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《知音》资料俞伯牙伯牙，春秋战国时代楚国郢都（今湖北荆州）人。
虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。
伯牙抚琴遇就是他在探亲回国途中发生的故事。
这个故事最早是从民间口头流传下来的，历史上并无确切记载。
在古籍中，最早见于战国郑人列御寇著《》一书中有关于伯牙抚琴的故事。
经考证，伯牙本姓伯，说他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小说家在小说中的杜撰，史志载为汉阳人氏，乡民以子期为荣，口耳相传一句俚词：“子期遇伯牙，千古传知音。
”明代，冯梦龙编撰《》，特意到汉阳探源访佚，由于汉阳话“遇伯牙”中的“遇”与“俞”读音相同，都是去声，便把“子期遇伯牙，千古传知音。
”误听为“子期俞伯牙，千古传。
”伯牙也就成了冯梦龙笔下的俞伯牙了——《》，收于《警世通言》。
由于《》影响巨大，俞伯牙这名字越传越远，遂以讹传讹了。
笔者久居汉阳，瑞、俞二字读音难辨，乡人口音重，读时音调还会尖声上扬，很有特点，所以作为苏州人的冯梦龙当时会听走音。
至于“名瑞，字伯牙”也者，当为“小说家言”。
而在此之前的《》与《》、《史书》、《》等书中均为“伯牙”。
伯牙详述历代文献关于伯牙的记载颇多，最早见于战国郑国人列御寇所著《列子·汤问》篇：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在登高山。
钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。
初为霖雨之操，更造崩山之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉！善哉！子之听夫志,想像犹吾心也。
吾于何逃声哉？”伯牙从小非常聪明，天赋极高，又很喜欢音乐，他拜当时很有名气的琴师为老师。
学习了三年，伯牙琴艺大长，成了当地有名气的琴师。
但是伯牙常常感到苦恼，因为在艺术上还达不到更高的境界。
伯牙的老师成连知道了他的心思后，便对他说，我已经把自己的全部技艺都教给了你，而且你学习得很好。
至于音乐的感受力、悟性方面，我自己也没学好。
