《小说家谈小说》拓展阅读——由《故乡》看鲁迅小说人物刻画的方法

356艺术文化交流2013年11月下半月刊

鲁迅的《故乡》主要有三个故事情节：回故乡；在故乡；离故乡。主要是三幅故乡画面：回忆中的故乡——优美动人；现实中的故乡——荒凉冷落；理想中的故乡——令人神往。主要描写了三个人物：①杨二嫂——由之前安静温和，美丽的小妇人变成了庸俗，自私，刻薄的女人；②闰土——由之前活泼可爱，机灵能干的少年变成了麻木，畏缩的木偶人一般；③“我”——由之前的无知少年变成了一个有良知的知识分子，“我”已经没有了自己精神的“故乡”。首先，对“故乡”情绪意象的反复怀疑在《故乡》中“我”对故乡的情绪感受，作者反复提到，但是却又一而再再而三的否定自己的某种情绪。在故乡的情节中，“我”和母亲相见，她提起闰土，“我”的脑中回忆起那样一副美好的景象来，作者情不自禁着重的描写了那幅图画，一个带着银项圈的少年手拿叉野猪的工具，站在西瓜地里，头顶明晃晃的月亮等的形象。然后又回忆了“我”儿时与闰土友谊至深的交往过程。作者描写了俩人儿时纯洁、纯真的友谊跨越了阶级、城乡、地位、贫富的界限。想着想着又觉得是意识到了“我”美丽的故乡了”。杨二嫂出场后，“我”隐隐约约记得20年前她的美丽温婉，不自觉地和现在自私自利庸俗不堪的形象作了一个相比。之后遇见了闰土，两人之间竟然感觉很别扭，他那一声声的“老爷”，叫的“我”与他起了厚障壁一样的。当离故乡时，“我”又没有什么留恋了，儿时那清晰可爱的画面仿佛又消失了，儿时的小英雄又变得模糊了，这些又令“我”感到阵阵的悲哀。于是，竭力找寻出来的对故乡美丽的画面只能被残酷的现实抹去，当所谓的希望熄灭后，本来只对故乡感到“禁不住的悲凉”瞬间成了“十分的悲哀”，加重了“我”的痛苦和绝望。但在文章的结尾处，“我”又从宏儿和水生两个小朋友之间纯洁无邪的交往看到了一丝希望，获得了些许精神上的安慰。所以说“故乡”不单单是指实体中的故乡，更是作者精神意念之中的故乡。小说中，那个所谓的故乡其实是根据闰土而幻想出来的故乡。它是一个虚幻的载体，它是一种作家对儿时生活美化的产物。小说中，“我”对故乡意象感受的往复循环中，根据“我”情绪的否定怀疑、不断肯定、反复推翻怀疑中，可以分析出鲁迅对纯真、平等、和谐生活、美好的追求及深切的盼望。可是现实又磨灭了他的这种希望，以致产生绝望，但却又想在烦闷的绝望后奋力反抗绝望，为了追求一丝希望。在鲁迅的精神资源中，是充满了坚韧反抗和悲凉痛苦的精神的。其次，对人性审视的痛苦小说中少年闰土和中年闰土无论在性格，还是形象上都有着比较大的差异，这些带给文中的“我”、以及鲁迅、以及读者的感受是无奈悲惨却又痛苦沧桑的感觉。少年时代的闰土是那么活泼、自由、可爱、纯真无邪。一个勇敢活泼的小英雄形象烙印在了“我”的脑海，变成了“我”记忆中的一段美好的回忆。青壮年时期的“我”是一个经历了风雨沧桑的被排挤的知识分子，多么盼望拥有和谐、自由、平等、民主的人际关系，希望再见到闰土时能够一见如故，但是此刻的闰土已经是一个被现实折磨了的木偶人了，我怎么能不悲哀呢？自“回忆”到“现实”，感觉自己和闰土在思想上已经是两个世界的人了一样，此时造成了“我”因为希望破灭而令人深刻精神痛苦的悲凉意境；尤其是“我”认为“所谓希望”其实就是“自己手制的偶像”，很“茫远”时，想想其实比闰土崇拜菩萨更震撼，此时“我”达到了“绝望”的边缘。闰土生了很多的孩子，要交税、社会上的各等人折磨得他有苦不能言。杨二嫂前后变化的明显也正是这样些原因。但是他们并没有觉得自己悲哀。他们只是一味的麻木的生活着。在“我”看来，对他们真是“哀其不幸，怒其不争”。忘记了自身的闰土和杨二嫂，只是社会人群中的一个个缩影。这才是“我”感到特别地悲凉和孤独的缘由。“我”是文章中最大的绝望者。虽然这样，但是“我”仍然藏着一个精神强大的自我，这个自我，区别于其他的社会人群。“我”怀疑故“我”在，“我”审视故“我”在。闰土和杨二嫂只是麻木和忙碌，他们只不过已经不是一个纯真天性的自然人了。最后，哪里有故乡和希望呢？当“我”对故乡的一切不感到留恋，甚至感到悲哀绝望之后，想起的是眼前的两个小孩“宏儿”和“水生”。“我”把希望寄托在了两个孩子身上，相信着他们的纯洁和无邪，童年是比老年美好的，童年阶段是作者理想寄托的乌托邦。目的是不想让国人遗留的劣根性意识的精神枷锁，从上一辈又延续到下一代身上。《故乡》中的“我”的精神世界并没有被现实吞没，保持着“我”只为“我”的独立人。希望不可能只有在过去的童年世界里追追求，那怎么寻找呢？通过这篇小说，鲁迅告诉我们，关键是该如何“走路”。就好比是在一个日益接近，而又仿佛始终达不到的理想目标激励下不断前进运动，人生的价值和意义就在这“走”的过程中，如此，结尾写道“我”的离去，并不是一种单纯的绝望，而是为绝望所逼出的新的奋斗进取、新的探索行动。小说对人对事的白描手法突出。在《故乡》中尤其是对闰土的描写，成功地运用了白描手法。白描不要求冗长的描写和辞藻的绘饰，也没有曲折离奇的情节，它以普通人、普通事为前提和基础，一切都是最本色的、朴素、真实、可信、典型。鲁迅先生就很好运用了这种手法，为自己的作品人物服务。值得我们借鉴！参考书籍：[1]鲁迅：《鲁迅精品集》，北京：世界文学出版社，2007年8月版[2]齐宏伟：《文学苦难精神资源》，南昌：江西人民出版社，2008年2月版（作者单位：长沙市明德中学）鲁迅《故乡》的情感及艺术手法分析◇刘 婷鲁迅先生的《故乡》是他内心多年积郁的思想情感的喷发之著。文中充满着孤独、凄凉、悲伤，乃至绝望的思想情感。文章中传达出了希望和绝望的情绪主题，即：对故乡情绪意象的反复怀疑：对人性审视的痛苦：故乡和希望在哪里？现在我们就这三个方面进行简单的赏析。同时，探讨有关本篇的艺术手法。

优品课件

慈母心似三春晖――鲁迅小说《故乡》主题人物细探

慈母心似三春晖――鲁迅小说《故乡》主题人物细探

对于“人”与“文”的关系，中国自古的说法是“文如其人”。如何认知人，则说是“知人论世”、“论世知人”。孟子曾经说过“诵其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。”（《万章下》）鲁迅说得更明白晓畅：“倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。”（《且介亭杂文二集・题未定草七》）我们现在来阅读、欣赏鲁迅的小说作品，想真正读懂，理解透彻，获得充沛的激情感染和深切的精神熏陶，就应该遵照鲁迅所教示的那样来做。

关于鲁迅的生平事迹，他所处的“社会状态”，这方面的资料容易找到，人们也比较熟悉；这里，为了讲述的简便直捷，我们先来介绍鲁迅《自题小像》这首七言绝句：

灵台无计逃神矢，风雨如磐�故园。

寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

诗末附记：“二十一岁时作，五十一岁时写。”鲁迅在学生时代，日本留学之时，写了这首诗；到晚年记起这诗，特意制成条幅，挂在上海居室的墙壁上；可见他对此诗极为重视，把这首诗的结句作为一生的矢志。在这首诗中，可以清楚地看到，学生时代的鲁迅就深切地思考并明确地认定了关于自己人生道路的两个重大的问题：一、我是生活在怎样的国度？――祖国处于风雨飘摇，危急存亡之秋。二、我应该做一个怎样有为的人？――我要献出自己的鲜血和生命，为挽救祖国的危亡。真的，鲁迅是把个人的前途和命运，与国家民族的前途和命运紧紧结合在一起来考虑的。在日本，他先是就读于仙台医学专门学校；原来的打算是学医“卒业回来救治”像他“父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进国人对于维新的信仰。”后来由于受到一些事象的刺激，认识上有所改变，“觉得学医并非一件紧要事，凡是愚弱的国民“病死多少是不必以为不幸的”。“我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的”，“当然要推文艺”。（《呐喊・自序》）于是，鲁迅中止了医学学业，邀约了几位朋友，致力于文学翻译和创作。这里，我们可以清楚地看到，生活在民族存优品课件

《故乡》分析

第一篇：《故乡》分析

故乡》学习要点〔一〕

同学们都知道鲁迅是我国伟大的文学家、思想家和革命家。请回忆一下，我们学过的选自他的《呐喊》的小说有哪些？〔《社戏》与《一件小事》〕

今天我们再来学习他写于1921年的《呐喊》集中的另一篇小说《故乡》。我们每一个人都有值得留恋的、美丽可爱的故乡。现在让我们来看看，鲁迅所写的是什么样的故乡呢？

1919年底，鲁迅从北京回故乡绍兴搬家，亲眼看到农村衰败凋零的景象和农民贫穷痛苦的生活，心情十分凄凉，一年后便以自己的所见所闻为素材写了这篇题为《故乡》的小说。

关于题目：

“故乡”这一题目，不仅交待了事件发生和发展的具体地点，而且为人物活动提供了特定的场所和环境。

题目还有更深一层的含义。俗话说：“亲不亲，故乡人。”对于一般人来说，故乡总是美好的、亲切的，值得怀念的。但是在“我”眼中“故乡”却是如此衰败、萧条，让我感到悲凉、生疏，特别是人与人之间，都隔着“一层可悲的厚障壁”，令“我”寒噤。

关于本文的线索和结构：

《故乡》以“我”回“故乡”的所见所闻为线索，以“我”回故乡的时间为顺序，以“我”所接触的人物、事件为枢纽来展开故事情节。

思考：

按“我”回故乡的时间顺序，小说可以分成哪几个部分？并说出每个部分写什么？

（1）回故乡（1－－5段）

（2）在故乡（6－－77段）

（3）离故乡（78－－88段） 关于小说中的人物形象：

思考：

1、这篇小说写了哪些人物？说说谁是主要人物，谁是衬托人物，谁是线索人物？小说中的人物有：闰土、杨二嫂、水生、宏儿、母亲和“我”。

主要人物：闰土

衬托人物：杨二嫂

线索人物：“我”

2、让我们先看主要人物闰土。少年闰土与中年闰土的形象有什么不同？这些变化说明了什么？

少年闰土的形象：朴实、善良、热情、活泼、聪明、勇敢的小英雄，是通过多种描写方式及多个故事情节来塑造的。

中年闰土的形象：衰老、迟钝、自卑、麻木、迷信的木偶人。

鲁迅《故乡》教案

鲁迅《故乡》教案「篇一」

教学目标：

1、了解鲁迅小说的创作特色，掌握阅读小说的方法。

2、品味理解关键词句，理解小说的主题，培养学生探究性的阅读能力。

3、了解旧中国农民生活的悲惨、农村日趋破产的根源。

教学重点：

分析人物，评价人物，探讨人物与主题的关系。

一、导入

鲁迅创作谈

材料一：我觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然是推文艺——鲁迅（《〈呐喊〉》自序）

材料二：为什么做小说，我仍抱着十多年前的“启蒙主义”，以为必须是“为人生”，而且要改良这人生。我深恶先前地称小说为“闲书”。——鲁迅（《我为什么做起小说来》）

那么《故乡》的写作为的又是什么呢？引出《故乡》

问：《故乡》的主要人物是哪几个？——“我”、闰土、杨二嫂。

问：用文中的一个词来概括这三个人的生存状态。——辛苦。

问：引列夫·托尔斯泰话语“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，本文中三个人虽然不幸是一样的，但他们的不幸又有什么不同？

——我：辛苦展转；闰土：辛苦麻木；杨二嫂，辛苦恣睢。

二、课文研读

1、闰土的辛苦 ①找出文中的语段集中体现闰土的“辛苦”

听该部分录音，简单思考

a、文章是通过那些描写手段来展现闰土的辛苦的？从文章中找出具体的例子说明。

——神态、语言、外貌

b、用文中的一个名词概括闰土的整体形象特征——木偶

②在这部分文字中，这个“木偶”是否曾经生动过？

——第59、60节（他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：“老爷！”）

——找出生动的词语：欢喜、凄凉；动着嘴唇、没有作声。

③是什么使闰土变成这样的“木偶”的？从文中找出两处文字来说明。

——71节和74节

非常难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够又不太平什么地方都要钱，没有定规收成又坏。种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本；不去卖，又只能烂掉