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吕梁汉画像石艺术初探在我国古代，较为重视丧葬礼仪，特别是两汉时期的厚葬，形成当时社会的特色。
到汉武帝时，经济发展和封建政权日益兴盛，国富民强，使富有者不仅在活着的时候追求物质享受，还竞相耗资用砖石构筑地下墓室，厚葬之风愈演愈烈。
汉画像石墓是土着豪强、贵族的冥宅，在我国汉代最为流行，并且形成高潮。
汉画像石是我国两汉时期嵌饰于墓室、祠堂、墓阙及其他建筑物上的石质装饰画，也是一种特殊的石刻画。
它始于西汉末期，兴盛于东汉晚期，之后随着东汉王朝的灭亡，汉画像石也随之消失，被人们所淡忘。
早年的画像内容较简单，雕刻也较粗糙，内容以写实为主，到东汉初、中期画像内容较丰富，题材较广泛，到东汉晚期，画像内容更为丰富，范围较广泛，雕刻技法由平面剔地阴线刻，出现了平面剔地浅浮雕，画像石进入了鼎盛时期。
画像石同商周的青铜器，南北朝的石窟艺术，唐诗、宋词一样，各领风骚数百年，成为我国文化艺术宝库中一颗璀灿明珠。
吕梁汉画像石据纪年墓记载，全部属东汉晚期汉恒帝、汉灵帝时期的遗作，此时的汉画像石艺术已达到炉火纯青的地步，它不仅保留了初期“点缀政教”的意义，而且还有着晋西北独特的艺术风格和魅力，形象地再现了两千年前晋西北各种社会生活、文化艺术及民间俗习的许多生动场景和时代特征。
吕梁是山西汉画像石唯一出土地，也是全国汉画像石集中分布区域之一，吕梁汉画像石主要出土地是离石马茂庄一带，目前，吕梁所出土的汉画像石90％出土于马茂庄村周边的三川河流域一带。
吕梁汉画像石全部出土于墓葬。
画像石墓多为砖室结构，有单室、双室、三室，较复杂的有四室，特殊的墓葬还在墓门外左右设置小耳室。
墓葬前室大于后室、左右耳室，多为券顶或穹隆顶，墓葬前后长在7 m左右，前室一般宽在3 m左右，后室、左右耳室—般宽2，5 m左右。
墓底距地表深一般在5 m～9 m。
画像石主要分布在墓门处和前室四壁，少则5块，多达28块，墓门处由一门楣石，二门框石，二门扉石组成，前室四壁由立石、横额石组成，有的因横额石较长，在横额石中间加石柱或带石栌斗的石柱支撑，石柱上一般墨题或石刻铭文，记载墓主人简平和下葬的时间。
THE WORLD OF CHINESE PAINTING AND CALLIGRAPHY2016年9月号 总第177期4地说，他们只是懂理论、具有肤浅的辨别经验，实践经验相对薄弱，无异于纸上谈兵；常常过于僵化、主观地看问题而没有科学的依据，看东西自然也就如同大厨给病人把脉，难以给出正确的结论。
然而，这些专家学者却常常被邀请从事汉画像石的 鉴定。
这里介绍一个亲身经历的事例：有一位学术权威应邀鉴定一批汉画像石，他见一门扉上出现黄色和青色，看似为新旧两种色彩，就不假思索地说：“这是新刻的”。
问：“为何？”他为了自圆其说，给出“合理的理由”，答：“门轴无法转动”。
常识告诉我们，这种丧葬建筑构件本身就如同冥器一样是仿生之物，何须一定能转动？我们不禁要问：冥器陶楼无法容纳下真人，此楼是否即赝品？造成石刻两种颜色的原因是，此石是一层青色间以黄色的类似页岩状的石料（图1），艺匠在此类石料行刀过程中把表层的黄皮刻掉了，自然露出下面的青石。
但是该石的质地、刀口上的包浆分明地记录了它的历史印记、信息（图2）。
见到一青石质的看似较新的龙虎图，说：“新”。
问原因，答：“过去没见过这种边饰。
”又看到一质地细腻、保存较新的青石画像，仍说：“新”。
解释：“没见过汉代有这样刻的瓦当，也没见过王公戴这样式的冠。
”从他的解释可以了解到他对事物判断的标准、依据。
他所否定的画像石都有一个共同特征：一是看表面似乎较新，二是凭主观判断。
然而，这种古玩界称之为“老器如新”的玉器、漆器、汉画像石等，在博物馆很常见。
况且汉画像石在我国科学的考古发现仅仅数十年，真正被博物馆重视和大众认识的时间确切地说才十多年；中华文明历史悠久，我们今天见到、了解到的文物更是九牛一毛！仅凭主观思维，没有坚实的经验支撑，而遽然否认，给出的鉴定结论岂能不令人质疑？让人奇怪的是，世人却总是倚重、迷信某些权威部门或权威人士的身份、地位，以致时而发生让人啼笑皆非的事件，类似指鹿为马的事件在国内时有耳闻。
画像石：指在石料上雕刻平面图像的石刻艺术，盛行于西汉至唐，多见于墓室、祠堂。
在雕刻技法上有阴线刻、浅浮雕和凹雕等。
画像石的内容是十分丰富的，诸如生产劳动，历史故事，乐舞杂技，车骑出行，建筑，天象等，具有很高的历史、艺术价值。
汉代画像石汉代画像石汉朝是我国历史上一个伟大的朝代。
其经济、文化、艺术都比较发达。
汉代的图画是汉代艺术的一个重要组成部分，它常常绘制在丝绸、陶器、漆器、墓壁上，也雕刻在石块上。
雕刻有画像的石头，考古界即称之为画像石。
平阴县画像石墓葬众多。
已发现著名的有新屯汉墓群（西汉），孟庄汉墓群（东汉），东阿阿胶厂汉墓等。
已发掘的有平阴实验中学晋墓出土的汉代画像石和新屯西汉墓画像石，已运保至县博物馆收藏。
其一，平阴实验中学出土的画像石，来源于汉代的祠堂，晋人拆除后改造为墓葬石椁。
其内容非常丰富，四周是穿璧纹、菱纹，中间有胡汉战争、神怪故事、历史人物故事、现实生活及其它祥瑞画。
胡汉战争的图象在最上层，双方使用不同的武器，穿着不同的服装。
汉方士兵用长戟、剑盾、弓箭，身着铠甲、戴冠；胡方也使用弓箭，戴尖顶帽，着武士服。
两军对峙前方均为手持兵器和盾牌的步兵；其后为鹿车等；其中一胡人倒地，首级滚落一旁。
神语故事有伏羲、女娲等。
其它图案有百戏（杂技），掷倒伎、人面连体兽、轺车、辎车、阙、观、娱乐性狩猎、玉兔捣药、抚琴等等不一而足。
另一组画像石是从新屯发掘运保来的西汉画像石，为完整的一个石椁墓。
除接地的一面外，其余五面用五块石板，凿以铆榫扣结相连，内侧有画像。
除车马人物、阙、观外，一条巨龙赫然而上，象征着墓主人生前的英雄形象，但与我们现在所见龙的图案迥异不同。
趣话汉代画像石汉画像石是我国古代文化遗产中的瑰宝，是汉代大多没有留下名字的民间艺人雕刻在墓室、棺椁、墓祠、墓阙上的以石为地、以刀代笔，融合绘画、雕刻、工艺美术和建筑艺术的石刻艺术品。
两汉一统天下400 年，是中国历史上最强盛的时期之一，其时国家兵威远盛，蒸蒸日上，开疆拓土，富足强大。
中外美术史主题论文论汉代美术简议汉代画像石画像砖的艺术特点姓名刘明阳年级班级09-10班专业艺术设计长沙理工大学设计艺术学院二零一零年六月摘要画像石是遗存丰富，很有特色的秦汉美术史资料。
艺术家们以刀代笔，在坚硬的石面上创作了众多精美的图像，用以作为建筑构件，构筑和装饰墓室、石阙等。
全国发现的汉画像石数以千。
据载，画像石萌发于西汉昭、宣时期，新莽时有所发展，到东汉时进一步扩大，主要分布于山东、河南、陕西、四川及其周围地区。
画像砖，顾名思义就是刻画或模印着画像纹饰的砖，一般认为始于战国晚期，盛于汉代，三国两晋南北朝时期继续流行，是一种建筑装饰构件源于战国末期出现的“雕墙”壁画艺术。
秦汉至西汉初期，多用于装饰宫殿衙舍的阶基；西汉中期以后，主要用于装饰墓室壁面；东汉则是画像砖艺术的鼎盛时期。
在汉代画像石、画像砖中，图像表现在取材、技法和主旨意蕴三个不同的层面。
同时，从汉代政治、经济、社会和文化的各个方面来考察，我们可以发现画像石、画像砖的产生和表现有着它深厚的时代背景、社会根源和民族文化的底蕴。
尤其在繁荣稳定、提倡建设和谐社会的今天，我们如何理解汉代画像石、画像砖表现出来的文化意绪，对于我们重新认识绘画，并加以正确的继承、引导和发扬，具有深远的现实意义。
关键词：画像石，画像砖，社会根源，文化意绪ABSTRACT（3号黑体）The portrait stone is remains richly, has the characteristic the Qin and Han Dynasty history of art material very much. The artists write a letter on another's behalf by the knife, has created the numerous fine images in the hard stone facing, with by takes the building unit, the construction and the decoration tomb chamber, Shi Que and so on. The nation discovered the Chinese paints a portrait Shi Shuyi thousand. According to carrying, the portrait stone sprouts in the Western Han Dynasty illustrious, proclaims the time, when the xin dynasty established by wang mang has the development, to the Eastern Han Dynasty when further expands, mainly distributes in Shandong, Henan, Shanxi, Sichuan and periphery the area.The brick relief, is as the name suggests the portray or the mold is printing the portrait decorative design in a utensil brick, generally thought that begins in the Warring States later period, in the Han Dynasty, the three-country two jin's Southern and Northern Dynasties time continues abundantly popularly, is one kind of building decoration component stemsfrom the Warring States last stage to appear “carves the wall”mural art. The Qin and Han Dynasty to the Western Han Dynasty initial period, use in decorating the palace alley shed much the step base; After Western Han Dynasty intermediate stage, mainly uses in decorating the tomb chamber wall surface; The Eastern Han Dynasty is the brick relief art prosperous time.Paints a portrait in the stone in the Han Dynasty, the brick relief, the image displays in the selection, the technique and the primary intention implication three different stratification planes. At the same time, from the Han Dynasty politics, the economical, social and cultural each aspect inspects, we may discover that the portrait stone, the brick relief production and the performance have its deep time background, the social root and the national culture inside story. Especially in prosperous stable, advocate construction harmonious society's today, how did we understand that the Han Dynasty paints a portrait the cultural intention which the stone, the brick relief display, knows the drawing regarding us, and performs correct to inherit, to guide and develops, has the profound practical significance.Key Words:Stone, Brick and social causes, cultural sense on目录中文摘要………………………………………………………（3 ）英文摘要………………………………………………………（5 ）1. 概述画像艺术1.1历史背景..........................................（9 ）1.2分布区域 (10)1.3题材内容 (13)1.4艺术风格 (17)1.5雕刻技法 (18)1.6分期与作者 (19)2. 四川地区的画像艺术2.1画像石 (22)2.2画像砖 (23)3. 山东画像艺术3.1概况 (25)3.1山东画像艺术的艺术特点 (30)4.河南地区的画像艺术4.1南阳地区的画像石 (38)结语 (40)参考文献 (42)后记 (43)声明 (44)一.概述画像艺术要认识汉代雕塑形势之盛，内容之富，形式之多样，及其特别具有时代意义的作品，不能不对当时的浮雕艺术予以足够的重视。
文化长廊汉画像石中“鱼”图像文化阐释刘玥 江苏师范大学摘 要：鱼与人类有密切的关系，在生活中占有重要的位置。
汉画像鱼图像作为中国鱼文化的一个表现形式，变化丰富，内容详尽，呈现出丰富的文化内涵。
本文先介绍了中国鱼文化的渊源，概括性的归纳出汉画像鱼图像不同的组合方式：庖厨图、鸟啄鱼图、鱼和辅首衔环图、鱼和熊图、鱼和凤鸟图、鱼戏莲花图、鱼车图、鱼边纹饰图，分析汉代先民崇尚鱼的缘由，从饮食与祭祀文化、生殖崇拜、吉祥文化、升仙与生死文化等方面分析汉画像石中鱼图像背后的文化意蕴。
关键词：汉画像；鱼文化；鱼图像；文化阐释；意义作者简介：刘玥（1996.5-），女，汉族，湖北宜昌人，江苏师范大学文学院艺术学理论专业硕士研究生。
[中图分类号]：G122 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2019)-23-189-03一、中国鱼文化的渊源在远古时代，先民们喜好就选择依水而居的住处，鱼成为了他们所依赖的食物之一。
1958年，我国考古学家在黑龙江省宁安县牛场遗址发现一枚新石器时代的鱼钩。
从新石器时代仰韶文化、马家窑文化等能看到陶器上“人面鱼纹”和其他鱼图像，也反映出原始时代人们祈福的愿望和丰富的想象。
可见，鱼不仅作为人类食物的来源，也具有文化的意味，鱼文化作为生活中常见的符号，主要体现在以下几个方面：鱼的现实性体现在饮食、祭祀等方面。
在饮食上，原始社会里人们最早是以捕鱼狩猎作为主要生存来源，这一重要的生活方式一直延续到了农耕文明出现以后的汉代。
在祭祀上，“是月也，命渔师始渔，天子亲往。
乃尝鱼，先荐寝庙。
”（《礼记 月令》）用鱼进行祭祀，是因为人们认为鱼具有避凶趋吉的作用，体现了礼仪化与制度化。
鱼的象征性体现在巫术、信仰等方面。
在巫术上，《诗 小雅 无羊》曰：“牧人乃梦，众维鱼矣。
”“大人占之，众惟鱼矣，实惟丰年。
”鱼常常被视为占验的吉祥物，可驱邪求福。
在信仰上，人们会向鱼乞雨、求子。
汉代出现了鱼化龙的观念，都有降雨作用，雨水能够保证庄稼的产量，因此人们把鱼视为吉祥之物。
汉画像石、画像砖的艺术手法画像石、画像砖：汉代美术遗物且留存数量最多、内容形式最丰富。
画像石、画像砖艺术反应的社会生活极为广泛:现实生活、历史故事、神话传说、祥瑞迷信……画像石而其作为建筑材料的石头，都要被加工成一定的形状、一定长宽比例的构件才能创作艺术品。
而由于艺人所处地位不同、接受的传统不同以及修养高低不同，因此，画像石表现出来的艺术风格也不同。
画像石艺术手法主要有： 1.平面阴线刻，即将石面磨平，在光面用金属工具凿刻阴线组成的图像（手法简便，效果欠佳）。
2.凹陷平面阴线刻，即将正面铲成凹平面，在凹面内用阴线刻绘形象，形象四周留出加工石料时的粗疏线条，线条有规律地排列起来，组成一个斑驳粗犷的背景，与凹面的平整和流动的线条形成对比(形象犹如隐藏在粗犷石面之内，效果颇佳)。
3.减地凸起薄肉雕，即将底子铲去一层，使形象部分凸出画面，隐隐隆起，犹如浮雕，再用阴线加工细部，将雕与刻、体面与线条结合起来，再配以几何纹的边框（效果华丽而庄重）。
4.减地平面加阴线刻，即将底子减去一层，形象部分凸出，凸出部分亦磨平，形成上下两个平面，所需形象刻在上一层平面上（远看似剪影，形象突出，整体感强）。
汉画像石大多在形象四周加刻一个几何纹或花枝纹边框，这对后世的卷轴画那种上下留出天地、左右空出边缘的构图式样，是一个可贵的启示。
边框对话来说起到一个限定和装饰作用。
这是汉代雕刻艺人的一大创造。
画像砖画像砖艺术始于战国，延续到宋金时期。
画像砖上的形象大多是印模压印的，也有用锐器刻画而成的。
砖便于加工，所以大多图像精致。
其艺术手法大体有浅浮雕式和阴线刻式两种。
表现内容与画像石相近。
画像砖的构图形式有长条形和方形两种。
流传而今的秦代空心画像砖，形象刻画很精致，人物服装线条繁复、细长而匀净，五官亦很具体，细如笔绘。
洛阳出土了一种长条形空心砖，阴刻狩猎场面，线条粗犷有力，四边为菱形几何纹装饰；另有一种长条形空心砖，全部由图案组成，显得华丽庄重，几何纹图案是单个模型压印上去。
临沂地区汉画像石艺术特征分析作者：刘平平来源：《文物鉴定与鉴赏》2021年第12期摘要：汉画像石是存在于汉朝时期，并逐渐流传下来，分布于汉代墓葬、墓地祠堂、庙阙建筑上雕刻画像的石质刻构件。
汉画像石在我国大部分地区都具有较为广阔的分布，其中尤以河南、山东、江苏徐州等黄淮区域分布较为广泛，其为相关考古及文化研究工作的开展提供了坚实的基础。
临沂地区在汉朝属于较为发达地区，不同类型的汉画像石分布较为广泛，具有较为鲜明的艺术特征。
文章在简要阐述汉画像石产生背景与艺术功能基础上，结合研究和实际考察，对临沂地区汉画像石的发现进行说明，从几个方面分析汉画像石的艺术特征，以期为相关研究开展提供思路指引。
关键词：汉画像石;临沂;艺术特征汉画像石在我国多个省份及地区都有广泛分布，为当代群体了解汉代生活起到了极其重要的支撑作用。
临沂地区作为汉画像石的集中分布区之一，出土的画像石具有较为鲜明的地域特征。
但是关于汉画像石艺术特征的分析仅分散于相关文献研究中，还没有这方面的专门研究。
本文期待通过相关方面的总结、研究，探讨临沂地区汉画像石的艺术特征，为后续研究活动的开展提供参考。
1 汉画像石产生的背景与艺术功能1.1 汉画像石产生的背景汉画像石是汉朝遗留至今较为多元化的资料类型，对于汉画像石产生的背景，不同方面的理解存在较为明显差异。
本课题研究拟从社会、经济和文化三个层面对这方面的问题进行分析，为其艺术特征分析提供参考。
在多数学者的研究体系中，多是将汉画像石出现归结为封建统治阶级特别是上层统治阶级的厚葬，汉画像石的出现，是与这种厚葬直接相关的。
即便在某些地区会出现中小型的汉画像石墓葬，但也是出于模仿的原因。
对于这方面的分析具有一定的依据，尤其在西汉武帝以后产生了对应的变化，也验证了这方面研究的真实性。
从经济方面来说，汉代经济经过了由衰退到高速发展的历程，汉画像石的产生不能够仅归结于厚葬风气的形成方面，从某种程度上而言，更是社会生产和社会物质文化发生明显变化的直接体现。
汉代画像石赏析所谓汉画像石，实际上是汉代地下墓室、墓地祠堂、墓阙和庙阙等建筑上雕刻画像的建筑构石。
所属建筑，绝大多数为丧葬礼制性建筑，因此，本质上汉画像石是一种祭祀性丧葬艺术。
画像石不仅是汉代以前中国古典美术艺术发展的颠峰，它在内容上包括神话传说、典章制度、风土人情等各个方面。
在艺术形式上它上承战国绘画古朴之风，下开魏晋风度艺术之先河，奠定了中国画的基本法规和规范。
汉画像石同商周的青铜器、南北朝的石窟艺术、唐诗、宋词一样，各领风骚数百年，而且对汉代以后的美术艺术也产生了深远的影响，在中国美术史上占有承前启后的重要地位。
1、建筑斗拱牧羊人二牛抬杠东汉(25-220) 高114厘米,宽52厘米1962年绥县出土。
依据考古材料得知，汉代房屋一般系土木结构，当时一般的房屋，可能系用木板作壁，用夯土筑墙。
至少在东汉，屋顶已具备了后代所有几种主要形式，一种是“悬山式”，只有一道屋脊；另一种是“四角攒顶式”，有四道屋脊，当时为了减少梁和柱的压力，在高级的建筑上已经相当普遍地使用了斗拱；它可以兼作装饰，也可以使房屋增加美观。
斗拱的形式，在当时以“一斗二升”为最流行。
屋柱子的形状除圆形之外，还有八角柱，但后者多系石墓和石祠中的石柱。
柱础多系以石质打磨。
此石刻画面中雕一圆柱上承双层宏伟的斗拱。
正是研究汉代建筑的实物资料之一。
在斗拱两侧还刻有羊群和一持戟门卒。
下刻一组耕牛图，前为二牛抬着一部起步的犁，后为耕者，一手撑犁一手扬鞭，缓步在前行，耕者后似为一宽衣长袖，手持物的播种者。
这种二牛抬扛的耕田图，再现了汉代陕北劳动人民辛勤耕作的一种方法，这种画面雕刻的出现，表明了当时的农耕技术以及方法与我们现代已几近相同，这是当时民间艺术家在热爱和熟悉生活的情况下才创造出的写实作品。
2、执慧人拾粪图东汉（25-220）高118厘米，宽36厘米1957年绥德县贺家沟出土。
此石右部上两格各刻一宽袍长袖的站立者，两人身后均刻有象征性的谷物一类的植物，下部刻执慧门卒，再下部横格刻一人曲腰双手持清扫之物，在马后作清扫拾粪的姿态，形象生动逼真，反映了民间艺术家深爱谷物，懂得积肥夺得丰收的道理，这种以真实生活为题材的画面难见。
沂南汉画像石的雕刻技法探究作者：杨锡开来源：《文物鉴定与鉴赏》2014年第09期汉画像石是汉代人雕刻在墓室、祠堂、石阙或山崖上的以石为地、以刀代笔的石刻艺术品。
简言之，则是刻在石材上的画。
汉画像石是经济富有的墓主及其家属，与画工、石工集体创作的艺术作品。
汉制规定，皇帝和封王侯者可以在被封的第二年开始建墓，允其花费所征租税收入的三分之一去建墓。
墓主在活着的时候就开始营建祠堂和墓室，汉人对自己死后的居所极为重视，所以墓主人很有可能生前就参与了祠堂画像的设计，尤其是历史故事和祥禽瑞兽那部分画面的内容可能是由墓主人亲自拟定的。
在乎死后的生活也许是从古到今人们始终无法摆脱的欲念，也正是此欲念，墓主或其家属将现实生活中受到启发和对死后生活向往在脑海中逐步升华，然后将自己的欲望、想象和美好生活向往一一呈现，画工和石工则围绕墓主或是其家属的欲念通过绘画和雕刻的形式进行创作。
画工们一般总是借物传神，将墓主人的人间生活实景，或是墓主人死后祈求步入仙境的画面在打制好的石板上细细勾绘，接着石工用刀、钻等工具顺着画稿运用复杂多变的雕刻技法进行雕镂刻划，宴饮、涉猎、历史故事、云气蔓草，在石工的刀下逐渐变成立体生动的画面，最后在画工细腻的彩绘下渐渐舒展。
汉画像石的雕刻技法众多，笼统地说有透雕、浮雕、线刻三种，具体又有变化，最早进行分析研究汉代画像石雕刻技术的是日本学者关野贞。
随后我国的一些专家学者也对其进行了深入研究和详细分类，但因所依据的分类方法不同，造成各种雕刻技法的名称各异。
总的来说，有的分类过于笼统概括，有的则过于繁多复杂。
1937年，滕固先生在其《南阳汉画像石刻之历史的及风格的考察》一文中，将汉代画像石的雕刻技法分为“拟绘画的”和“拟浮雕的”两大类。
即认为一部分画像近乎绘画，一部分画像近于浮雕。
并认为雕刻技法是汉代画像石研究的决定因素。
信立祥先生在《汉代画像石综合研究》一书中将汉代画像石雕刻技法分为二大类。
其一是表现物像轮廓的线刻类技法有阴线刻、凹面线刻、凸面线刻。
