化里，似乎中国人总是沉浸在主观想象之中，沉浸在精神世界之中，只是在内心深处的“虚幻静心”中体悟着“虚幻的幸福”。以下将以儒，道，墨，佛为代表谈谈中国人的传统幸福观。 一、儒家幸福观特征 儒家文化构筑了中国人传统的文化心理结构。注重道德价值，主张“修身，齐家，治国，平天下”的政治伦理文化。儒家幸福观表现在两方面；一是主张“德福一致”《礼记大学》里道“大学之道，在明在德，在止于善”止于至善，就是对道德人格的终极要求，儒家最高境界是“内圣外王”。即对内要有高尚的道德修养，对外有高尚的政治人格。道德是美的内容，美是对道德的升华，对至善的追求，就是对幸福的追求。将个人幸福融入到个人的一善一行之中，认为追逐美渴求的过程就是追求幸福的过程。二是主张 “仁爱”的幸福观，仁爱是儒家思想文化的核心，孔子强调仁和义，特别是仁，认为，爱人就是仁，是一种特殊的德行，仁德幸福体现的是与民同乐，而不是一己之乐，是一种老吾老以及人之老的普天下的共同幸福。 孔子的“安贫乐道”思想，是对中国人传统幸福观有深远影响的幸福观。“饭蔬食，饮水曲 而枕之乐亦在其中矣”，孔子的弟子颜回所说“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。孔子认为人生幸福不在于丰富的物质生活，不在于外在环境的得与失，而在于内心的平静与充实，是一种独特的道德的充实感，是一种内在的道德修养的境界。提倡“贫而乐，富而好礼”“君子坦荡荡，小人长戚戚”。孔子提倡“无所为而为”“知命”那么我们将永不患得患失，永远快乐幸福。儒家以此为典范，主张追求和实现道义，甚至将杀身成仁，舍生取义当做自己最高幸福而不顾物质生活的享受，“仁者不忧，勇者无惧”。一定意义上不具有人文关怀。 二、道家幸福观特征 道家代表人物老子认为，“道”是天下之母，是万物之源，人类生活幸福的至道就在于顺应自然之道幸福之道。指