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谈“童话诗人”顾城

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ＮＯ．１２ ０ ０ｌ
Ｇｅ ｅ ａ ． ７ ｎ ｒｌ Ｎｏ ６
谈“ 童话 诗人 ” 城 顾
芦 芳
（ 营口职业技术 学院， 宁 营 口 １５０ ） 辽 １０ ０
摘 要： “ 顾城 弃城” 上世纪 ９ 是 ０年代震动文坛的一个重大事件。“ 童话诗人” 顾城是朦胧 诗派的典型代表 ． 他执 意打造一个
２１ ００年第 １ 期 辽 宁 师 专 学 报 （社 会 科 学 版 ） （ ６ 总 ７期 ） Ｊ Ｕ Ｎ ＬＯ Ｏ Ｉ ＧＴ Ａ Ｈ Ｒ Ｏ Ｌ Ｇ Ｓ ＣＡ ＣＥ Ｃ ＳＥ ｍ Ｏ ） Ｏ Ｅ Ｅ（ Ｏ Ｉ Ｓ ＩＮ Ｅ Ｄ Ｌ Ｎ
理想王 国。本文分析 了其“ 童话” 诗歌 的构 成因子 ， 并探讨其“ 童话” 风格形成的主观 与客 观原因， 以期对其“ 童话诗人” 名称 的由来做
一
番发掘 ， 从而为其悲剧结局提供 了一个思维分析角度 。
关 键 词 ： 顾 城 弃 城 ；童 话 诗 人 ；朦 胧 诗 ；理 想 ； 真 本
中图分类号 ： ７ 文献标识码 ： 文章编号 ：￣８ ３ ９ （０ ０） ｌ ｏ ９ ２ ｏ Ａ １ － ８ ８ ２ １ Ｏ —ｏ ２—ｏ
１９ ９ ３年 １ ０月 ， 被誉 为 “ 话 诗 人 ” 童 的顾 城 以 决 海 的意 象 。蔚 蓝 的 、 远 的 海 的意 象 成 为顾 城 所 表 辽 绝 的态 度 离 开 了这 个 他 已无 法 再 爱 的世 界 ， 顾 城 现家 园场 景 的持久 代表 ， “ 这是 顾城 心 中的家 ， 理想 中 是 复归平 静 的心 弃 城 ” 为 当 时 文 学 界 一 个 轰 动 事 件 ， 们 在 痛 惜 的景 ， 能够容 纳 百川 而又包 容万 物 、 成 人 英才 早 逝 的 同时 ， 的更 多 的是不 解 与猜疑 ， 有 以至 于 灵港 湾 。 对顾 城 的评 价 众 说 纷 纭 。也 许 这 一 切 来 得 有 点 突 （ ） 二 理想 追求 的唯美 与执 著 然 ， 者却 从顾 城其 人其 诗 的本性 中 ， 笔 探寻 到导致 其 首先是 理 想追 求 的唯美性 。顾 城在诗 中打造 的 悲剧 的主观 与客 观 必 然性 ， 一 切好 像 都要 归 结 于 童话王国是纯真、 这 自然的， 这是他唯美、 高洁的人生 那个 “ 童话 诗人 ” 的称 号 。 理想 的 艺 术 呈 现 。顾 城 曾 解 释 “ 话 诗 人 ” 的 童 中 “ 话” 童 境界 的唯 美打 造 “ ” 是 指 未被 污染 的本心 。本 心 即本 我 、 童 ， 真我 ， 是 顾 城是个 天 才 诗 人 ， 是 毋 庸 置 疑 的 。从 他 发 远 离尘 嚣 的我 。这充 分体 现 了顾 城追 求 的理想世 界 这 表诗 歌 的年 龄 ， 有他 诗作 的数 量 与质 量上 ， 还 都可 以 的不染 世俗 、 然 超 群 。对 美好 理 想 的追 求 在顾 城 孑 证 明这个 结论 。而顾 城诗 歌 的 内容更多 的是 表现 了 的诗中是高频率 出现的， 也是 引人 注 目的。像 《 我 他对 “ 童话 世 界 ” 的唯美 的打 造 ， 点 也 是 大家 所 公 是 一个 任性 的孩 子 》 顾 城 用 画 笔 为 我 们 展 示 的大 这 ， 认 的。 自然 的理想 王 国 ， 这里 的 生命 没 有忧愁 ， 睛是不 会 眼 （ ） 一 诗歌 意象 的 自然 与清新 流 泪 的眼睛 ； 爱情 是 没有痛 苦 的爱 情 ； 爱人 有晴空 般 不会 突然 转 过 身 去 ； 小 草相 互 爱 抚 ， 会 连 都 顾 城 是 朦 胧 诗 派 的代 表 诗 人 ， 歌 放弃 了直抒 的眸子 ， 诗 胸臆的“ 十七 年文 学” 有 的 表 现形 式 ， 惯 代之 以繁 复 带来 一 朵小 花 的生 日。一切 都是 那 么和谐 、 暖 ， 温 充 一切 都那 么唯 美 、 丽 ， 有持 久 的生命力 。 亮 带 的意 象 、 蓄 的表 达 。顾 城 诗 歌 里 的意 象 多 是选 取 满光 明 ， 含 大 自然 中富有 生命 力 的物 象 ， 这些 物象 本 真 、 唯美 ， 其 次是理 想 追求 的执著 性 。颞 城 一味 在诗 中吟 追求 ， 拒绝 世俗 ， 无怨 无悔 ， 也许 正是 对 同时 又清新 、 雅丽 ， 与诗 人 自我本 性 融为一 体 。其 中 咏他 的理 想 、 《 我是一个任性的孩子》 被看作是顾城“ 童话诗歌” 理想 追求 的执 著带 给 了他诗 歌永恒 的魅 力 。顾 城 的 而是 面对着众 多非 议 的 。 的代表 作 。这 首诗 充 分 发 挥 了顾 城绘 画 的天 赋 ， 意 艺术 道路 并不 是一 帆风 顺 ， 象 众多 而又 和谐 统一 。顾 城用 诗 的 画笔描 绘 出一个 曾经 有一 个权 威人 士 同顾 城 谈过 创 作 方 向的 问题 ， 个 鲜活 灵动 的 意象 ， 现 自 己的理 想 与追 求 。那 里 要顾城放弃现有 的写作模式 ， 表 有所改变。经过痛苦 顾 甚 有 属于 天空 的树 叶 和羽 毛 、 绿 的夜 晚和苹 果 、 乐 的思考 ， 城感 到 艺术前 途 的渺茫 ， 至觉得 自己不 淡 快 叫谢 烨 离 开 他 。然 而最 终 的小 河 、 满淡 淡茸 毛 的丘陵 、 架 比一架更 高 大 的 会给爱 人谢 烨 带 来 幸福 ， 长 一 山 岭 ， 有 大海 ， 还 无边 无 际 愉 快 的声 音 ， 等等 。我 们 诗人顾 城并 没 有放 弃 对 艺 术 理想 的追 求 ， 是继 续 而 做一个勇敢、 执著追求理想的人 。这 从 中会 充分 感受 到顾 城对 自然 、 本我 的 向往 与 弘扬 ， 追求这种幻想 ， 我是 一个任性 的孩子》 的写作缘 起。 诗歌 的众 多 意 象 汇 集 成 一 个 世 外 桃 源 、 间 童话 。 人 也正是 诗歌《 顾城 诗歌 里 大海 这个 意 象是 运 用 得 是 最 广 泛 、 有 它表现了顾城对理想追求的执著与痴迷 ， 最 赋予了诗 艺术魅力的。例如 ： 爱我吧 ， 、 弧线》 ， 《 海》 《 等 都有 歌永恒 的魅力 。

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试论顾城诗歌的艺术特点

试论顾城诗歌的艺术特点

试论顾城诗歌的艺术特点摘要：在20世纪80年代的中国诗歌主流中，顾城是一个不可磨灭的印记。

他是著名的“朦胧派”诗人。

他的诗歌风格简单质朴，具有浓厚的童真色彩，因之被称为“童话诗人”。

他用他独有的童稚的诗句，在时代的大合唱中寻找真我。

用充满生命活力的意象，纯真忧伤的意象，大自然中的意象以及充满想象力的意象来表达自己内心情感，装扮诗歌中的童话世界。

这些意象承载了顾城的思想感情，为顾城诗中“童话王国”的构建加砖添瓦。

也让我们在这样丰富多彩的意象中来体悟顾城的喜怒哀乐，在他的童话世界里感受明朗清新的气息，在他童真的语言中来体验童话世界里的美好。

关键词：顾城诗歌;童话诗人;思想情感;意象在中国这个“诗的国度”里从来不缺乏“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”仰望星空的烂漫诗人，也不缺乏“安得广厦千万间，大辟天下寒士俱欢颜”俯察万民的现实主义遗风，更不缺乏“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”的豪迈铿锵气概。

生于这个涵养丰富、包容万象的诗的国度是每一个中国人的幸福和骄傲。

然而历史的进程向来不是一帆风顺的，中国近代以来物质经济的落后必然影响到上层建筑文学艺术的回落，中国诗歌也面临着革旧立新的现实状态，浩浩荡荡的“五四”新文化运动无疑为中国文艺界的发展指引出一条“向西看”，“向前看”的发展方向。

这让彷徨不知所措的中国诗歌如沐春风，如遇春雨，不再是闻一多先生所谓的“吹不起半点漪沦，一沟绝望的死水”，中国诗歌的现代转型如雨后春笋般悄然破土。

浅析顾城诗歌的审美意象

浅析顾城诗歌的审美意象

顾城是一个唯美主义者，唯“灵”者，他认为要达到对本质的认识就应该剔除所有外在物质的假相与诱惑，唯有至真才能达到至美，而美的极致就是“自然”，顾城很欣赏“清水出芙蓉，天然去雕饰”，也很崇尚“文章本天成，妙笔偶得之”，最好的诗应该是来自自然的，自然会赋予你灵感，而我们要做的就是善于捕捉。他说“人可生如蚁而美如神”，这里的“神”应该是指“精神、灵性、纯粹、信仰”。精神与物质相对，当人逐渐剥离了物质性，脱离了物质而存在，就会变得如玻璃般剔透，成为没有杂质，不受污染的一种灵性，一种绝对的纯粹。
2象征化的表现特征
美国学者劳·坡林指出：“象征的定义可以粗略地说成是某种东西的含义大于其自身”。也就是说象征是通过某种形象暗示多种寓意，使之超越这种形象本身所带表的含义。
在顾诗中随处可见这种具有象征意味的意象，如《布林的档案》：“他一步跨出了摇篮/用一张干羊皮/作了公文包/里面包着一大堆高度机密的尿布/他开始到政府大厦去上班。”在艺术表现手法中，象征、通感、变形、意识流这些技法通常是不能完全区分开来的，有着盘根错节的联系，有很多共通之处。在上面的诗中，“摇篮”是指让人类幼年的孕育期，“跨出了摇篮”即是说走出了幼年、童年，迈向了成人世界，“干羊皮”指的是羊皮卷，是十分庄重的，原本拿着“干羊皮”作的“公文包”去政府机关上班应该是一件十分严肃的事情，但那公文包里包的却是“一大堆尿布”，使之显得十分滑稽荒唐可笑，而且那公文包前的修饰词是“高度机密”，其调侃反讽的语气是十分显而易见的。在《布林好像死了》：“墓地上乒乒乓乓的/开出了正方形的花朵”。花开是无声无息的，但这里却用“乒乒乓乓”这个表示声音的词来指视觉上的花开的过程，“乒乒乓乓”此时已不仅是一种简单的听觉上的意义，更是一种思维的流动。这奇妙的语言组合，不能不说是诗人发挥了他奇特的想象力，虚拟的花开的声音实则是他的感觉、心理意识，是心理在发生变化，情感的微妙变化、升腾使人产生了幻听，他“将视觉、听觉、感觉融会贯通，打破了传统的理性逻辑，如能体会到意识的变化，也就会觉得翻逻辑的语言是合情合理的。”
童话诗人——顾城ppt

童话诗人——顾城ppt

中 陈 明
顾城(1956—1993)
是我 国新时期朦胧诗派的代表 人物，被称为以一颗童心 看世界的“童话诗人”。 他的诗纯真无瑕、扑朔迷 离。但是，在充满梦幻和 童稚的诗中，却也充溢着 一股成年人的忧伤。这忧 伤虽淡淡的，但又象铅一 样沉重。因为这不仅是诗 人个人的忧伤，而是一代 人觉醒后的忧伤，是觉醒 的一代人看到眼前现实而 产生的忧伤。
纯真无暇的激流岛生活
他们在新西兰的南太平洋上，找到了一个原始的小 岛——激流岛。他们住了下来，一穷二白，没有吃的。 曾经啃过树，还吃过能够制造幻觉的野草。最后，牡 蛎救了他们。这样，他们就做了岛上的渔民。然后， 顾城就去种菜了，他每天扛着锄头去开荒，锄子扎进 泥土又翻起泥土的一瞬间，他喜不自禁。顾城深翻了 泥土，播下菜籽，等待菜籽发芽，长出叶子，叶子再 被各种无名的虫子吃光。最后，他心满意足地扛着锄 子回家。 他们那个小屋是他们两个人亲手盖的，吃了很多苦。 顾城跟我讲，怎么从山上把石头搬下来，为了盖这石 头屋，盖了洗澡，又没自来水啊，做个蓄水池在屋顶 上，怎么艰苦。讲了很多这种事。这小屋是顾城整个 的心血。
顾城： 1956年生于北京。 12岁时辍学放猪。 “文革”中开始写作。1973年开始学画，次年回 京在厂桥街道做工。1977年重新开始写作。 1980年初所在单位解体，失去工作，从此过漂游 生活。1985年加入中 国作家协会。1987年应邀 出访欧美进行文化交流、讲学活动。1988年赴新 西兰，讲授中国古典文学，被聘为奥克兰大学亚 语系研究员。 后辞职隐居激流岛。1992年获德国DAAD创作年金， 在德国写作。1993年10月8日在其新西兰寓所辞 世。留下大量诗、文、书法、绘画等作品。
童话诗人
顾城说他从小就想要一块地，然后在上面耕作， 他很早就在为垦荒作准备，他甚至收集了关于 木耳的知识，他知道所有的木耳都能吃，只除 了一种生长在西藏的有毒素。 顾城在上海找到了他的妻子谢烨。他们生活在 这拥挤的寸土为金的城市里一间租赁来的小屋， 那里的空气使顾城窒息。这城市的天空被楼房 与高墙分割为一条条、一块块，路面也是支离 破碎的，而且车水马龙，走在路上，简直险象 环生。 有一天，顾城决计要走了，
关于顾城寓言诗的详解

关于顾城寓言诗的详解

关于顾城寓言诗的详解一、引言作为“朦胧诗”的代表诗人之一，顾城的诗歌被公认为具有纯真、浪漫的童话色彩，他也因此被称作“童话诗人”。

顾城诗作的一部分是寓言诗，这部分诗歌不仅是“写给孩子们看的故事”，也是供成人阅读的，具有文学价值的作品。

他的寓言诗不仅设置了一系列鲜明的形象，而且通过这些形象揭示隐藏在故事身后的人生哲理。

此外，顾城的寓言诗还具有通俗易懂、节奏性强、善用内心独白和对话等语言特色。

顾城的寓言诗不仅具有丰富的思想内容，而且具有鲜明的语言特色。

诗意并不一定要用复杂的意象与语言去表达，人生的哲理往往蕴含在童话性的诗句中，既容易让人领悟，又妙趣横生。

这就是顾城寓言诗的独有魅力。

二、顾城寓言诗的时期分类顾城生前所作寓言诗共90首，集中于1971—1984年之间。

其中1978—1981年为其创作寓言诗高峰期，不仅数量多，而且表达的意义也较为多元。

顾城寓言诗意象涉及面较广，动物、植物、人类形象都在诗中有所体现，并且大多为批判、讽刺性形象，意在使读者得到反思。

总体来说，顾城的寓言诗以时期为分类标准，形成了清晰的脉络。

下面详细进行介绍。

1.初期：1971—1978这一时期为顾城写作寓言诗的初期，共写作17首，数量较少，所蕴含的意义也较为单一。

结合诗人写作时代背景，我们可以从诗歌中体会到诗人对“四人帮”反动势力的厌恶和痛恨，以及对“*”环境中错误思想的否定与批判。

如《大讲“道理”的狼》，讲述四只饿狼为了吃到羊而费尽心思大讲“道理”，它们大放厥词：“这些羊修的简直不能再修了！/竟然浑身上下长满了肉膘！”“这些羊不是剥削者又是什么？/竟敢整天吞吃宝贵的青草！”但最后牧羊人还是发觉了它们的诡计，四只饿狼在“警笛的呼啸中”无处遁逃。

在这里，“四只饿狼”暗指“四人帮”丑恶势力，虽然这首诗写作的时候“四人帮”反动势力已被清除，但他们的罪恶行径仍然让诗人感到愤慨。

不仅“四人帮”是这一时期顾城寓言诗中主要批判的对象，诗人还对“*”背景下产生的一些错误思想进行了揭露与批判。