(2019秋)七年级语文下册第一单元2《拣麦穗》导学案3冀教版

文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下载支持. 1 《拣麦穗》学案 认识你自己，凡事勿过度 “戴尔菲”是世界著名的古希腊神殿，其中供奉的是阿波罗神(Apollo)。阿波罗神是希腊神话中的太阳神，代表着光明、理性、形式以及各种安顿的力量。因此对很多人而言，它是一个解决人生谜题的地方。 人生总是充满困惑，古代的教育又不够普及，因此一般人有迷惑时都会到戴尔菲神殿去求签，请神殿中的祭司加以解释。 由此可知，戴尔菲神殿对希腊人来说，可以算是信仰的中心。 戴尔菲神殿上刻了两行字： 一行是“认识你自己”； 一行是“凡事勿过度”。 能够被刻在神殿上的语句一定是很特别的，都是前人经年累月体验得来的智慧。 然而，“认识你自己”，却是一件极其困难的事，一个人就算念了大学或者进入社会，都不见得能够认识自己。 我们小时候总以为知道自己叫什么名字，是什么样个性的人，就算是认识自己了。然而，真的有这么容易吗？ 金庸小说《射雕英雄传》里有一个角色叫做欧阳锋，他号称“西毒”，武功非常高，为了练“九阴真经”而走火入魔，最后忘了自己是谁。他逢人就问：“我是谁？”黄蓉告诉他：“你是欧阳锋啊！”他接着又问：“欧阳锋是谁？”这个问题就很难回答了。 举这个例子是要说明，对自己的了解本来就是人生最困难的事情，因为人有选择和学习的可能——看了一部电影或一本书之后，你就和以前的自己不一样了。同理，只要经历过一个事件，自己也会变得不一样。譬如，许多经历过“9·21”大地震的人会说：“以前我总以为人生最重要的事就是赚钱，但地震之后，我的观念完全改变了。” 一个事件的发生会使许多人对人生的看法有所改变，甚至变成完全不同的人。这就是“认识自己”的困难。 认识你自己，代表人在“知”方面应有的态度——与其去了解世界，不如多了解自我。因为人对世界的了解永远不可能足够，也不可能停止，只有自我对每个人来说才是最切身的。 俗话说得好：“学海无涯，回头是岸。”所谓“回头是岸”即是指：回到自己身上，了解自己。这反而是一个出发点。 刻在戴尔菲神殿上的第二句话是“凡事勿过度”。这句话是与行为有关的，即做任何事情都不要太过文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下载支持. 2 分，要懂得适可而止。 我们年轻的时候，常因为气盛而较为决断，多年以后才感到后悔。其实，无论做任何事，到了某个程度就该停下来省思，要给自己、也给别人留点余地。 这就是神殿中的教训——凡事皆勿过度的真义。 孔子也懂得这个道理，所以孟子说他是：“不为已甚者。”(《孟子·离娄·下》)意思就是：孔子做任何事都不会太过分。 ——傅佩荣《哲学与人生》 1．字音辨识 (1)单音字 麦穗(suì) 田埂(ɡěnɡ) 积攒(zǎn) 歪歪趔趔(liè)(liè) 茸毛(róng) 戏谑(xuè) 蹒跚(pán)(shān) 害臊(sào) 山坳(ào) 疙瘩(gē)(dɑ) 步履(lǚ) 喜盈盈(yínɡ)(yínɡ) 丑陋(lòu) 眨眼(zhǎ) 蚂蚱(mà) (2)多音字

臊（sào）害臊（sāo）腥臊 攒（zǎn）积攒（cuán）攒动 斗（dǒu）斗笠（dòu）奋斗 2．字形辨认 3．词语辨析 (1)期望·企望 期望：指对未来的事物或人的前途有所希望和等待，侧重对结果的等待。 企望：指有所希望、期盼，侧重于有所期盼。 期望主要是对结果的期待，而企望主要是对未来的期待。 请将正确的词语填在横线上。 ①周末又来了，我企望(期望/企望)爸爸妈妈早点来接我回家，寄宿学校生活太单调了。 ②王晓明没有辜负父母多年的期望(期望/企望)，在高考中取得了优异的成绩。 (2)安详·慈祥 安详：指神态平静、从容稳定。 慈祥：形容老年人的态度神色和蔼安详。 安详主要是指一种平静，稳定的状态，而慈祥特指老人的和蔼神态。 文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下载支持. 3 请将正确的词语填在横线上。 ①这美丽的草原之夜是如此安静，如此安详(安详/慈祥)。 ②隔壁王大爷，是个慈祥(安详/慈祥)干练的老人。 4．熟语运用 请判断下列加点的词语使用是否正确。 (1)一个人说话一定要注意，大言不惭，夸夸其谈，把牛皮吹出去了却不能兑现，往往被人看轻了。(√) 请说明理由：“大言不惭”，说大话，不感到难为情。此处正确。 (2)幼儿园的小朋友在做游戏，他们前仰后合，真像此起彼伏的麦浪。(×) 请说明理由：“前仰后合”，身体前后摇摆晃动，多指大笑时。此处错误。 (3)千万不要对那些死乞白赖的人感到恐惧，要不然他们会得寸进尺的。(√) 请说明理由：“死乞白赖”，形容纠缠不休，此处正确。 中国唯一两届茅盾文学奖获得者———张洁 张洁，当代女作家。原籍辽宁，生于北京，小学和中学时代爱好音乐和文艺。1960年毕业于中国人民大学计划统计系，到第一机械部工作。1978年发表第一部小说《从森林里来的孩子》，获同年全国优秀小说奖，翌年加入中国作协。1982年加入国际笔会中国中心，并随中国作家代表团赴美国参加第一次中美作家会议。现任北京市作协副主席。著有作品集《张洁小说剧本选》，小说散文集《爱，是不能忘记的》、《方舟》，小说集《祖母绿》，长篇小说《沉重的翅膀》(获第二届茅盾文学奖，曾被译成德、英、法、瑞典等多种文字出版)、《只有一个太阳》，散文集《在那绿草地上》以及《张洁集》等。张洁获意大利1989年度“玛拉帕尔帝”国际文学奖。她的《谁生活得更美好》、《条件尚未成熟》分获1979年、1983年全国优秀短篇小说奖；《无字》获2005年第六届茅盾文学奖；《祖母绿》获第三届优秀中篇小说奖，短篇小说《有一个青年》被改编拍摄成电视剧播映。张洁以“人”与“爱”为主题的创作，常引起文坛的论争。她不断拓展艺术表现的路子，作品以浓烈的感情笔触探索人的心灵世界，细腻深挚，优雅醇美。 相对于小说，散文只能算作是张洁的副业，但她的散文在新时期的散文中占有一席之地。她出版有小说集《爱，是不能忘记的》，散文集《在那绿草地上》、《一个中国女人在欧洲》、《你是我灵魂上的朋友》、《无字我心》等。她最受关注的作品，是在1980年前后发表的《挖荠菜》、《哪里去了，放风筝的姑娘》、《拣麦穗》、《梦》、《盯梢》、《怀念关中》、《我不是个好孩子》等。这些散文以童年女孩“我”的天真单纯的视角，描写出一个充满爱与美的童年世界。 叙事散文：以写人记事为主的散文。这类散文对人和事的叙述和描绘较为具体、突出，同时表现作者的认识和感受，也带有浓厚的抒情成分，字里行间充满饱满的感情。叙事散文侧重于从叙述人物和事件的发展变化过程中反映事物的本质，具有时间、地点、人物、事件等因素，从一个角度选取题材，表现作者文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下载支持. 4 的思想感情。例如：鲁迅的《藤野先生》、吴伯箫的《记一辆纺车》、朱德的《母亲的回忆》。根据该类散文内容的侧重点不同，又可将它区分为记事散文和写人散文。 偏重于记事的散文以事件发展为线索，偏重对事件的叙述。它可以是一个有头有尾的故事，如许地山的《落花生》；也可以是几个片断的剪辑，如鲁迅的《从百草园到三味书屋》。在叙事中倾注作者真挚的感情，这是与小说叙事最显著的区别。偏重于记人的散文，全篇以人物为中心。它往往抓住人物的性格特征作粗线条勾勒，偏重表现人物的基本气质、性格和精神面貌，如鲁迅的《藤野先生》。人物形象真实是它与小说的区别。 本文是叙事散文。 除了叙事散文外，还有写景散文、抒情散文、哲理散文、议论性散文。 在农村长大的姑娘谁还不知道拣麦穗这回事。 我要说的，却是几十年前的那段往事。 或许可以这样说，拣麦穗的时节，也是最能引动姑娘们遐想的时节。 在那月残星疏的清晨，挎着一只篮子，顺着田埂上的小路跟着割麦的人走去拣麦穗的时候，她想的是什么？ 等到田野上腾起一层薄雾，月亮，像是偷偷睡过一觉重又悄悄地回到天边，子，走回自家那孔破窑的时候，她又想的是什么？ 唉，她还能想什么！ 假如你没有在那种日子里生活过，你永远无法想象，从这一颗颗丢在地里的麦穗上，会生出什么样的痴想。 她拼命地拣呐、拣呐，在割麦时节或许能拣上一斗？她把这麦子卖了，再把这钱攒起来。等到赶集的时候，扯上花布、买上花线，然后她剪呀、缝呀、绣呀……也不见她穿，也不见她戴，谁也没和谁合计过，谁也没找谁商量过，可是等到出嫁的那一天，她们全会把这些东西，装进她们新嫁娘的包裹里。 不过，当她们把拣麦穗时伴着的痴想，也一同包进包裹里的时候，她们会突然发现那些痴想全都变了味儿。多少年来，她们拣呀、缝呀、绣呀的是多么傻；她们要嫁的那个男人，和她们在拣麦穗、扯花布、绣花鞋时所想象的又是多么不同…… 但她们还是依依顺顺地嫁了出去，候，再也找不到做它、缝它时的情怀了。 这又算得了什么？谁也不会为她们叹上一口气，谁也不会关心她们曾经有过的那份痴想，甚至她们自己也不会过分地悲伤，顶多不过像是丢失了一个美丽的梦。有谁见过哪个人会死乞白赖地寻找一个丢失的梦呢？ 文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下载支持. 5 当我刚刚能够歪歪趔趔地提着个篮子跑路的时候，就跟在姐姐们的身后拣麦穗了。 对我来说，那篮子未免太大，老是磕碰着我的腿或是地面，时不时就让我跌上一跤。我也少有拣满一篮子的时候，我看不见地里的麦穗，却总是看见蚂蚱和蝴蝶，而当我追赶它们的时候，好不容易拣到的麦穗，还会从篮子里跳出来，重新回到地里。 …… 是呀，我要嫁谁呢？我忽然想起那个卖灶糖的老汉。说：“我要嫁给那个卖灶糖的老汉。” 她们全都放声大笑，像一群嘎嘎叫着的鸭子。面的吗？ 卖灶糖的老汉有多大年纪了？不知道。他脸上的皱纹一道挨着一道，顺着眉毛弯向两个太阳穴，又顺着腮帮弯向嘴角。那些皱纹，为他的脸上增添了许多慈祥的笑意。当他挑着担子赶路的时候，他那尽显旧时遗风的齐颈白发，便在剃得如半个葫芦样的脑袋后面，随着颤悠悠的扁担一同忽闪着。 我的话，很快就传进了他的耳朵。 那天他挑着担子来到我们村，见到我就乐了。说：“娃呀，你要给我做媳妇吗？” “对呀！” 他张着大嘴笑了，露出了一嘴的黄牙。他那残留在半个葫芦后头的白发，也随着笑声一齐抖动着。 “你为啥要给我做媳妇？” “我要天天吃灶糖呢。” 他把旱烟锅子往鞋底上磕了磕，说：“娃呀，你太小哩。” 我说：“你等我长大嘛！” 他摸着我的头顶说：“不等你长大，我可该进土了。” 听了这话，我着急了。他要是死了，那可咋办呢？我那淡淡的眉毛，在满是金色的茸毛的脑门上拧成了疙瘩，我的脸也皱巴得像个核桃。 他赶紧拿块灶糖塞进我的手里。看着那块灶糖，我又咧着嘴笑了：“你莫死啊，等着我长大。” 他笑眯眯地答应着我：“我等你长大。” “你家住在呵哒？” “这担子就是我的家，走到呵哒，就歇在呵哒。” 我犯愁了：“等我长大上呵哒寻你去呀？” “你莫愁，等你长大，我来接你。” 这以后，每逢经过我们这个村，他总是带些小礼物给我。或一块灶糖，或一个甜瓜，或一把红枣……还乐呵呵地对我说：“看看我的小媳妇来呀。”