百炼成钢 化蛹成蝶——全国首期高级会计人才培训班侧记

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门的能力、视野和思路发生脱胎换　Ｉ　＆的会计３－作者升变为中国会计的　ｌ　

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有限公　在财政部的精心组织下．经过单位推荐、资格审查、笔试、面试　等严格的层层选拔．由来自全国各地、各行各业的５６名同学组成　的“全国首期高级会计人才培训Ｉ班”于２００５年１２月１０日在上海　国家会计学院隆重开班。　该班宗旨：立足国际经济发展前沿．打造中国会计领军人才。　培养目标：通过系统知识学习、专题研究与研讨、强化能力建　设．进步完善学员知识结构，全面提升学员理论水平和实际应用　能力，打造－￣ｔｌ：精通业务、善于管理、熟悉国际惯例、具有国际视野　和战略思维的高素质、复合型的高级会计人才。　财政部王军副部长亲自出席开班仪式并发表《铁肩担道义　妙手著华章》的讲话　于部长的演讲激情洋溢．文采飞扬　他向我们提出了“总结自己．　学习他人．准备将来，整合专业知识．形成知识网络．碰撞裂变提升”的　３Ｏ字箴言．要求我们在今后的学习中．要逐步培养８项核心职能（业　绩管理、决策技术、财务战略、财务服务供应、会计核算与控制、财务信　息提供、相关关系维护、经管责任）．７项核心胜任能力（决策能力、战　略规划能力、分析能力、领导能力、协作能力、控制能力、资源管理能　力）．３类能力要素（职业价值观、核心知识、杨　技能）。　２００５年１２月１９日．我们到北京参加纪念《会计法》颁布２０　周年系列活动．观看展现会计人风采的文艺演出．聆听王军副部长　的报告和教诲．感到了肩上的重担和神圣的使命。２００６年２月１５　日，我们又应财政部的邀请到北京参加在人民大会堂召开的中国　会计审计准则体系发布会．聆听了财政部部长金人庆、财政部副部　长、会计准则委员会主席楼继伟、财政部副部长、审计准则委员会　主席王军、中注拂会长刘仲黎、国资委副主任李伟、证监会纪委书　记李小雪、国际会计准则理事会主席戴维爵士、国际会计师联合会　主席格雷厄姆等的讲话和演讲．．　三个月的集中培训ｌ和参加大型活动．除了自己增长知识、提高　能力、能站在更高的角度看问题、思维更加开阔、目标更加明确以　外，我觉得最大的收获是思想认识上的变化　我感觉到．“全国首期高级会计人才培训班”是一个团结向上、　积极进取、富有朝气的集体。在这个集体里．互帮互学蔚然成风，互　敬互爱无处不存　综合自己的心路历程和与同学交往中听到、看到的同学们的　想法，我将感受总结如下：　

一、

厚积薄发、脱颍而出　

干军副部长在开班仪式上说：“祝贺本期高级会计人才培训班　的顺利开班，更祝贺在座各付从千军万马中脱颖而出，成为培训班　的一员．成为战略人才队伍的一员。我深知，大家手中这张入场券　来之不易，可以说．是多年来辛勤工作、刻苦钻研、发奋学习，是心　血与ｊ－－Ｆ水的凝结　”　财政部和所在单位为我们创造了难得的学习机会。而机会只　垂青有准备的人　虽然我们没有刻意为这次培训班的选拔考试做　准备，但平时的积累是我们成功的最好基础　我们的平均年龄３５　

维普资讯 http://www.cqvip.com 识（关于这一点我在《重任在肩、任重道远》　～文中详细阐述过）。在这种情况下，我们　肩上的重任不仅仅是提高自身素质，也不　仅仅是作为领军人物带领一千万会计人员　提高业务素质，还要通过我们的努力改善　社会对会计的认识、评价和重视程度，为会　计事业的快速发展和会计人员的健康成长　营造良好的社会环境。这需要我们全体会　计同仁在财政部的领导和支持帮助下积极　宣传财务会计的巨大作用，正确披露会计　的＝＿Ｉ＝作状况和成果，台理引导社会舆论对　会计的评价。　这次培训班。被人称作“领军班”、“黄　埔一期”．我们被称做“领军人才“。这是　财政部培养的目标，是社会对我们的期　望。我们知道．我们目前的学识还比较浅　薄．我们的能力还很有限．我们还不是领　军人物，我们离国家和社会的期望值差得　还远。倡我们荣幸地走进了财政部培养的　（上接９２页）有文锈．行欲有舆马”的欲望是　人之常情，是不能加以抑制的。因而，苟子认　为压抑人性求利欲望的“忍情性”做法“不足　以合大众。明大分”，违背人之常理。不利于　“分”，既不能使人群不乱，也不利于社会经　济保持有序的状态，最终会导致“万物失宜。　事变失应，上失天时，下失地利，中失人和，　天下熬然，若烧若焦”的后果　基于此．苟子提倡“养人之欲，给人之　求”，即通过调节人们的欲望，使财物与欲　望相协调，维系和谐的金融秩序。苟子把　“欲”和“求”区别开来，“欲”是指人的无穷　的物质欲望，他是“君子小人之所同．禹舜　之所同的一种客观要求，应该“养”，承认它　的合理性。通过适当调剂．使之得到满足。　“求”是指人的现实的物资需求。是维持生　存所不可缺少的。这种“求”在某一时期、某　一国度包含一定的物质内容，这是必须在　实际上满足的。对于人们这种“求”。一定要　通过“给”的办法解决　，所以。苟子的解决办　法可以归结为八个宇“调剂欲望，满足需　求　．”调剂欲望。就是“养人之欲”。满足需　求．就是“给人之求”。通过“养”和“给”这两　种手段．就可以“兼善天下”　．这就是苟子关　于协调金融；中突问题的理想方案。　四、“教化为本。化性起伪”的金＿鼬伦理　战略　“义与利。人之所两有也。虽尧舜不能　去民之欲利，然而能使其欲利不克其好义　也。”苟子认为。人出于天　性都是好利的，这　是人生命所必需，没有欲利之养人就不成　其为人；同时，人又是追求义的，这也是人　圈　“全国首期高级会计人才培训班”．我们将　倾力而为。　六、感谢各方、回报社会　在这短暂的集中培训时间里，我们深　切领悟到了财政部对我们的切实重视、浓　浓关怀、深深信任和殷殷期盼；感受到了上　海国家会计学院对教学的精心组织和对我　们生活的细致安排；体会到了单位领导和　同事们给予我们的大力支持和热情鼓舞；　品味到了妻子家人的鼎力相助无私奉献。　没有他们，就没有我们这难得的学习机会，　或者不能安心学习。所以．我怀着一颗感恩　之心．衷心感谢财政部的领导、上海国家会　计学院的领导和老师　潍坊烟草公司的领　导和同事以及我的妻子与家人，感谢他们　对我的支持和帮助。　“打造中国会计领军人物”的“万里长　征”才刚刚迈出第一步，我们后面的学习之　路、打造之路还很远　在今后的几年中，我　生存发展之『必需。没有“义”的引导规范．社　会将会由于人们的互相争夺而陷入混乱无　秩序的状态。所以，人们在金融活动中应当　义利兼顾．先义后利．以义制利．把对“利”　的追求建立在道德法规的基础上，受义的　规范、引导，这样才能义利两全。　那么，如何才能使人们具备“既得其　养，又好其别”伦理道德观呢？苟子指出。　“人，皆有可以知仁义法正之质。皆有能仁　义法正之具　…・・今使涂之人者。以其可以　知之质．可以能之具，本夫仁义之可知可能　之理，然而其可以为明矣　”即人都有认识　伦理道德的认知能力和按道德办事的行为　能力，道德是可以被人认识和实践的。同　时，教育可以“以菩先人”。起到“积善而化　性”的作用。因而他认为管理者要做的重要　事情之一就是要教育其民，使之“以礼节　欲“。　为此，苟子在强调金融贸易对于社会　的繁荣与富裕的意义的同时。专门指出了　人们在金融活动中必须遵守的伦理规范：　（一）贾以察尽贝才。金融活动是一种需　要极高智慧的活动，所以，战国时期被称为　“天下言治生之祖”的白圭提出作为一个成　功的金融商人必须具备智　勇、仁、强四种　基本素质能力。其中“智”具首位。其功用是　“权变”，即运用知识、智慧对金融活动中的　是非曲直、利害得失进行权衡。以决定取　舍。苟子也认识到了“权变”在金融活动中　的意义，他讲。“兼权之。孰计之，然后定其　欲恶取舍，如是则常不失陷”　人们能够“权　变”的关键是要具备丰富的知识与高度的　智慧，所以他认为“贾以察尽财”．金融商人　们将按照财政部和上海国家会计学院的安　排，认真学习指定阅读书目、撰写心得体会　和研究论文，结合本单位实际，做好课题研　究。同时，积极发挥模范带头作用。带领、帮　助身边的同志学习、提高专业水平和职业判　断能力以及分析能力、协作能力、控制能力、　资源管理能力等综合能力；在明年新会计准　则的培训推广中配合行业主管部门的地方　财政部门做好所在单位和行业的培训工作。　我们用《公正柱下的畅想》表达我们　《相信未来》，我们以《求学路上之断章》诠　释勇担道义的情怀，我们拿《感恩的心》回　报各界给我们的关爱。　我们将牢记领导重托、胸怀远大志向，　珍惜学习机会、勤奋学习，开拓创新、不断　进步，铸就铮铮铁肩，练就捭阖妙手，为塑　造中国会计人的新形象、全面提高财会工　作质景、促进经济社会发展贡献自己的全　部力景ｌ●　

只有具备了丰富的知识和过人的商业智　慧．才能赢得利润。苟子的这种观点，同不　义商人信奉的“富在术数”的谋利方式有根　本的区别。苟子讲以智取利，是建立在“君　子爱财，取之有道”的基础之上的。“道害，　古今之正权”。金融商人运用知识、智慧辨　别是非曲直，权衡利害得失，谋求利润的标　准是“道”，即礼义法度。而后者讲智、术数，　其意在于提倡谋利不择手段，这是苟子一　贯反对的。　（二】诚信无欺，市不预贾。在金融活动　中，人们必须守契约　重信用，这种道德的　态度，可以有效地保证行为双方利益的实　现。运用欺诈的方法谋利．最终会因商业信　誉恶劣．导致交易次数的减少而害人害己。　所以，苟子讲“不预贾”，即在金融活动中不　能欺骗顾客，必须以诚相待　诚实无欺的意　义在于“商贾敦息无诈。则商旅安．货通财．　而国求给矣”。如何才能保证商人在金融活　动中诚实无欺呢？针对这一问题．苟子提出　的方略是．“关市几而不征，质律禁止而不　偏．如是。则商贾莫不敦息而无诈矣”。政府　对于金融活动应给予必要的监督．而不应　乱加干涉。如可以通过签定贸易券契来禁　止交易双方的欺诈行为。　苟况的金融伦理思想是战国末期社会　现实的产物，是苟况：针对社会经济生活存　在诚信道德危机而提出的、旨在解决危机　的治国构想之说，代：表了当时伦理思想的　最高水平，不仅对我国古代金融业的积极　发展产生了深远影响，也为世界各国的金　融伦理进程所印证和传承，被誉为“知性经　济哲学家”。●　

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